Deuteronomio 7

DISCURSO: 196
UNA MEJORA CORRECTA DE LA ELECCIÓN DEL AMOR

Deuteronomio 7:6 . Pueblo santo eres para el Señor tu Dios: el Señor tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial para él entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra. El Señor no puso su amor sobre ustedes, ni los eligió, porque eran más en número que cualquier pueblo (porque eran el menor de todos los pueblos), sino porque el Señor los amaba y porque quería cumplir el juramento que había hecho. Juró por vuestros padres: Jehová os sacó con mano poderosa, y os redimió de casa de siervos, de mano de Faraón rey de Egipto.

Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones; y a los que lo aborrecen les da el pago en su propia cara, para destruirlos; no será indiferente al que lo aborrece, él lo pagará en su propia cara.

Hay en el hombre una extraña renuencia a contemplar la soberanía de Dios; pero, si se mejora debidamente, no hay tema más reconfortante para el alma ni más calculado para promover la religión práctica. Es en esto en lo que insiste Moisés, a fin de disuadir a los israelitas de las conexiones con los paganos e inducirlos a mantener inviolables los mandamientos de su Dios.
Con puntos de vista similares, llamaremos su atención,

I. El privilegio del pueblo de Dios

Los judíos eran "un pueblo especial para el Señor su Dios" -
[Habían sido redimidos de una servidumbre sumamente opresiva, instruidos por la voz de la revelación, sostenidos por pan del cielo, traídos a la relación más cercana con la Deidad y honrados con acceso a él en ordenanzas de designación divina. En estos y muchos otros aspectos, se distinguieron entre todas las demás personas de la tierra [Nota: Deuteronomio 4:7 ; Deuteronomio 33:29 .]

Ese es también el privilegio de todos los verdaderos creyentes—
[Han sido rescatados de la tiranía del pecado y Satanás [Nota: 2 Timoteo 2:25 .], Enseñados por la palabra y el Espíritu de Dios [Nota: Juan 6:45 .], provisto de provisiones diarias de gracia [Nota: Juan 1:16 .

], hizo hijos e hijas del Señor Todopoderoso [Nota: 2 Corintios 6:18 .], y admitidos en la comunión más íntima con su Dios [Nota: 1 Juan 1:3 ]. Tampoco los judíos fueron tan exaltados sobre el mundo pagano, como los verdaderos creyentes lo son sobre todos los demás, incluso los profesos seguidores de Cristo [Nota: Marco 3:34 ; Mateo 19:28 .]

No será un tema inútil de meditación, si investigamos,

II.

La fuente de ese privilegio

Los judíos debían todas sus bendiciones a la gracia distintiva de Dios—
[No fueron elegidos por su número ni por su bondad; porque "eran los menos" y los más tercos "de todas las personas". El amor de Dios por ellos tuvo su origen en su propio seno; “Los amaba porque los amaría”, ya su debido tiempo les testificó ese amor, porque se había comprometido voluntariamente a hacerlo.

]
Ni nuestras bendiciones se pueden rastrear a ninguna otra fuente—
[Dios, al elegirnos para la salvación, no tiene respeto por ninguna bondad en nosotros, ya sea pasada, presente o futura: no al pasado; porque todos nosotros, sin excepción de los mismos Apóstoles, hemos sido inconcebiblemente viles [Nota: Tito 3:3 ; Efesios 2:3 .

]: no presentar ; porque muchos de nosotros, como Pablo y los tres mil, estábamos en medio de nuestra carrera pecaminosa, cuando Dios nos arrancó como tizones del fuego [Nota: Hechos 2:13 ; Hechos 9:1 ]: No futuro; porque nunca deberíamos haber tenido algo bueno en nosotros, si no nos hubiera sido dado por Dios [Nota: 1 Corintios 4:7 .

]; y es evidente que la gracia que nos ha dado nunca podrá ser la base y la razón de que nos conceda esa gracia. Él “nos ha elegido que podríamos ser santo;” pero no porque lo fuéramos, o porque él previó que lo seríamos [Nota: Efesios 1:4 ; Juan 15:16 .

]. No se puede atribuir ninguna razón para que nos elija a nosotros en lugar de a otros, excepto la que el mismo Señor le asignó: “Así, Padre, porque así te pareció bien [Nota: Mateo 11:26 .]”. Tampoco nos ha retenido a causa de nuestra propia estabilidad (porque todos estamos inclinados a apartarnos de él [Nota: Oseas 11:7 .

