Deuteronomio 33:29

DISCURSO: 242
LA FELICIDAD DEL PUEBLO DE DIOS

Deuteronomio 33:29 . Bienaventurado tú, Israel: ¿quién como tú, pueblo salvado por Jehová, escudo de tu ayuda, y espada de tu excelencia?

EL Dios de Israel es infinitamente exaltado sobre todos los dioses de los paganos: y aunque no puede haber tal disparidad entre una criatura y otra, como entre el Creador y la criatura, hay una diferencia maravillosa entre el pueblo de Dios y todos otras personas sobre la faz de toda la tierra. De hecho, esto es una consecuencia necesaria del primero: porque, si no hay un dios como el Dios de Israel, no puede haber pueblo como el Israel de Dios, ya que ellos, y solo ellos, tienen a Jehová por su Dios.

Estas verdades están unidas en el pasaje que tenemos ante nosotros: la primera había sido mencionada en un versículo anterior [Nota: ver. 26.]; y, en el texto, se declara este último, junto con su dependencia del primero.

De estas palabras consideraremos,

I. La felicidad del pueblo de Dios

La manera en que Moisés habla sobre este tema es digna de mención: podemos observar en su discurso a Israel una fuerte persuasión de la verdad que estaba diciendo, un deleite sincero en declararla y una solicitud afectuosa, para que ambos pudieran ser persuadidos. ellos mismos, y vivir en el cómodo disfrute de ella. Afirma que fueron,

1. Verdaderamente feliz

[Es la propia declaración de Dios: "¡Feliz eres tú, Israel!" y, si las apariencias fueran tan desfavorables, podríamos estar seguros de que su juicio fue conforme a la verdad. Pero este testimonio concuerda con la experiencia del pueblo de Dios en todos los tiempos. Se les representa como poseedores de una "paz que sobrepasa el entendimiento" y un "gozo inefable y glorificado". ¿Se objeta que también se los representa como duelo? [Nota: Mateo 5:3 .

], como tentado [Nota: Santiago 1:2 ; Santiago 1:12 .], Como perseguido [Nota: Lucas 6:22 ; 1 Pedro 4:14 .

]? Cierto; sin embargo, ninguna de estas cosas interfiere con su verdadera felicidad; sí, en lugar de destruirlo, lo adelantan [Nota: Vea los pasajes a los que se hace referencia]. Si entonces pueden ser felices en situaciones como estas [Nota: Hechos 16:23 .], E incluso obtener felicidad de estas situaciones [Nota: Hechos 5:41 ; 2 Corintios 12:10 .], Deben ser verdaderamente felices.]

2. Incomparablemente feliz

[Es Dios mismo quien desafía a toda la humanidad a competir con su pueblo; y esto también, no sólo con respecto a los privilegios o las perspectivas, sino con respecto a los goces presentes. ¿Quiénes son los que presumirán de rivalizar con el pueblo del Señor? ¡Grandes, ricos, alegres! ¿Cuál es tu felicidad en comparación con la que posee el Israel de Dios? ¿No está toda tu felicidad mezclada con hiel? ¿No depende totalmente de la criatura? ¿No es empalagoso , incluso en la misma posesión? ¿No lo encuentra transitorio y, en general, engañoso , prometiendo mucho más en la anticipación de lo que jamás ofrece en el disfrute? En todas estas cosas es el reverso de la felicidad del cristiano.

El suyo, en cuanto se deriva de las cosas espirituales, es puro: nadie puede robarle, porque nadie puede interceptar las visitas de su Dios: ningún hombre se ha llenado jamás de delicias espirituales: si viviéramos hasta la época de Matusalén, podríamos, con una mirada retrospectiva, revivir un sentido de ellos en nuestras almas: y, si nuestras expectativas se elevan a un nivel tan alto, la realidad las superará con creces. Por lo tanto, repetiremos con confianza el desafío y diremos, como en el texto: "¿Quién como tú, oh pueblo, salvado por el Señor?"]

Para mostrar que esto no es una presunción entusiasta, procedemos a notar,

II.

Los motivos de su felicidad

Pronto parecerá que su bienaventuranza no es un tejido sin fundamento, si consideramos,

1. Lo que Dios ha hecho por ellos:

[Son "un pueblo salvo por el Señor". La salvación no es una bendición que simplemente esperan, sino que ya poseen. Son salvados de la culpa y del castigo del pecado: todas "sus iniquidades son borradas"; y no les queda "ninguna condenación": están "completos en Cristo"; están "ante Dios sin mancha ni defecto". Pero por grande que sea esta misericordia, no serían verdaderamente felices si no fueran también salvados del poder y dominio del pecado .

