Deuteronomio 32:21

DISCURSO: 233
LOS JUDÍOS SE CONVIERON EN CELOS POR LOS GENTILES

Deuteronomio 32:21 . Me han movido a celos con lo que no es Dios; me han provocado a ira con sus vanidades; y los moveré a celos con los que no son pueblo; Los provocaré a ira con una nación insensata.

"CONOCIDAS a Dios son todas sus obras desde el principio del mundo". Moisés nos informa que, en la primera distribución de hombres sobre la faz de la tierra, Dios tenía un respeto especial por aquellos que, en un período remoto, debían surgir de los lomos de Abraham; y que asignó a los descendientes del maldito Cam la porción del globo que, a su debido tiempo, sería entregada en manos de Israel, cultivada en todos los aspectos y apta para el alojamiento y el apoyo de la nación judía: “Cuando el El Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de Adán, estableció los límites del pueblo según (o, en referencia a) el número de los hijos de Israel [Nota: ver.

8.]. Sin embargo, en el mismo momento en que Dios llevó a cabo este decreto, en el momento en que la nación de Israel, por la disciplina de cuarenta años en el desierto, fue llevada a un estado de fe y piedad que nunca fue igualado en ningún período posterior de su historia, incluso entonces, digo, Dios previó su declive de sus caminos, e inspiró a Moisés a predecir la iniquidad que cometerían, y los castigos que debían ser infligidos sobre ellos a causa de ello: incluso le ordenó a Moisés que registrara todo de antemano en un cántico que, en todas las épocas sucesivas, los hijos de Israel debían memorizar y ser testigo de Dios contra ellos.

Era probable que, cuando cambiara su conducta hacia ellos, ellos reflexionaran sobre él como mutable en sus propósitos o como incapaz de ejecutar sus promesas hacia ellos: pero esta canción lo reivindicaría por completo de todas esas calumnias, y sería una prueba permanente para ellos de que sus miserias eran el resultado de su propia perversidad incorregible. “Ahora”, dice Dios, “escribid este cántico para vosotros, y enséñalo a los hijos de Israel: ponlo en su boca, para que este cántico me sea por testimonio contra los hijos de Israel.

Porque cuando los haya traído a la tierra que juré a sus padres, que fluye leche y miel; y habrán comido y se saciarán, y se habrán engordado; entonces se volverán a otros dioses, los servirán, me provocarán y violarán mi pacto. Y sucederá que cuando les sobrevengan muchos males y angustias, este cántico testificará contra ellos como testimonio; porque no será olvidado de la boca de su simiente; porque conozco su imaginación por la que andan, incluso ahora, antes de que los haya traído a la tierra que juré [Nota: Deuteronomio 31:19 .]. "

En este cántico se predicen las terribles apostasías de la nación judía, junto con todos los juicios que les serían infligidos, desde ese momento hasta el período de su futura restauración.
Las palabras que he elegido para mi texto contienen la suma y la sustancia del todo: especifican el motivo del disgusto de Dios contra su pueblo, y la forma en que manifestaría ese disgusto: y marcan particularmente la correspondencia que debería haber estar entre su pecado y su castigo: “Me han movido a celos con lo que no es Dios; me han provocado a ira con sus vanidades; y los moveré a celos con los que no son pueblo; Los provocaré a ira contra una nación insensata ”.
Al disertar sobre estas palabras, hay que considerar dos cosas;

I.La importancia de esta profecía con respecto a los judíos

II.

El uso que debemos hacer de él los gentiles.

I. La importancia de esta profecía:

Los hechos generales que le conciernen son tan conocidos, que no será necesario entrar muy minuciosamente en ellos. Todo el mundo sabe cuán favorecido ha sido el pueblo judío; cuán exaltado y privilegiado sobre todos los demás pueblos de la tierra. También es bien conocida la manera en que correspondieron a la bondad de su Dios. No estamos dispuestos a pensar que la naturaleza humana sea peor en ellos que en otros: la razón por la que parece ser así es que la conducta de Dios hacia ellos, y la de ellos hacia él, se exhibe a la vista y forma un contraste de lo más humillante que existe. se puede imaginar.

En algunas ocasiones particulares parecen haber sido penetrados con un sentido oportuno de las misericordias que se les concedieron; pero estas impresiones fueron de muy corta duración: en el espacio de unos pocos días, se olvidaron de esa maravillosa liberación que les había sido realizada en el Mar Rojo; como se dice: “No se acordaron de la multitud de sus misericordias, sino que lo provocaron en el mar, incluso en el Mar Rojo.

”Cada nueva dificultad, en lugar de llevarlos a Dios en ferviente súplica y humilde compromiso, solo irritaba sus espíritus rebeldes y excitaba sus murmuraciones contra Dios y su siervo Moisés. Apenas habían transcurrido tres meses, cuando, mientras Dios le revelaba gentilmente a Moisés la ley por la cual el pueblo debía ser gobernado, ellos realmente desecharon a Dios; y, debido a que Moisés había prolongado su estadía en el monte santo más allá de lo que pensaban que era un tiempo razonable, no lo esperarían más; pero decidió tener otros dioses en lugar de Jehová, y otro guía en lugar de Moisés: “Levántate”, le dijeron a Aarón, “haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque en cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él.

