Deuteronomio 6

DISCURSO: 195
EL PELIGRO DE LA PROSPERIDAD

Deuteronomio 6:10 . Sucederá que cuando Jehová tu Dios te haya traído a la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob, que te daría hermosas ciudades que tú no edificaste, y casas llenas de bienes que tú no edificaste. no llenaste, y cavaste pozos que no cavaste, viñas y olivos que no plantaste; cuando hayas comido y te hayas saciado; entonces ten cuidado de no olvidarte del Señor, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

NOSOTROS no podemos dejar de notar en este pasaje la confianza con la que Moisés aseguró a los israelitas con respecto a su éxito final en referencia a su ocupación de la tierra de Canaán. Todavía no habían pasado el Jordán; sin embargo, les habla como si tuvieran plena posesión de la tierra: tan cierto era que Dios les cumpliría todas las promesas que les había hecho a sus padres. Al mismo tiempo, no podemos dejar de sorprendernos con la insinuación que se da aquí de la propensión del hombre a la ingratitud y de la tendencia de la prosperidad a amortiguar todos los sentimientos más sutiles del alma. La cautela que les da me llevará a poner ante ustedes,

I. La ingratitud natural del hombre.

Esto se encontrará funcionando uniformemente,

1. En relación con todas sus preocupaciones temporales:

[Estamos impresionados con la bondad peculiar de Dios para con Israel, al ponerlos en posesión de tantas bendiciones, por las cuales nunca habían trabajado. Pero, en verdad, esto fue solo un ejemplo de lo que ha hecho por el hombre desde el principio del mundo. Adán, cuando se formó en el Paraíso, encontró todo consuelo preparado en su mano - - - Y así es con cada niño que nace en el mundo. Todo, según su situación en la vida, está provisto para su alojamiento; y disfruta plenamente del trabajo de los demás, al que, por supuesto, nunca ha contribuido en lo más mínimo.

Y durante toda nuestra vida disfrutamos de las mismas ventajas; Habiendo Dios ordenado así, que cada hombre, al buscar su propio bienestar, contribuirá al bienestar de quienes lo rodean. Un hombre "construye casas"; otro "los llena de bienes"; otro "cava pozos"; otro planta árboles de diferentes descripciones; y todos, siguiendo sus respectivas ocupaciones, proveen acomodaciones para otros, que les habría sido imposible haber disfrutado, de no ser por esta ordenación de Dios, que ha hecho del interés privado el medio para promover el bienestar público.

La única diferencia entre los israelitas y nosotros, a este respecto, es que lo que ganaron con un sangriento exterminio de los habitantes, lo disfrutamos en una dulce y pacífica participación con los legítimos dueños.
Ahora, por supuesto, bien podría esperarse que rastreemos todas estas bendiciones hasta su fuente apropiada y estemos llenos de agradecimiento a Dios, como el autor y dador de todas ellas. Pero el mal contra el cual se advirtió a los israelitas, se realiza entre nosotros, en gran medida: descansamos en el don y nos olvidamos del Dador.

En la medida en que tengamos algo que hacer para proporcionarnos estas cosas, nos topamos con el mismo error contra el cual fueron advertidos; atribuir el logro de ellos a nuestra propia habilidad o destreza, en lugar de considerarlos como un regalo de Dios [Nota: Deuteronomio 8:17 .]. En esto no solo nos parecemos a las bestias, sino que de hecho nos degradamos debajo de ellas: porque “el buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo; mientras no conocemos, ni consideramos ”ni miramos a nuestro adorable Benefactor [Nota: Isaías 1:2 con Jeremias 2:32 ].

2. Incluso en relación con las preocupaciones de su alma:

[La liberación de Israel de Egipto fue típica de nuestra liberación de una esclavitud mucho más dolorosa. Pero, ¿es posible que alguna vez debamos olvidarnos de eso? Supongamos que es posible que la ingratitud del hombre se extienda a todo lo que Israel experimentó en Egipto, en el desierto y en Canaán; ¿Es posible que su depravación sea tan grande que lo haga olvidar todas las bendiciones de la redención? ¿Puede ser que el hombre olvide lo que su Dios encarnado ha hecho por él, al renunciar a toda la gloria del cielo y asumir nuestra naturaleza caída y llevar nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para poder librarnos del cielo? esclavitud de la corrupción y llevarnos a la posesión eterna de una herencia celestial? Sí: no solo es posible, sino seguro, que los hombres sean tan inconscientes de esto como de sus obligaciones por las bendiciones temporales:

¿Y con qué compararemos su culpa a este respecto? Se ha visto que su ingratitud por las bendiciones temporales los reduce por debajo de las bestias; y no estoy seguro de que su ingratitud por los beneficios espirituales no los reduzca por debajo de los ángeles caídos mismos: porque, cualquiera que sea la culpa de esos espíritus infelices, esto sabemos, al menos, que nunca han despreciado a Aquel que asumió su naturaleza y cargó con sus iniquidades para librarlos.

Esta es una depravación peculiar del hombre: y esta es una depravación que ha invadido a todos los hijos del hombre. Y hasta qué punto ha prevalecido en todos nosotros, que la conciencia de cada uno de nosotros sea testigo. El carácter de todos nosotros se describe con demasiada justicia en estas palabras; “Cuando conocieron a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni fueron agradecidos [Nota: Romanos 1:21 .]”].

Esto aumenta, en lugar de disminuir, por la abundancia de sus misericordias; como se verá, mientras señalamos,

II.

El efecto general de la prosperidad sobre él.

