Deuteronomio 8

DISCURSO: 197
LAS RAZONES DE LOS TRATOS DIVERSIFICADOS DE DIOS CON SU PUEBLO

Deuteronomio 8:2 . Y te acordarás de todo el camino que Jehová tu Dios te condujo estos cuarenta años en el desierto, para humillarte y probarte, para saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos. Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te alimentó con maná (que tú no conocías ni tus padres conocieron) para hacerte saber que el hombre no vive sólo de pan, sino de toda palabra que De la boca del Señor sale el hombre.

ENTRE las diversas cosas que distinguen al hombre de la creación bruta, está la facultad que posee de captar dentro de su mente las cosas pasadas y futuras; y de derivar tanto del uno como del otro los incentivos más poderosos para la acción. La consideración de las cosas futuras es lo que más opera sobre la mayor parte de la humanidad: pero los hombres de mentes reflexivas y comprensivas obtienen las lecciones más importantes de sabiduría al reflexionar sobre el pasado: y es esta visión retrospectiva de las cosas lo que distingue a un hombre de otro. , casi tanto como una visión prospectiva de ellos lo hace una persona adulta de un niño.

Por lo tanto, Moisés se mostró especialmente solícito en llamar la atención de los israelitas sobre todos esos acontecimientos maravillosos que habían tenido lugar, desde el período en que fue comisionado por primera vez para efectuar su liberación de Egipto, hasta la hora en que estaban a punto de entrar en la tierra prometida. : y verdaderamente nunca hubo un período tan lleno de acontecimientos desde la fundación del mundo, ni uno tan repleto de instrucción como ese.
Dos cosas en particular notamos en las palabras que tenemos ante nosotros;

I. Los tratos diversificados de Dios con su pueblo.

En el trato de Dios con los judíos vemos una mezcla de misericordia y juicio. Su misericordia para con ellos fue tal que nunca se concedió a ningún otro pueblo. Sus interposiciones por diez plagas sucesivas con el fin de efectuar su liberación de Egipto, su paso por el mar, su preservación de “serpientes y escorpiones en ese gran y terrible desierto [Nota: ver. 15.];" sus milagrosos suministros de maná de las nubes y de "agua de la roca de pedernal"; la preservación de “sus vestidos y de sus zapatos [Nota: ver.

4 con Deuteronomio 29:5 ] Por envejecer durante el espacio de cuarenta años ”, y de“ sus pies también por hinchazón ”, a pesar de los largos viajes que en diferentes momentos se vieron obligados a viajar [Nota: Números 9:21 con 10:33.]; éstos, con innumerables otras misericordias no especificadas en el texto, distinguieron a esa gente por encima de todas las naciones debajo del cielo.

Pero al mismo tiempo, Dios consideró oportuno dejarles sentir de vez en cuando las dificultades con las que estaban rodeados. En algunas ocasiones los dejó ser juzgados tanto con hambre como con sed; y los castigó con severos castigos por sus numerosas transgresiones.
Ahora, en esto tenemos un vaso en el que podemos ver los tratos de Dios con su pueblo en todas las edades:

1. Sus misericordias para con cada uno de nosotros han sido innumerables:

[En nuestra primera formación en el útero, el poder y la bondad de Dios para con nosotros se ejercieron al impartirnos todas nuestras facultades tanto del cuerpo como de la mente. Él nos ha preservado de innumerables peligros, tanto visibles como invisibles. En nuestra capacidad nacional, doméstica e individual, hemos sido muy privilegiados - - - Y aunque la interferencia de Dios en nuestro nombre no ha sido tan visible como la que se concedió a los judíos, no ha sido menos real . Nuestras provisiones de alimentos, de vestidos y de salud, se han debido tanto al cuidado de su providencia como si nos las hubieran dado por interposiciones milagrosas.