"Inmediatamente" hicieron un becerro de oro (a imitación del Apis egipcio), y lo adoraron, y le ofrecieron sacrificios, y dijeron: Estos por tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto ". Así de temprano mostraron esa propensión que fue tan fatal para ellos en las edades posteriores. Con el paso del tiempo, degeneraron hasta el punto de adoptar a todos los dioses de los paganos como dioses; incluso aquellos dioses que no podían proteger a sus propios devotos, adoraban este pueblo rebelde, con preferencia a Jehová, que había hecho tan grandes cosas por ellos: “adoraban a Astarté, la diosa de los sidonios, y a Milcom, la abominación de los amonitas y Quemos, la abominación de los moabitas ”; sí, "hicieron pasar a sus hijos por el fuego a Moloch", y "sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios, y derramaron sangre inocente,

”Incluso en la misma casa de Dios colocaron sus ídolos; como si estuvieran decididos a provocar al Señor a celos más allá de toda posibilidad de resistencia; tampoco había ritos demasiado bajos, demasiado impuros o demasiado sanguinarios para que los practicaran en su adoración. Muchas veces Dios los castigó por estas grandes iniquidades, entregándolos en manos de sus enemigos; y con frecuencia, en respuesta a sus oraciones, los rescató de sus opresores.

Pero al final, como nos dice el profeta, incluso fue "quebrantado con su corazón de ramera": y, como persistirían en sus idolatrías a pesar de todas las advertencias que de vez en cuando les había enviado por sus profetas, él se vio obligado a ejecutar sobre ellos el juicio amenazado en nuestro texto.
Este es el relato que nos da el historiador inspirado: “Todos los principales sacerdotes y el pueblo se rebelaron mucho después de todas las abominaciones de los paganos, y contaminaron la casa del Señor que él había santificado en Jerusalén.

Y el Señor, el Dios de sus padres, les envió mensajeros, levantándose a tiempo y enviando; porque tuvo compasión de su pueblo y de su morada. Pero se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras y abusaron de sus profetas, hasta que la ira del Señor se levantó contra su pueblo, hasta que no hubo remedio. Por tanto, trajo sobre ellos al rey de los caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la casa de su santuario, y no tuvo compasión del joven ni de la doncella, del anciano ni del encorvado por la vejez; los entregó todos en su mano [Nota: 2 Crónicas 36:14 .] ”.

En confirmación de esta exposición de nuestro texto, los escritores judíos se refieren a un pasaje del profeta Isaías [Nota: Isaías 23:13 .]. Los caldeos llegaron al poder hace muy poco tiempo; porque, muchos cientos de años después de que los judíos se establecieran en la tierra de Canaán, el mismo nombre de Babilonia no era en absoluto formidable para Israel, o quizás apenas se conocía.

Originalmente fue debido a los asirios que Babilonia fue exaltada a un estado tan grande y poderoso: como dice el profeta en el pasaje mencionado, “He aquí la tierra de los caldeos; este pueblo no fue hasta que Asirio lo fundó para los moradores del desierto: levantaron sus torres, levantaron sus palacios ”. Ahora, ser vencido por semejante pueblo y ser llevado cautivo a semejante lugar parecía una degradación peculiar; lo cual se puede suponer que es en parte un logro de esas palabras, “Los moveré a celos con los que no son un pueblo; Los provocaré a ira contra una nación insensata ”.

Pero no podemos dudar de que habría un mayor logro de esas palabras. De hecho, los judíos mismos reconocen que su actual dispersión por el mundo es una continuación de los mismos juicios que Moisés denunció contra ellos. No sólo los sabios entre ellos reconocen esto, sino que, como predijo el mismo Moisés, incluso los más ignorantes de los judíos lo saben muy bien. Moisés dice, en Deuteronomio 31:17, “Mi ira se encenderá contra ellos en aquel día, y los abandonaré, y esconderé mi rostro de ellos, y serán devorados, y muchos males y angustias les sobrevendrán; para que digan en aquel día: ¿No nos han sobrevenido estos males, porque nuestro Dios no está entre nosotros? Y ciertamente esconderé mi rostro en ese día por todos los males que han causado, al volverse a otros dioses.

Ahora, los judíos mismos (como observa el obispo Patrick) se dan cuenta de que estas palabras se han cumplido por las muchas calamidades que les han sobrevenido desde la destrucción de Jerusalén por los romanos. Esto aparece en Schebet Jehuda , donde Solomon Virg ?? cita este mismo versículo para demostrar que sus sufrimientos actuales no proceden de la naturaleza, sino de un Dios enojado, más poderoso que la naturaleza [Nota: Sect. 13.]. ”

La verdad es que esta profecía recibió sólo un cumplimiento muy parcial en ese momento: porque sólo se enviaron dos tribus a Babilonia; los otros diez fueron llevados cautivos a Asiria. Ahora bien, la idea de "provocarlos a celos por parte de aquellos que no eran un pueblo", no podía tener lugar en referencia a las diez tribus, porque Asiria era un imperio casi mil trescientos años antes de que Israel fuera conquistada por ellos [Nota: Ver la conexión de Prideaux .

]; ya las otras dos tribus, a condición de que fueran llevadas cautivas en absoluto, podría haber poca diferencia si la nación que las sometió era de mayor o menor antigüedad. Por lo tanto, para el pleno cumplimiento de la profecía, debemos mirar sin duda a los tiempos posteriores a la destrucción de Jerusalén por los romanos.

Y aquí hay un asunto para la consideración de todo judío, que desea formarse un juicio correcto del punto principal que está en disputa entre judíos y cristianos.
Las miserias infligidas a la nación judía por los romanos, tanto en el sitio de Jerusalén como en su posterior dispersión por todo el mundo, han sido incomparablemente más graves que las que les infligieron los caldeos.