La intención correcta de las misericordias de Dios es llenarnos de humildad y agradecimiento ante él: pero, a través de la corrupción de nuestra naturaleza, el éxito,

1. Infla a aquellos con orgullo a quienes debería humillar.

[Este fue su triste efecto en Israel: quien, como se queja el profeta, "sacrificaron a su propia red, y quemaron incienso a su propia carga [Nota: Habacuc 1:16 .]". Y si examinamos el efecto general de la prosperidad entre nosotros, encontraremos que el éxito en los negocios, la adquisición de honor y la elevación en la sociedad son en su mayor parte los padres fructíferos del orgullo, la arrogancia y la vanidad.

Vea cómo el comerciante orgulloso de una bolsa se hincha a causa de su riqueza, como si hubiera sido el autor de su propio éxito [Nota: Compare Deuteronomio 8:17 antes citado, con 1 Timoteo 6:17 .]; y cómo todo su servilismo anterior se convierte en una presunción de su propia dignidad, y una opresión magistral de los que están debajo de él [Nota: Quizás no exista en la tierra, un paralelo más estricto entre los judíos y nosotros, que en el caso de aquellos que son elegidos Fellows en cualquiera de los Colegios de nuestras Universidades.

¡Que se lea el texto desde ese punto de vista, y se hallará en él mucha instrucción provechosa para las personas que se encuentren en esas circunstancias!]. - - - Sí, en verdad, ese dicho se realiza con demasiada frecuencia en todos los rangos de la comunidad, “Jeshurun ​​engordó y pateó [Nota: Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 .] ”.

Pero, ¿puede ser esto el efecto del avance espiritual? De verdadera piedad no puede; pero de lo que asume la forma de verdadera piedad, puede. Los profesores de religión, cuando han adquirido un conocimiento algo más claro de la verdad divina, son muy propensos a enorgullecerse de ella y a "llegar a ser, en su propia opinión, más sabios que sus maestros". De ahí que muchos se preparen para “maestros, aunque no entienden lo que dicen ni lo que afirman”, y muchos, por tener una vaga concepción de lo espiritual, desprecian a los demás por considerarlos totalmente carnales. A todos esos profesores engreídos les diría: "No sean altivos, sino teman": "el que piensa que está firme, mire que no caiga"].

2. Adormece en seguridad a aquellos a quienes debería avivar:

[El efecto de la opulencia, especialmente de la que ha sido adquirida por el trabajo, es disminuir la industria que la ha obtenido y reducir a su poseedor al estado del rico necio en el Evangelio: "Alma, tienes muchos bienes guardado durante muchos años; comer, beber y divertirse [Nota: Lucas 12:16 .] ". De hecho, la comodidad se considera la recompensa de la laboriosidad; y la perspectiva de ello es el mayor incentivo del hombre para la diligencia.

Pero el éxito, en lugar de debilitar, debería actuar más bien para aumentar nuestros esfuerzos por lograr un mayor éxito: no por un codicioso deseo de avanzar, sino por un deseo de ampliar nuestros medios para hacer el bien. La riqueza, con toda su influencia concomitante, debe considerarse como un talento, no para esconderse en una servilleta, sino para ser mejorado para Dios.

¿Y cuál debería ser el efecto de una mayor visión de la verdad divina y de una mayor confianza en Dios? ¿No deberían estas cosas avivarnos, y toda comunicación de gracia a nuestra alma, no debería estimularnos a la actividad en el servicio del Señor? Les digo, entonces, que ninguno de ustedes, debido a su prosperidad, se “asentará sobre sus lías”; pero que cada bendición, ya sea temporal o espiritual, se emplee como motivo de esfuerzo y como medio para honrar a tu Benefactor celestial.]

Permítanme abordar ahora,
1.

Aquellos que han resucitado en el mundo

[El ejemplo de David es el que debes seguir. Él, cuando Dios le aseguró que su reino se establecería en su casa hasta su última posteridad, “entró y se sentó delante de Jehová, y dijo: ¿Quién soy yo, oh Jehová Dios, y qué es mi casa? me trajo hasta aquí [Nota: 2 Samuel 7:18 .]? " Deje que su éxito opere en usted.

Vea la mano de Dios en todo; y reconoce tu propia indignidad; y adora esa gracia que te ha hecho diferir de tantos cuyas perspectivas alguna vez fueron iguales a las tuyas. Y nunca olvides que la prosperidad es una trampa que arruina a miles [Nota: Proverbios 1:22 ]; y que, si facilita su situación en este mundo, obstruye su progreso, incluso como terrones de “arcilla sobre sus pies”, hacia el mundo de arriba [Nota: Compare Habacuc 2:6 con Hebreos 12:1 y Mateo 19:23 .]

2. Aquellos que por circunstancias adversas hayan sido reducidos:

[Con cuánta frecuencia lo que nunca pudo ser afectado por la prosperidad ha sido producido por la adversidad. En la prosperidad, en su mayor parte, nos olvidamos de Dios; pero "en tiempos de adversidad consideramos". “En su aflicción”, dijo Dios de su pueblo de antaño, “me buscarán temprano:” “derramarán una oración, cuando mi castigo sea sobre ellos”. ¿Y lo has encontrado así contigo? Entonces, por dolorosas que hayan sido sus aflicciones, requieren más felicitaciones que condolencias.

La prosperidad del alma es lo único que tiene un valor real. Mirad, pues, que, en todo lo que os descompongáis, crezcáis en gracia; y sabed que si tan sólo mantenéis vuestros ojos fijos, no en las cosas visibles y temporales, sino en las invisibles y eternas, “vuestras leves aflicciones, que son sólo por un momento, obrarán para ustedes un peso de gloria mucho más excelente y eterno [Nota: 2 Corintios 4:17 .] ”].