Es cierto, todavía llevan consigo un "cuerpo de pecado y muerte"; pero nunca cometen iniquidad como solían hacer en su estado no regenerado: "no pueden pecar así , porque son nacidos de Dios, y su simiente permanece en ellos". Dios ha prometido que "el pecado no se enseñoreará de ellos"; y experimentan el cumplimiento de esta promesa a sus almas, siendo "redimidos de toda iniquidad y purificados para Dios, un pueblo peculiar, celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 .]".

¿Y no es esta salvación una base de felicidad, más especialmente si consideramos por quién fue obtenida y por quién conferida? Fue “el Señor”, incluso Jesús, quien compró nuestra libertad de culpa; y es “el Señor”, el Espíritu Santo, quien nos concede la liberación del pecado. Seguramente tal salvación, comprada a tal precio e impartida por tal agente, no puede dejar de ser una fuente de inefable felicidad para el alma.]

2. Lo que Dios será para ellos.

[En vano serían todas las misericordias pasadas, si no les fueran aseguradas por la agencia continua de Jehová. Una embarcación acondicionada y cargada no se vería abrumada por las tormentas con mayor certeza, si careciera de un piloto, que el hombre, por muy dotado que fuera, se convertiría en presa de Satanás, si no fuera constantemente ayudado y protegido por su Dios. Pero Israel también está contento en este sentido, ya que, a pesar de que todavía está en el campo de batalla, se le coloca, por así decirlo, fuera del alcance de cualquier daño.

No solo está provisto de una armadura defensiva y ofensiva, sino que tiene a Dios mismo como su "escudo" y al mismo Dios como su "espada"; de modo que sus enemigos deben eludir la omnisciencia, antes de que puedan destruirlo; y deben resistir la Omnipotencia si no caen ante él. De ahí que alcance tal "excelencia" y resulte victorioso en todos sus conflictos.
Mira al creyente así rodeado y armado, y bien puedes decirle: “¡Feliz eres tú, Israel! ¿Quién como tú? porque la salvación que ya posee es prenda y prenda de sus triunfos eternos.]

Solicitud-

[¿A quién, además del verdadero Israel, podemos aventurarnos a decir: "Feliz eres tú?" Eres feliz, que, en lugar de haber experimentado la salvación, aún estás bajo la culpa y el poder de todos tus pecados; y en lugar de tener a Jehová por escudo y espada, ¿tienes al Dios todopoderoso por enemigo tuyo? No te engañes a ti mismo: puedes soñar con la felicidad; pero estás en una condición lamentable. Tan lejos estás de rivalizar con la felicidad de Israel, eres incluso inferior a las bestias que perecen; y, si fueras consciente de tu estado, les envidiarías su perspectiva de aniquilación.

Oh, si alguna vez quieres ser feliz, busca ser "salvo por el Señor", por la sangre y la justicia del Señor Jesús, y por las influencias santificadoras de su Espíritu. Lo que Moisés le dijo a su suegro, eso te diría el pueblo de Dios: “Ven tú con nosotros, y te haremos bien; porque Dios ha hablado bien acerca de Israel [Nota: Números 10:29 .] ".

En cuanto a ustedes que son del verdadero Israel, busquen ser tan distinguidos por su santidad como por su felicidad. Cuando hablamos de tu felicidad, el mundo no puede entendernos, porque son ajenos a tus sentimientos. Pero pueden juzgar la santidad con un grado considerable de precisión; y tu superioridad a este respecto será más eficaz para su convicción que todo lo que pueda decirse respecto a la felicidad de tu estado.

Esfuérzate, pues, por vivir de tal manera que podamos desafiar al mundo a producir personas semejantes a ti en santidad. Permítenos decir con confianza: ¿Quién como tú, Israel? ¿Quién ha muerto para el mundo como tú? ¿Quién abunda en todos los deberes santos, en todos los afectos devotos, en todas las disposiciones amables, como tú? Esto silenciará a quienes llaman entusiasmo a tu felicidad y los convencerá de que eres superior a los demás, "no de palabra y de lengua, sino de hecho y de verdad"].