Entonces le preguntaría al judío: ¿Cuál ha sido la causa de este severo castigo? ¿Qué ha hecho su nación para provocar a Dios en un grado tan extraordinario? Debe haber algún crimen en particular que hayan cometido: ¿qué es? Dios es demasiado justo y misericordioso para afligirlos sin una causa. Pregunto: ¿Alguno de sus rabinos puede dar una razón adecuada para estos severos juicios? Tus antiguas idolatrías fueron castigadas en el cautiverio babilónico: y te arrepentiste de esos pecados; de tal manera que desde el momento de su regreso a su propia tierra, hasta la destrucción de su nación por los romanos, no sólo nunca recayó en la idolatría, sino que resistió todos los intentos de atraparlo o de obligarlo a hacerlo.

Sin embargo, como sus sufrimientos desde ese período han sido tan pesados ​​y prolongados, debe suponerse que sus padres cometieron algún crimen más profundo, o al menos alguno que fue de la misma enormidad con sus idolatrías anteriores. Entonces pregunto de nuevo, ¿Qué crimen es? porque ninguno de ustedes se atreverá a decir que Dios los castiga sin causa. Si no puedes decirme, te diré cuál es ese crimen: es la crucificación de tu Mesías .

Usted sabe, y todos sus rabinos lo saben, que había una expectativa muy general de su Mesías en el momento preciso en que Jesús vino al mundo. Sabes que Jesús profesaba ser el Mesías; sabes también que obró innumerables milagros en confirmación de su afirmación; sabes que apeló a Moisés y a los profetas como testigos de él; sabes que predijo todo lo que debía sufrir; y manifestó, que en todos esos sufrimientos se cumplirían las profecías concernientes a él: sabéis también que su crucificación era un acto nacional, en el que concurrían todos los rangos y órdenes de vuestros compatriotas; y que cuando Pilato quiso liberarse de la culpa de derramar sangre inocente, todos clamaron: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!“Sabes, además, que Jesús predijo la destrucción de tu ciudad y nación por los romanos, junto con tu actual condición desolada, como el castigo que se te debería infligir por haberle asesinado: más aún, que estas cosas sucederían tu nación antes de que esa generación falleciera.

También sabes que, de acuerdo con sus predicciones, se cumplieron unos cuarenta años después de su muerte, y que estos juicios han estado sobre ti desde ese momento hasta la hora actual. Si dices que sólo dos de las tribus fueron culpables de darle muerte; Respondo que todo judío del universo aprueba y aplaude ese acto; y que, por tanto, los juicios se imponen a todos ellos, y seguirán siendo infligidos hasta que se arrepientan de ello.

Todos los juicios precedentes fueron removidos, cuando sus padres se arrepintieron de los crímenes por los cuales habían sido infligidos: y la razón por la que sus juicios actuales no son removidos, es que su enemistad contra el Señor Jesús es en este momento tan fuerte como siempre. ; y, si volviera a ponerse en tu poder, tú conspirarías contra él como antes y lo crucificarías de nuevo. Sin embargo, si Él no era el Mesías, su Mesías no ha venido; y, en consecuencia, las profecías de su inspirado volumen que predijeron su advenimiento en ese momento, están falsificadas.

Su Mesías vendría antes de que el cetro finalmente se apartara de Judá, y mientras el segundo templo aún estaba en pie, y cerca del tiempo en que expirarían las setenta semanas de Daniel; pero el cetro se quitó, y el templo fue destruido; y las semanas de Daniel han expirado; y han transcurrido casi mil ochocientos años, desde el período fijado por estas profecías para su aparición.

Por lo tanto, es evidente que todas estas profecías no se han cumplido, si su Mesías aún no ha venido. En cuanto a decir, que la venida del Mesías fue postergada por Dios por la maldad de su nación, ¿qué prueba tiene de ello? ¿Dónde ha amenazado Dios eso , como consecuencia de tu maldad? No: su Mesías ha venido; y ha sido tratado de la manera que sus propias profecías predijeron, y como Jesús mismo predijo: y aunque ustedes, como sus antepasados, para dejar a un lado el testimonio de su resurrección, han recurrido a esa falsedad autodestructiva de su ser tomado fuera por sus propios discípulos, mientras toda una guardia de soldados romanos dormía, usted sabe que sus discípulos en la siguiente fiesta, el día de Pentecostés, atestiguaron que él eraresucitado, y lo atestiguan también en presencia de las personas que lo habían dado muerte, no menos de tres mil de los cuales se convirtieron a él en ese mismo día: usted también sabe que en poco tiempo miles de judíos creyeron en Jesús; y que su Evangelio continuó prevaleciendo en todo el mundo conocido, hasta que los juicios amenazados contra su nación por destruir a su Mesías vinieron sobre ellos.

Ahora, por este acto, la crucificación de su Mesías, provocó a Dios a celos en mayor grado que por cualquiera de sus crímenes anteriores; porque Dios te envió a su Hijo co-igual y co-eterno: te envió a esa Persona Divina, que era "el Señor de David", así como "el Hijo de David". Los sabios de su época reconocieron que los nombres, Hijo del Hombre e Hijo de Dios, eran del mismo significado; y que, como asumió Jesús, tanto el uno como el otro equivalían a una afirmación de que él era igual a Dios.

También sabéis que el reclamo de estos títulos fue el motivo por el que lo acusaron de blasfemia y exigieron sentencia en su contra por blasfemo. Por lo tanto, de acuerdo con su propio reconocimiento, suponiendo que él hubiera sido la persona predicha por los profetas como el Mesías, usted ha "crucificado al Señor de la Gloria ". Además, cuando sus padres lo crucificaron, estaban listos para seguir a todo impostor que asumiera el título de Mesías.

