Eclesiastés 12:13,14

DISCURSO: 847
LA SUMA DE TODA LA VERDADERA RELIGIÓN

Eclesiastés 12:13 . Escuchemos la conclusión de todo el asunto; Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es todo el deber del hombre. Porque Dios sacará a la luz toda obra para juicio, con todo secreto, sea bueno o sea malo .

En este libro hay muchas cosas difíciles de entender y susceptibles de ser pervertidas por cualquiera que desee justificarse en un apego indebido al mundo. Pero una referencia a la condición del autor nos permitirá explicar el conjunto de manera satisfactoria y coherente. Salomón poseía todo lo que este mundo podía permitirse; y sometió cada objeto y cada empleo a su propia comodidad.

En todo esto no pecó. No fue en el uso de las criaturas de Dios que pecó, sino en el abuso de ellas. Y también podemos poseer y disfrutar tanto de todo lo que Dios en su providencia nos ha asignado, si tan solo disfrutamos a Dios en la criatura y tenemos la tierra subordinada al cielo. Cuál fue la verdadera deriva de todas sus observaciones, se nos dice en las palabras que acabamos de leer, y que nos dan una idea de todo lo que él ha dicho antes. En ellos vemos

I. La suma de todas las instrucciones morales y religiosas.

Muchas cosas tenemos que decir tanto sobre el tema de la moral como de la religión, pero todas están comprendidas en este dicho: "Teme a Dios y guarda sus mandamientos".
En esto está contenida toda la sustancia de la religión:
[Por el temor de Dios entendemos, no un temor servil hacia él, sino una santa consideración filial, que surge de un sentido de su relación con nosotros como un Dios y Padre reconciliado. Y al “guardar sus mandamientos” incluimos la debida atención a ese gran mandamiento del Evangelio, el creer en nuestro Señor Jesucristo para salvación [Nota: 1 Juan 3:23 .

]. Debemos distinguir cuidadosamente entre una interpretación legal y una evangélica de estos términos, no sea que confundamos el Evangelio con la Ley: debemos guardarnos especialmente contra la confianza en nuestra obediencia, como si pudiera de alguna manera, o en cualquier grado, comprar la salvación. para nosotros. Pero, si estamos celosos de estos puntos, nunca debemos tener miedo de afirmar que toda la religión verdadera está comprendida en los deberes inculcados en nuestro texto.

Todo lo demás está subordinado a estas cosas: los principios más importantes son de poca utilidad, excepto cuando conducen a este fin. Fue por esto que el Señor Jesucristo emprendió y ejecutó toda la obra de la redención: “Con este fin, Cristo murió, resucitó y revivió, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos [Nota: Romanos 14:9 .

] ”Y“ purificar para sí a un pueblo peculiar celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 .] ”. Todas las promesas del Evangelio nos son dadas con este fin, para “hacernos partícipes de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 ]”, Para que, bajo su graciosa influencia, “nos limpiemos de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu, y perfecta santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 .

]. " En una palabra, este es el alcance y el fin de todos nuestros ministerios; somos enviados "para convertir a los hombres de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios [Nota: Hechos 26:18 ]."]

En esto está contenido todo lo que merece la atención de un ser racional—
[Es de muy poca importancia que tengamos más o menos de este mundo: sus placeres, riquezas, honores, son sólo por un momento. ¿Qué disfrute ahora el rico de toda su suntuosa comida? ¿O qué sentido tiene Lázaro de todas sus necesidades anteriores? Todo pasó; y nada queda de todo lo bueno o malo que les sucedió en este mundo, sino una responsabilidad por el uso que hicieron de él.

El período asignado para el disfrute de las cosas terrenales no es más que un día, una hora, un momento. ¿Qué significa para un hombre que representa una obra de teatro, si representa el papel de un rey o un mendigo? Cualquiera que sea su verdadero carácter, lo asume, y lo retiene, en cuanto termina la última escena. Entonces, lo único que es importante para nosotros es: ¿Cuál es ese carácter que mantendremos por toda la eternidad? ¿Hemos sido rebeldes y desobedientes? ¿O hemos temido a Dios y hemos hecho justicia? Esos son los puntos que determinarán nuestros destinos futuros; y por lo tanto son los únicos puntos que merecen una consideración seria.]
Pero esto nos lleva a notar más particularmente,

II.

La consideración que le da todo su peso e importancia.

Este será el único punto de investigación en el último día:
[Dios vendrá a juzgar al mundo: y, al examinar el estado de cada individuo, no preguntará, de qué secta éramos; o cuáles son nuestros sentimientos y profesiones fueron; pero, ¿Cuál fue nuestra práctica, y cuál es el hábito de nuestras mentes hacia él? Incluso puedo decir que lo que pasa bajo el nombre de experiencia cristiana , no tendrá importancia, a diferencia de los deberes inculcados en nuestro texto.

Es solo la santidad radical y universal lo que Dios valora: y, si eso es correcto en su principio y fin, es lo único que se considerará en la estimación de Dios de nuestro carácter. En una palabra, es "todo el hombre"; es todo su deber , y toda su felicidad: todo su deber , como comprender la santidad universal; y toda su felicidad , como si fuera realmente un anticipo del cielo mismo.]

De acuerdo con esto, nuestro estado eterno será fijo:
[Algo de esto aparecerá en nuestra conducta externa, pero algo se encontrará sólo en el hábito interno de la mente; porque muy pocas veces hay margen para descubrir en el acto exterior todo lo que la gracia de Dios quiere desde el corazón. “Todo secreto”, por lo tanto, todo deseo, propósito, inclinación, apetito, afecto secreto, se destinará a la formación de la estimación de Dios y a la determinación de la medida de nuestra recompensa futura.