]), pero a causa del pacto que ha hecho con nosotros en Cristo [Nota: Salmo 89:29 .], en el que se ha comprometido a preservarnos para su reino celestial. En toda su conducta hacia nosotros ha actuado de acuerdo con “su propósito y gracia eternos [Nota: Romanos 11:5 ; 2 Timoteo 1:9 ]. ”]

Para que no abusemos de un privilegio tan grande, consideremos,

III.

La mejora que se debe hacer de ella.

Debemos considerar atentamente el carácter de Dios, quien es,

1. Soberano en el ejercicio de su misericordia.

[Su gracia es suya, y puede disponer de ella como quiera [Nota: Mateo 20:15 .]. Si nos había entregado a la perdición como lo hizo con los ángeles caídos, había sido justo. Por lo tanto, no podemos reclamar sobre él ninguna participación en su misericordia. Ya sea que nos haga vasos de honra o de deshonra, no tenemos más motivo de orgullo o de murmuración que el barro, que está hecho según la voluntad del alfarero [Nota: Romanos 9:18 .

]. Ya sea que la recibamos o no, él es un soberano, que dispensa misericordia según su propia voluntad [Nota: Efesios 1:11 .]; y, si hay alguna diferencia entre uno y otro, esa diferencia resulta, no de ningún poder o bondad en nosotros, sino de la gracia soberana y libre de Dios [Nota: Romanos 9:16 ; Romanos 9:18 .]

2. Fiel en la observancia de sus promesas:

[Aquellos que están realmente interesados ​​en las promesas, se distinguen universalmente por esta marca: "Aman a Dios y guardan sus mandamientos". A estos Dios con toda seguridad se aprobará a sí mismo como "fiel". Su "pacto" está ordenado en todas las cosas, y él lo "guardará" inviolablemente. Lo que Josué le dijo a toda la nación judía, puede aplicarse aún más ampliamente a todos los verdaderos creyentes: “Ninguna promesa les ha fallado, ni lo hará jamás [Nota: Josué 23:14 .]”].

3. Terrible en la ejecución de sus amenazas.

[A los que no lo aman, y guardan sus mandamientos, él considera que "lo odian"; y seguramente "les pagará en la cara". Su orgullosa conducta rebelde será recompensada sobre sus propias cabezas [Nota: Deuteronomio 32:35 ; Deuteronomio 29:20 y Ezequiel 24:14 .

]. Y, aunque ahora parezca que desafiaron su majestad, encontrarán a su costo que su paciencia tiene un fin, y que, por misericordioso que sea, de ninguna manera librará al culpable [Nota: Éxodo 34:7 . ]

Habiendo considerado plenamente este carácter de Dios, deberíamos tener una profunda y duradera persuasión en nuestro corazón.

Deberíamos saberlo,
1.

Para avivar nuestra diligencia.

[Nada operará con más fuerza en nuestras mentes que la consideración de nuestras obligaciones para con Dios como el autor soberano de todos nuestros buenos deseos, y el fiel preservador de ellos en nuestras almas. Ésta es la mejora misma que el mismo Moisés hace de las verdades contenidas en el texto [Nota: ver. 11.]: y un Apóstol inspirado declara, que la dedicación de nosotros mismos a Dios es el fin mismo, por el cual Dios mismo nos ha distinguido por su gracia soberana [Nota: 1 Pedro 2:9 ]. Entonces, digamos siempre: "¿Qué pagaré al Señor?" y dediquémonos a él en cuerpo, alma y espíritu.]

2. Para calmar nuestros miedos.

[Las dos principales fuentes de inquietud del alma son el sentimiento de nuestra indignidad de recibir las misericordias de Dios y nuestra insuficiencia para hacer su voluntad. Ahora, ambos son completamente eliminados por una visión del carácter de Dios como se muestra en el texto. Como es un soberano, puede otorgar su gracia, como ha hecho a menudo, a los más indignos; él es más glorificado al otorgarlo a estas mismas personas.

Y, como es fiel, se puede confiar en él para que cumpla sus propias promesas, en su propio tiempo y manera. Nuestra debilidad no es obstáculo para él; será más bien una ocasión para manifestar la perfección de su fuerza. Entreguémonos entonces en sus manos; y toda perfección que posea será glorificada en nuestra salvación.]