“Gamaliel, miembro del Sanedrín, doctor en derecho, hombre de gran reputación entre todos los judíos”, reconoció esta disposición del pueblo a correr tras los impostores: menciona a una persona de nombre Teudas, quien, con cuatrocientos adherentes, fue asesinado: y después de él un Judas de Galilea, el cual atrajo a mucha gente tras él, y pereció [Nota: Hechos 5:34 .

]. También se nos informa que Simón el Mago, con sus encantamientos, sedujo a todo el pueblo de Samaria, desde el más pequeño hasta el más grande, y los persuadió de que “Él era el gran poder de Dios [Nota: Hechos 8:9 .]. " Su propio historiador [Nota: Josefo, lib. vi. gorra. 5.] da amplio testimonio de estos hechos. Aquí entonces puedes ver cómo has provocado a Dios a celos, al haber destruido a su propio Hijo, que descendió del cielo para instruirte y salvarte: sí, aunque trajo consigo las credenciales más incuestionables, y apoyó su afirmación con pruebas más satisfactorias, lo rechazaste con todo el desprecio imaginable, mientras te adheriste de buena gana a cualquier vil impostor que optara por arrogarse el título de Mesías.

Sus idolatrías anteriores, aunque pecaminosas en extremo, fueron menos atroces que esto, en la medida en que las manifestaciones del amor de Dios fueron mucho más brillantes en el don de su Hijo, que en todas las demás dispensaciones de su gracia desde la fundación del mundo; y la oposición de vuestros padres a él estuvo acompañada de agravios, como nunca existieron ni pudieron existir en ningún otro delito que se haya cometido jamás.

Aquí, pues, llegamos a la verdadera razón de los juicios que en este momento se les infligen.
Ahora investiguemos los juicios mismos; y verá que también son los que evidentemente se predijeron en nuestro texto.
Está apartado de ser el pueblo del Señor y está absolutamente incapacitado para servirle en el camino de sus nombramientos. Por otra parte, Dios ha elegido para sí un pueblo de entre los gentiles, de "los que no eran pueblo", y que tú los consideraste justamente como "una nación insensata", porque carecían por completo de luz y entendimiento. respetó a Dios y sus caminos.

Sabes que esto fue predicho por todos tus profetas, de tal manera que tus padres, que esperaban un Mesías temporal, esperaban que él sometiera a los gentiles a sí mismo y extendiera su imperio sobre la faz de toda la tierra. Esto ha hecho el Señor Jesús: ha tomado un pueblo de entre los gentiles, que se han convertido en sus súbditos voluntarios. Ahora bien, este rechazo de los judíos de la Iglesia de Dios, y esta reunión de una Iglesia de entre los gentiles, es precisamente lo que en todas las épocas más los ha enojado y provocado a los celos.

Cuando Jesús mismo simplemente trajo a la memoria de vuestros padres, que Dios, en los días de Elías y Eliseo, había mostrado misericordia distinguida a una viuda sidonia y a Naamán el sirio; se llenaron de tal indignación, que, a pesar de que admiraban mucho toda la primera parte de su discurso, lo hubieran arrojado instantáneamente por un precipicio, si no hubiera escapado de sus manos [Nota: Lucas 4:22 .

]. Cuando, en otra ocasión, les contó una parábola a los principales sacerdotes y a los ancianos, y les preguntó: “¿Qué pensaron que haría el señor de la viña con aquellos labradores que golpeaban a todos sus siervos y luego asesinaban a su Hijo para retenerlo por tiempo? ellos mismos la posesión de su herencia, se vieron obligados a reconocer, que él destruiría a esos asesinos, y dejaría su viña a otros que le dieran los frutos a su tiempo: "y al confirmar esta triste verdad con respecto a ellos, exclamó, “Dios no lo quiera [Nota: Mateo 21:33 y Lucas 20:14 .

]! " Cuando los apóstoles de Jesús después predicaron a los gentiles, los judíos no pudieron contenerse; la sola mención del nombre Gentiles los irritaba hasta la locura [Nota: Hechos 13:44 ; l Tes. 2:15, 16.] ”: tan indignados estaban ante la idea de que sus privilegios fueran transferidos a otros, a quienes tanto despreciaban.

Y así ha sido desde entonces. Nada es tan ofensivo para un judío en este día como la idea de que los cristianos se arroguen el título de pueblo peculiar de Dios . Los intentos actuales de traer a los judíos a la Iglesia de Cristo son sumamente desagradables para ellos: nos consideran como Balaam modernos, levantándose para traer una maldición sobre su nación; y cuando alguno se convierte de entre ellos a la fe de Cristo, el la vieja enemistad todavía se eleva en los corazones de sus hermanos incrédulos; a quienes sólo el poderoso brazo de nuestra ley les impide manifestar su disgusto, como solían hacer en los días de antaño [Nota: Hechos 23:21 ].

Aquí entonces ves el texto cumplido en su máxima extensión: aquí también ves esa perfecta correspondencia entre la culpa y el castigo de la nación judía, que estaba predicha: han provocado a Dios a celos siguiendo a viles impostores y rechazando a su Hijo; y los ha provocado a celos rechazándolos y recibiendo en su Iglesia a los gentiles ignorantes y despreciados.
Y ahora permítanme preguntar: ¿Es esta exposición del texto novela? No: es lo sancionado por vuestros propios profetas, apoyado por nuestros Apóstoles y confirmado por la experiencia actual.

Miren a los profetas: ¿no declaran el llamado de los gentiles a la Iglesia, diciendo: “En aquel día habrá una raíz de Isaí, que será por Bandera del pueblo; a ella buscarán los gentiles , y su reposo será glorioso [Nota: Isaías 11:10 .] ”. El lenguaje del profeta Oseas, aunque se aplica principalmente a las diez tribus, ciertamente debe entenderse en referencia a los gentiles también: “Tendré misericordia de la que no obtuvo misericordia; y diré a los que no eran mi pueblo: Mi pueblo eres tú; y dirán: Tú eres mi Dios [Nota: Oseas 2:23 .