Los beneficios de la revelación que también hemos disfrutado, han marcado su favor especial para nuestras almas. A este respecto, nos hemos elevado tanto por encima del mundo pagano como lo estaban los judíos mismos; o mejor aún, más elevado, en proporción a la luz más clara que nos ilumina en el Nuevo Testamento; que, en comparación con la de ellos, es como la luz del meridiano de la madrugada - - -
Pero, ¿qué diremos de aquellos que han probado el amor redentor y experimentado la eficacia transformadora del Evangelio de Cristo? ¿Qué lengua puede declarar las misericordias que se les conceden? - - - Todavía,]

2. También hemos sido partícipes de sus juicios.

[Todos hemos encontrado que esta es una escena accidentada: algunos han sido juzgados de una manera y otros de otra; algunos por un período más largo y otros por un período más corto; algunos en mente - - - algunos en cuerpo - - - algunos en propiedad - - - Incluso aquellos que han sido más favorecidos en este sentido, han encontrado abundantes razones para reconocer que “este no es nuestro descanso”. Para los jóvenes e inexpertos, el mundo parece un jardín lleno de delicias: pero al conocerlo más a fondo, encontramos que sus rosas tienen sus espinas; e incluso sus manjares más selectos a menudo resultan ocasiones de gran dolor.

“El hombre nace para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba.”]
Como, a partir de nuestras nociones generales de la bondad de Dios, podríamos haber esperado que su trato con su pueblo hubiera sido diferente de lo que nosotros encontramos, indaguemos dentro,

II.

Su fin y designio en ellos.

Las razones aquí asignadas para sus dispensaciones hacia los judíos nos darán una pista para descubrir sus intenciones hacia nosotros mismos. Él diversifica sus dispensaciones hacia nosotros,

1. Para humillarnos

[Si nuestras misericordias no hubieran sido mezcladas, no sabríamos nada del efecto de los juicios sobre la voluntad rebelde del hombre; y si no hubiera intermedio de la adversidad, seríamos extraños al efecto de la prosperidad sobre el corazón carnal; pero por la variedad de los estados por los que pasamos, nos vemos llevados a ver la depravación total de nuestra naturaleza; ya que no podemos estar en ningún estado en el que la mente no se muestre enajenada de Dios, y reacia a llevar su yugo.

Tendemos a pensar que un cambio de circunstancias produciría en nosotros un cambio de conducta; pero, como una persona con fiebre no encuentra una postura fácil, ni ningún alimento agradable a su paladar, así nosotros, a través de la corrupción de nuestro corazón, encontrar todas las situaciones igualmente improductivas de un cambio permanente en nuestra disposición hacia Dios. "Estamos inclinados a apartarnos de él, como un arco roto"; y todo cambio de situación sólo sirve para establecer esa triste verdad de que “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso.

"Convencernos de esto es la primera obra de Dios sobre el alma [Nota: Juan 16:8 ], Y el primer objeto de todas sus dispensaciones".]

2. Para probarnos:

[Es fácil obedecer a Dios en algunos momentos y en algunos aspectos, en comparación con lo que es en otros momentos y en otros aspectos. Por lo tanto, Dios nos pone en una variedad de situaciones, para probar si lo convertiremos en el objeto supremo de nuestra consideración en todos. A veces da salud, opulencia y honor, para ver si sufriremos estas cosas para apartar nuestro corazón de él, o si las mejoraremos todas para él.

En otras ocasiones él pone aflicción sobre nuestros lomos, para ver si retendremos nuestro amor por él, y lo bendeciremos tanto cuando nos quita como cuando da. A veces permite que seamos tentados duramente por Satanás y por las propensiones corruptas de nuestro propio corazón, para probar si preferiremos el mantenimiento de una buena conciencia a cualquiera de las gratificaciones de los sentidos. En otras ocasiones permite que la persecución se enfurezca contra nosotros, para que parezca que sacrificaremos nuestros intereses y la vida misma por él.

En pies, todo cambio de circunstancia es enviado por él, precisamente como se envió a Abraham la orden relativa al sacrificio de Isaac: con esa orden "Dios lo tentó"; y por cada circunstancia de la vida nos tienta a “probar si obedeceremos o no sus mandamientos”].

3. Para instruirnos:

[Podemos imaginar que la felicidad del hombre depende en gran medida de la prosperidad terrenal; y que la pérdida de comodidades temporales es un mal irreparable. Pero Dios nos enseñaría que todo esto es un error. Cargándonos con todo lo que este mundo puede darnos, nos muestra cuán insuficientes son las cosas terrenales para hacernos felices; y, reduciéndonos a un estado de necesidad, dolor o problema de cualquier tipo, nos conduce hacia él. y luego nos muestra lo felices que puede hacernos, aunque en las circunstancias más dolorosas para la carne y la sangre.