Si estos han sido malos, los mejores actos habrán perdido su valor; pero si han sido buenos, se clasificarán los actos más pequeños que posiblemente se hayan realizado, el ácaro de la viuda, o un vaso de agua fría dado a un discípulo. entre los servicios más aceptables, y ser reconocido como tal por Dios mismo. Si realmente hemos tenido “el temor de Dios en nuestro corazón”, y “caminamos en su temor todo el día” y, bajo la influencia de ese principio, nos esforzamos por aprobarnos a Él en todas las cosas, sin duda escucharemos Él nos dijo en ese día: “Bien, buenos siervos y fieles, entra en el gozo de tu Señor.”]
Este tema será de gran utilidad,

1. Para corregir los errores de quienes afectan la luz superior.

[Hay muchos que omiten toda piedad práctica de su sistema. No pueden pensar en nada más que en los decretos eternos de Dios y en la obra consumada de Cristo para nosotros; olvidando que todavía le queda una obra por realizar en nosotros. Darían cuenta de todos los puntos de vista que se le han presentado, legales y no aptos para ser ofrecidos a un auditorio cristiano. Lo que Salomón consideró como "la conclusión de todo el asunto" y "todo el hombre", lo consideran como nada.

Pero no lo hizo Pedro, quien dice que "en toda nación, el que teme a Dios y obra justicia, es aceptado por él [Nota: Hechos 10:35 ]". Pablo tampoco era de su opinión; porque ha declarado (y en la misma epístola donde más amplía los decretos de Dios), que es “mediante la perseverancia paciente en hacer el bien debemos alcanzar la gloria y la honra y la inmortalidad [Nota: Romanos 2:7 .

con 2 Corintios 5:10 .] ”. Y no dudamos en decir que si un ángel del cielo fuera enviado a predicar el Evangelio, las declaraciones antes dadas constituirían una parte muy principal de sus ministraciones. San Juan en sus visiones vio un ángel volando por todo el mundo, para llevar el Evangelio eterno a personas de todas las naciones y lenguas: y las palabras con las que se dirigió a toda la raza humana fueron como las de nuestro texto: “Temed a Dios, y dale gloria; porque la hora de su juicio ha llegado [Nota: Apocalipsis 14:6 .

]. " Aquí está la exhortación misma de Salomón, reforzada con la misma consideración que él insta; y se llama expresamente, "El Evangelio eterno". Que se convenzan de su error los que inciden en un tono más alto y superior. Que presenten en su lugar todas las verdades más sublimes del cristianismo; pero que "esta sea la conclusión de todo el asunto"; porque, lo crean o no, esto es "la única cosa necesaria" y "todo el hombre"].

2. Para disipar los temores de aquellos cuyo conocimiento aún es confuso.

[Así como hay muchos que se deleitan en nada más que los misterios más profundos de nuestra religión, también hay muchos que hacen de esos misterios una ocasión de continua inquietud. Las doctrinas de la predestinación y la elección están siempre presentes en sus mentes, como motivos de terror y abatimiento: no pueden ver que son del número de los elegidos de Dios; y por eso imaginan que todos los esfuerzos de su parte son en vano.

Pero los temores de este pueblo son tales que ya no deben ser satisfechos: porque no hay hombre en el universo que esté autorizado a considerarse a sí mismo como uno de los elegidos de Dios, como tampoco tiene "la mancha de los hijos de Dios" sobre él. . Es por su temor de Dios, y su obediencia a los mandamientos de Dios, que debe juzgar su estado ante Dios: y juzgar su elección por cualquier otra norma, es solo engañar a su propia alma.

Entonces, si aquellos que se angustian por las doctrinas de la elección descartan esos temas de sus mentes y contemplan sólo lo que está más dentro de la esfera de su comprensión, harían bien. Permítanme recomendar este plan a todos. No miren los decretos de Dios, que nunca podrán explorar, sino los efectos visibles de su gracia sobre sus almas: y, si pueden encontrar "las obras de fe, las obras de amor y la paciencia de esperanza" que se evidencian en su conducta. , de ahí puedes inferir con seguridad “tu elección de Dios [Nota: 1 Tesalonicenses 1:3 .

]; " ya que esos son indiscutiblemente los frutos de su gracia: y su gracia ha sido comunicada según su propósito, el cual “se propuso en Cristo Jesús antes que el mundo comenzara [Nota: 2 Timoteo 1:9 ; Jeremias 31:3 ]. ”]

3. Regular la conducta de aquellos cuyos puntos de vista son bíblicos y justos:

[“El temor del Señor es el principio de la sabiduría [Nota: Salmo 111:10 ]:” Y lograr esto en un ejercicio más uniforme y permanente, es ser el único objeto de nuestras vidas. Es el comienzo y "la conclusión de todo el asunto". ¡Oh, que esto se entendiera mejor entre nosotros! Un antiguo escritor observa que la religión no consiste en nociones, sino en movimientos: y la observación, aunque pintoresca, es cierta.

La diferencia no siempre es visible a primera vista: y uno se confunde a menudo con el otro; pero, si están separados, están tan separados como el cielo y el infierno. No olvidemos nunca que la santidad de corazón y de vida es lo que constituye nuestra idoneidad para el cielo; y que es solo al crecer en eso, que alguna vez podemos honrar a Dios en la tierra, o asegurar el disfrute de Él en un mundo mejor.]