]. " Y de nuevo, “Sucederá que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, allí se les dirá: Vosotros sois los hijos del Dios viviente [Nota: Oseas 1:10 con Romanos 9:24 .] ". Pero el profeta Isaías señala directamente a los gentiles, cuando dice: “Soy buscado por los que no preguntaron por mí, fui hallado por los que no me buscaron; dije: Heme aquí, heme aquí, a una nación que moja”. no es llamado por mi nombre: ”Yo digo que él señala a los gentiles allí; porque inmediatamente contrasta con ellos el estado de su propio pueblo, diciendo: “Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde, que anda por un camino que no es bueno, según sus propios pensamientos [Nota: Isaías 65:1 conRomanos 10:20 .

]. " Si se dirige al Nuevo Testamento, encontrará allí las mismas palabras de nuestro texto citadas, no solo para probar que los gentiles iban a ser traídos a la Iglesia de Dios, sino que Israel estaba al tanto de las intenciones de Dios , y eso, sin embargo, eran reacios a esa medida, no podían dejar de saber que el mismo Moisés les había enseñado a esperarlo: Yo digo: ¿No lo sabía Israel? dice el Apóstol: "¿No sabían que" no habría diferencia entre el judío y el griego? y que el mismo Señor es rico para con todos los que le invocan? " Sí; porque Moisés dice: Te provocaré a celos por parte de los que no son pueblo, y por una nación insensata te enojaré [Nota: Romanos 10:19 .

]. Si nos fijamos en los hechos, encontramos que hay, en todos los rincones del mundo, miles y millones de gentiles que están sirviendo y honrando a Jehová, precisamente como lo hizo el mismo Abraham: están creyendo en el mismo Dios y caminando en los mismos pasos: y la única diferencia entre él y ellos es que él miró a esa bendita simiente suya que vendría; y que miran hacia la bendita semilla de suyo que ha llegado , a Jesús, en quien están benditas todas las naciones de la tierra .

Es hora de que ahora preguntemos,

II.

¿De qué vamos a hacer uso de esta profecía los gentiles?

Si alguna vez hubo una dispensación calculada para instruir a la humanidad, es la que está predicha en las palabras que tenemos ante nosotros. Mencionaré tres lecciones en particular que debe enseñarnos: ¡y el Señor conceda que queden grabadas en todos nuestros corazones!
Primero, debe llevarnos a adorar la misteriosa providencia de Dios . Echemos un vistazo al trato de Dios con ese pueblo peculiar, los judíos.

Cuando toda la tierra estaba sumida en tinieblas densa, le agradó elegir a Abraham de entre una nación y una familia idólatras y revelarse a él. A él le prometió una semilla, a quien tomaría como un pueblo peculiar por encima de todos los pueblos de la tierra. Prometió multiplicar estos descendientes como las estrellas del cielo y como las arenas a la orilla del mar; ya su debido tiempo darles la tierra de Canaán por heredad.

Después de que hubo cumplido de la manera más maravillosa todas las promesas que les había hecho, se rebelaron contra él y sirvieron a otros dioses, y lo provocaron para que les trajera muchos problemas sucesivos y, finalmente, los enviara al cautiverio a Babilonia. Pero durante todo este tiempo siguió consultando sus mejores intereses; e incluso en el último y más grave de estos juicios, “los envió a Babilonia para su bien [Nota: Jeremias 24:5 .

]. " A pesar de lo aflictiva que fue esa dispensación, fue la más provechosa para ellos de todas las misericordias y juicios que jamás hayan experimentado; porque por medio de él fueron curados de sus inclinaciones idólatras; y nunca más me he rendido a ellos, ni siquiera hasta el momento presente.

Después de setenta años, Dios también los libró de allí, como antes los había librado de Egipto; y los restableció, hasta cierto punto, en su prosperidad anterior. Al cumplirse el tiempo, él, de acuerdo con su promesa, les envió a su Hijo unigénito, para establecer entre ellos ese reino de justicia y paz, que se había hecho sombra entre ellos desde el tiempo en que se convirtieron en una nación.

Pero cuando lo destruyeron , decidió desecharlos; y en consecuencia, los entregó en manos de los romanos, quienes ejecutaron sobre ellos juicios como nunca se habían impuesto a ninguna nación bajo el cielo. Pero tampoco esta dispensación estaba libre de misericordia: porque, cegados como estaban por el prejuicio, nunca habrían renunciado a sus errores, ni abrazado el Evangelio, si hubieran podido satisfacer sus mentes con los ritos y ceremonias de su propia Iglesia. .

Pero como Dios expulsó a nuestros primeros padres del Paraíso y les impidió todo acceso al árbol de la vida, que ya no sería una promesa sacramental de vida para ellos ahora en su estado caído; y como de ese modo les impidió engañar sus almas con falsas esperanzas, y los encerró a la misericordia que les había revelado a través de la simiente de la mujer; así que ahora ha cortado a los judíos de toda posibilidad de observar los ritos y ceremonias de la ley mosaica, a fin de que puedan verse obligados a buscar misericordia a través del Mesías a quien han crucificado.

Al mismo tiempo que Dios ha ordenado esta dispensación con una visión última del bien de su pueblo una vez favorecido, ha consultado en ella el bien del mundo entero; porque, cuando los cortó del tronco en el que crecían, tomó un pueblo de entre los gentiles, y los injertó como vástagos en el linaje judío, y los hizo "partícipes de la raíz y la grosura del olivo". que plantó su diestra.