Ésta es una gran y valiosa lección; más honorable para él, más beneficioso para nosotros: nos eleva completamente por encima de este mundo inferior; y, en la medida en que se aprende, nos permite vivir solo de Dios. Cuando Satanás tentó a nuestro Señor para que desconfiara del cuidado de su Padre celestial y para que “ordenara que las piedras se convirtieran en pan”, nuestro Señor le recordó la lección que se registró aquí para el bien de la Iglesia; a saber, que era la bendición de Dios sobre el pan, y no el pan en sí, lo que podía hacernos bien; y que esa bendición produciría el efecto tan fácilmente sin los medios como con ellos. Así nos enseña que, al tener a Dios, lo tenemos todo; y que, sin él, no tenemos nada .]

4. Para hacernos bien en nuestro último fin [Nota: ver. dieciséis.]-

[Si nuestro estado nunca hubiera sido diversificado, sólo tendríamos un conjunto de gracias llamadas a la acción: pero, al experimentar alteraciones y reveses, somos llevados a ejercitar toda clase de gracia: y por este medio crecemos en cada parte, justamente a medida que crecen los miembros del cuerpo, cuando todos están debidamente ejercitados [Nota: Colosenses 2:19 ; 1 Pedro 2:2 .

]. Además, según la medida que alcancemos de la estatura de Cristo, será la recompensa de nuestra recompensa: toda gracia que ejerzamos, ya sea activa o pasiva, será anotada en el libro de la memoria de Dios, y “será hallada para nuestra alabanza , y honra y gloria, en la aparición de Jesucristo [Nota: 1 Pedro 1:7 ]: "el uno así como el otro, aunque débil y defectuoso en sí mismo, está" obrando para nosotros un excedente y peso eterno de gloria. "]

Aplicación—
1.

Rastreemos, cada uno de nosotros, el trato de Dios con nosotros.

[Una historia más instructiva que no pudimos leer, que la del trato del Señor con nosotros desde nuestra más tierna infancia hasta el momento presente. Si se registrara con la minuciosidad y la fidelidad que ha sido la historia de los judíos, deberíamos ver que, como un rostro responde al rostro en un espejo, también lo hace nuestra experiencia a la de ellos. Somos propensos a maravillarnos de su maldad; pero dejaríamos de maravillarnos de ellos, si nos conociéramos bien a nosotros mismos.

Nuestro asombro estaría más bien en la paciencia y la tolerancia, la misericordia y la bondad de nuestro Dios. Entonces, recomendamos encarecidamente a todos que se apliquen a sí mismos el mandamiento de nuestro texto: "Te acordarás de todo el camino que el Señor tu Dios te ha conducido durante estos cuarenta años en el desierto", y podemos estar seguros de que tales hábitos de la reflexión traerá consigo su propia recompensa [Nota: Salmo 107:43 ]

2. Dejemos que nuestra experiencia de su bondad pasada nos lleve a confiar en él en el futuro.

[La forma en que fueron conducidos los israelitas fue tortuosa y lúgubre: sin embargo, se nos dice que Dios "los condujo por el camino correcto ". Puede ser que nuestro camino también haya sido tal que ha suscitado muchos murmullos y gran desánimo; pero, si lo hemos considerado para algún buen propósito, reconoceremos que ha sido en conjunto más provechoso para nosotros que cualquier otro. deberíamos haber elegido por nosotros mismos.

Quizás veremos motivos para bendecir a nuestro Dios por algunas de nuestras pruebas más duras, más que por cualquiera de las cosas que nos complacieron. Convencidos entonces por nuestra experiencia pasada, deberíamos estar dispuestos a dejar los asuntos a disposición de nuestro Dios; ya someterse a cualquier prueba que él envíe para promover nuestro bienestar eterno. Nuestra única preocupación debe ser mejorar debidamente sus dispensaciones; y si tan sólo podemos ser humillados, instruidos, santificados y exaltados por ellos, deberíamos decir cordial y continuamente: "Haga lo que bien le parezca"].