Lo que podría haber hecho por los gentiles, si los judíos no lo hubieran provocado para cortarlos, no podemos decirlo: pero el Apóstol, hablando sobre este tema, dice que “se hicieron enemigos por nosotros ” y “fueron quebrantados para que podamos ser graficados ". Sin duda, el ganado era suficiente para soportar tanto a ellos como a nosotros; porque vendrá el tiempo en que todo el mundo, judíos y gentiles, crecerá juntamente sobre él, viendo que es la intención de Dios volver a grabar en él las ramas naturales, que por el momento ha cortado; pero así ha ordenado, que sean expulsados ​​de su Iglesia, y que seamos introducidos en ella, y que un acontecimiento sea preparatorio del otro; para que la caída y ruina de los judíos sea la riqueza y la salvación del mundo gentil [Nota:Romanos 11:11 ; Romanos 11:15 .

]. Y es evidente que esta designación suya se lleva a cabo; porque están desgajados, y ya no son su Iglesia, ya que no hay uno entre ellos que sirva o pueda servir a Dios según su ley: y nosotros, al contrario, somos su Iglesia; y millones de nosotros, en todo el mundo, le estamos prestando el servicio que requiere; y, si no somos su Iglesia, entonces Dios no tiene en esta hora, ni ha tenido durante más de mil setecientos años, una Iglesia en la tierra.

Dios, sin embargo, no ha desechado a su pueblo total o definitivamente: no completamente, porque trajo multitudes de ellos a su Iglesia en la era apostólica: ni finalmente; porque aunque, debido a la vergonzosa negligencia del mundo cristiano, ha hecho poco por los judíos en estas últimas edades, confiamos en que ahora tiene misericordia de ellos y siembra semillas entre ellos, que un día producirán una cosecha gloriosa.

Además, así como, al separar a los judíos, Dios hizo lugar para los gentiles, así ha ordenado que la incorporación de la plenitud de los gentiles contribuya a la restauración de los mismos judíos; y que, por fin, todo el cuerpo colectivo de la humanidad será "un rebaño bajo un solo Pastor". ¡Qué misterio tan estupendo es este! Bien podría San Pablo, al contemplarlo, exclamar: “¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! " En verdad, este misterio no está suficientemente considerado entre nosotros; aunque es tan grande, que ni siquiera los mismos Apóstoles, durante seis años después del día de Pentecostés, pudieron verlo; e incluso entonces fue solo por una interferencia milagrosa que Dios prevaleció sobre ellos para que lo recibieran: fue por repetidas visiones a Pedro y Cornelio, que indujo a Pedro a predicar el Evangelio a Cornelio; y fue por la efusión del Espíritu Santo sobre Cornelio y su familia, que indujo a los otros Apóstoles a aceptar lo que Pedro había hecho: y, incluso hasta el último, confesaron con desgana: “Entonces Dios tiene a la Los gentiles también concedieron arrepentimiento para vida [Nota:Hechos 10 ; Hechos 11:1 ; Hechos 11:18 .

]. " Permítanme recomendarles entonces, hermanos míos, que pongan su atención en este misterio más de lo que jamás lo han hecho; y nunca imagine que ha obtenido una visión justa de él, hasta que se Efesios 3:6 transportado con asombro por la sabiduría que se muestra en él [Nota: Efesios 3:6 ; Efesios 3:9 .], Y lleno de gratitud por las misericordias que transmite.

Una segunda mejora que debemos hacer de este tema es tener miedo de provocar a Dios a celos también contra nosotros . Hemos visto que fue la idolatría de los judíos lo que provocó principalmente a Dios a tener celos contra ellos. Pero, ¿no hay idolatría espiritual, además de la que consistía en el culto de imágenes esculpidas? ¿Y no es igualmente ofensivo para un Dios celoso? Cuando su gente de la antigüedad colocó ídolos en sus cámaras secretas, su principal queja fue que “los pusieron en sus corazones [Nota: Ezequiel 14:3 ; Ezequiel 14:7 .

]. ¿Y no nos ha dicho que "la codicia es idolatría"; y que podamos "hacer de nuestro vientre un dios?" ¿Qué es, entonces, sino decir que 'amar y servir a la criatura más que al Creador', cualquiera que sea esa criatura, es idolatría? Sabemos muy bien que los dioses de madera y piedra eran “ vanidades; "Pero no son placer, y riquezas y honra", vanidades”Cuando se pone en competencia con nuestro Dios? ¿Y no le provoca a celos la persecución desordenada de ellos, tanto como lo hizo alguna vez postrarse ante cepos y piedras? Y si el rechazo de Jesús por parte de los judíos fue el crimen que llenó la medida de sus iniquidades y llevó la ira de Dios sobre ellos hasta el extremo; ¿No se considerará también que “la crucificación del Hijo de Dios, y avergonzándolo abiertamente”, como hacen los cristianos con sus iniquidades, provocan al Dios Altísimo? No pensemos entonces que los Judios solo puede provocar la ira de Dios, o que ellos solos nunca pueden ser rechazados por su maldad; porque él nos ha advertido expresamente por su Apóstol, que nos desechará, como lo hizo con ellos, si lo provocamos a los celos depositando sobre la criatura los afectos que le son debidos.

Escuche lo que dice San Pablo; "No seas altivo, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira, no sea que él tampoco te perdone [Nota: Romanos 11:21 ]." Hermanos míos, no pueden dejar de ver cuán gravemente Dios es deshonrado por el mundo cristiano: en verdad, "es provocado por nosotros todos los días"; y nosotros, no menos que los judíos, somos “un pueblo rebelde y terco.

“Mira todos los rangos y órdenes de hombres entre nosotros, y ve si no hay una lamentable desviación del cristianismo primitivo. Compare las vidas de la generalidad con los ejemplos de Cristo y sus Apóstoles, y vea, no sólo cuán cortos se quedan en el patrón que se les presentó, (porque eso es lo que hacen los mejores entre nosotros), sino cuán opuestos son en su conducta; de tal manera que, si no se llamaran a sí mismos cristianos, nadie pensaría jamás en llamarlos así, desde sus vidas.

Aquellos que están seriamente interesados ​​en la salvación de sus almas, todavía están "como los hombres se maravillaron" entre nosotros; para que en lugar de señalar a unos pocos infelices como excepciones al carácter cristiano, nadie pueda seguir los pasos de Cristo y sus Apóstoles, sin convertirse en “señal y maravilla” entre sus vecinos. Esto no lo puedes dejar de saber; lo que entonces debemos esperar, pero que Dios castigará a nosotros , precisamente como lo ha hecho los Judios, y provocarnos a los celos, por otros a quienes despreciamos? El hecho es que Dios ya está tratando con nosotros de esta manera.

Los ricos, los grandes, los nobles están, en su mayor parte, tan ocupados con las “vanidades” que olvidan los servicios que deben a Dios; y la consecuencia es que Dios los pasa por alto y transfiere las bendiciones de su Evangelio a los pobres. En este día es verdad, no menos que en los días de los Apóstoles, que “no son llamados muchos ricos, no muchos poderosos, no muchos nobles”, pero “Dios ha escogido lo débil, lo vil y lo necio de los mundo; sí, y lo que no es , deshacer lo que es;para que ninguna carne se gloríe en su presencia: ”y esta misma circunstancia mueve a los ricos a la ira, precisamente como lo hizo en los días de antaño; “¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos? En cuanto a estas pobres personas despreciables que hacen tanto ruido sobre la religión, están malditas.

Pero debo ir más allá y decir que Dios está tratando de esta misma manera incluso con aquellos que se profesan a sí mismos como su pueblo peculiar. ¿Quiénes son los cristianos felices? ¿Quiénes disfrutan más rico del Evangelio o lo adornan más en su vida y conversación? ¿Son los profesores más ricos, cuyos corazones están puestos en las “vanidades”, o que están trabajando día y noche para conseguirlas? ¿No son más bien los pobres y los desamparados que, habiendo poco de este mundo, están más ansiosos por disfrutar de su Dios? De hecho, no decimos que este sea el caso universalmente; pero es una verdad general: es más, entre los indios y hotentotes se encuentra a menudo un sentido más vivo y consciente de la presencia divina que entre los profesores de mentalidad mundana de nuestros días.

Por tanto, hermanos, debo rogarles que reflexionen que si no nos volvemos, como pueblo, más sinceramente al Señor, tenemos motivos para temer, no sea que “el candelero sea quitado de nosotros” y sea trasladado a un personas que andarán más dignas de ella. Por último, este tema debería incitarnos a estar de acuerdo con Dios en sus intenciones de gracia hacia los judíos . En la canción que tenemos ante nosotros, hay insinuaciones repetidas de que Dios restaurará una vez más a su favor a su pueblo ahora degenerado y afligido.

En el versículo 36, se dice: "El Señor juzgará a su pueblo y se arrepentirá por sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y que no hay nadie encerrado ni dejado". Y la canción concluye con estas notables palabras: “¡Regocíjense, naciones! con su pueblo; porque él vengará la sangre de sus siervos, y se vengará de sus adversarios, y tendrá misericordia de su tierra y de su pueblo .

“Aquí, entonces, veis, que hay misericordia reservada para el pueblo judío, y que los gentiles también serán partícipes de su gozo. Pero en nuestro texto hay un indicio de una naturaleza muy peculiar, a saber, no meramente que Dios les otorgará misericordia, en medio de su actual castigo, sino que hará que esos mismos castigos estén subordinados a sus misericordiosos designios . Él insinúa que incluso ahora los está provocando a celos, por las misericordias que nos concede ; es decir, que incluso ahora se esfuerza por inflamarlos con un santo deseo de recuperar su favor.

Es precisamente en este sentido que San Pablo usa la misma expresión: de hecho, nos dice San Pablo, que él mismo usó los mismos medios para el mismo fin: “Por la caída de los judíos (dice él) viene la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos . Ahora les hablo a ustedes, gentiles, por cuanto soy el Apóstol de los gentiles, engrandezco mi oficio; si de alguna manera puedo provocar a los celos (es la misma palabra que antes [Nota: Παραζηλώαω, Romanos 11:11 ; Romanos 11:14 .

]) los que son mi carne, y podría salvar a algunos de ellos ". Ésta es, pues, la obra en la que debemos cooperar con Dios: y, en verdad, si todos fuéramos sinceros al respecto, podríamos, con la ayuda de Dios, hacer grandes cosas. Nos ven profesando ser el pueblo peculiar de Dios; y, si vieran una diferencia tan grande entre ellos y nosotros como deberían ver, realmente comenzarían a envidiarnos y a desear ser partícipes de nuestras bendiciones.

Pero, si ven que somos tan codiciosos y mundanos, tan lascivos y sensuales, tan orgullosos y vengativos, y, en resumen, tan corruptos en todos los aspectos como los mismos paganos, no seremos una piedra de tropiezo, más bien que una ayuda, para ellos? ¿Y si, aunque todos deberíamos unirnos con un solo corazón y una sola alma en la bendita obra de llevarlos a Cristo, ellos encontraran entre nosotros una total indiferencia por su salvación? Sí, ¿qué pasaría si vieran entre nosotros algunos (algunos de los cuales podríamos esperar mejores cosas) para quienes los esfuerzos de sus hermanos son más motivo de ofensa que de gozo? ¿Algunos cuyo esfuerzo es más frustrar, que hacer avanzar, nuestras benévolas labores? ¿Y si he aquí algunos que, en vez de trabajar con nosotros para provocar ellasa los celos, ellos mismos son provocados a celos impíos contra nosotros , a causa de nuestros esfuerzos; y quienes, como Tobías y Sanbalat en la antigüedad, “se entristecen de que nos hayamos comprometido a buscar el bienestar de Israel [Nota: Nehemías 2:10 .

]? " ¿No se aprovecharán de esto nuestros hermanos judíos? ¿No imputarán esto a nuestra religión? Si nos ven así mundanos o malignos, ¿no juzgarán nuestros principios por nuestra práctica? y, en lugar de envidiarnos por nuestros privilegios y logros, ¿no estarán dispuestos a gloriarse de nosotros y agradecer a Dios que no son cristianos? ¡Oh, hermanos! poco pensamos en la culpa que contraemos, mientras practicamos tales abominaciones.

Se dice de muchos que no son enemigos de nadie, sino de ellos mismos: pero esto no es cierto; son enemigos de todos los que los rodean, a quienes vician con su ejemplo; son enemigos de los judíos, a quienes endurecen en su infidelidad; y son enemigos de los paganos, a quienes enseñan a aborrecer el nombre cristiano. Pero que no sea así entre nosotros; recordemos que nos ha sido encomendada la bendita tarea de traer de vuelta al redil de Dios a su pueblo errante, pero amado.

No desesperemos del éxito; “Porque si fuimos cortados del olivo que es silvestre por naturaleza, y contra la naturaleza fuimos injertados en un buen olivo; ¿Cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo? Si no permanecen en la incredulidad, serán injertados; porque, aunque no podemos , Dios puede injertarlos nuevamente [Nota: Romanos 11:23 .

]. " Pero entonces, ¿cómo se va a lograr esto? debe ser por nuestros medios; (“En cuanto a los tiempos y las estaciones, no decimos nada; Dios los ha reservado en su propio poder:”) Dios nos ha designado para buscar la salvación de su pueblo; y nos ha comunicado sus bendiciones con el propósito de que podamos ser su depositario para guardarlas, y su canal para transmitirlas, en beneficio de ellos. Escuche sus propias palabras: “Como en tiempos pasados ​​no habéis creído a Dios, ahora habéis obtenido misericordia por su incredulidad; así tampoco a éstos ahora se les ha creído, para que por tu misericordia también ellos obtengan misericordia [Nota: Romanos 11:30 ].

“Dirijámonos entonces a la obra bendita que Dios nos ha asignado. Procuremos, como instrumentos elegidos por Dios, interesarnos por él para restituirlos a su favor, e interesarnos por ellos.para volver a él. Hagamos conciencia de orar por ellos en secreto; elaboremos planes para promover la comunicación del conocimiento divino entre ellos; no retrocedamos ante el trabajo, los problemas o los gastos; no nos dejemos disuadir por ninguna dificultad, ni desanimarnos por ninguna desilusión; trabajemos por ellos, como sus antepasados ​​lo hicieron por nosotros; sigamos los pasos de los santos Apóstoles y estemos dispuestos a sacrificar tiempo, interés, libertad y la vida misma en su servicio; y consideren la salvación de sus almas como la recompensa más rica que Dios mismo puede darnos.

Y, para que los provoquemos a los celos de la manera más eficaz, demostremos que Dios ha hecho por nosotros tanto como lo hizo por los patriarcas de antaño, dándonos un acceso tan íntimo a él, una confianza tan firme en él. , y como perspectivas seguras de una aceptación eterna con él, como siempre disfrutó el mismo Abraham. Suelen pensar que, al exaltar a Jesús, deshonramos a Jehová; pero demostremos con nuestra vida que rendimos a Jehová todo el amor, la honra y el servicio que jamás le prestaron sus santos más eminentes. ; y que no hay principio alguno tan operativo y poderoso como el amor de nuestro adorable Redentor.

Mostrémosles que la comunión con el Hijo tiene en nosotros el mismo efecto que la comunión con el Padre tuvo en Moisés; que nos asimila a Dios, y obliga a todos los que nos contemplan a reconocer que hemos estado con Dios. Sus ojos están ahora sobre nosotros; especialmente sobre nosotros , que procuramos convertirlos a la fe de Cristo: que, por tanto, vean en nosotrosla influencia de los principios cristianos: que vean que, mientras hablamos de gozar de la paz a través de la sangre de nuestro gran sacrificio, y de tener al Espíritu Santo como nuestro Consolador y Santificador, vivimos como ningún otro puede vivir, exhibiendo en nuestra conducta el la fe de Abraham, la mansedumbre de Moisés, la paciencia de Job, la piedad de David y la fidelidad de Daniel: en una palabra, que vean en nosotros un conjunto de todas las virtudes más brillantes de sus más renombrados progenitores.

¡Oh! ¡Ojalá hubiera en todos nosotros un corazón así! Quiera Dios que el Espíritu Santo se derrame sobre nosotros para este fin, y que obre en nosotros de manera tan eficaz, que la sola vista de nosotros sea suficiente para llevar convicción a sus mentes; para que así nuestros hermanos judíos, al ver “la suprema gracia de Dios en nosotros”, se vean constreñidos a tomar nuestra falda y decir: “Iremos con ustedes, porque percibimos que Dios está con ustedes en verdad [Nota : Zacarías 8:23 .]! ”