Eclesiastés 7:12

DISCURSO: 835
LA EXCELENCIA DE LA SABIDURÍA ESPIRITUAL

Eclesiastés 7:12 . La ventana es una defensa y el dinero es una defensa: pero la excelencia del conocimiento es que la sabiduría da vida a los que la tienen .

Tener nuestras mentes bien reguladas en referencia a la religión, es muy deseable. En realidad, no hay discordancia entre los deberes que le debemos a Dios y al hombre; o entre nuestros llamamientos como hombres y nuestros llamamientos como cristianos. Las cosas que se relacionan con este mundo exigen nuestra atención, así como las que se relacionan con un estado futuro. Si, por un lado, nuestras búsquedas mundanas no deben expulsar a la religión; de modo que tampoco, por otro lado, nuestra búsqueda de las cosas celestiales debería llevarnos a descuidar ninguna parte de nuestras ocupaciones mundanas.

Dios ha dicho: “Seis días trabajarás; pero el séptimo día lo santificarás al Señor ”. Esto demuestra que entonces solo cumpliremos correctamente nuestro deber, cuando comprendamos en nuestros servicios diarios una devoción bien regulada a las preocupaciones del tiempo y a los intereses de la eternidad. Los dos grandes objetivos de la búsqueda general son "sabiduría y dinero". A uno lo sigue solo una parte selecta de la comunidad; el otro es buscado por todos; pero, cualquiera de los dos al que el hombre quiera hacer, siempre que dé a las búsquedas celestiales el lugar principal, hace bien en perseguirlo con celo y diligencia: “no siendo perezoso en los negocios, y sin embargo ferviente en espíritu, sirviendo al Señor [Nota: Romanos 12:11 .] ”. De esta combinación de deberes se habla en nuestro texto: para cuya elucidación, mostraré,

I. La excelencia de la sabiduría sobre las riquezas.

Aquí se nos dice que tanto la sabiduría como el dinero son buenos en su lugar—
[Tanto uno como el otro son "una defensa", o, como la palabra importa. "una sombra." Ahora, así como una sombra protege a las personas del calor de los rayos solares, así la sabiduría y el dinero lo protegen de muchas de las calamidades de la vida y le brindan muchas fuentes de disfrute, de las cuales aquellos que no poseen ellos están privados.

El dinero permitirá a una persona elegir su empleo en la vida, mientras que los cargos más serviles y dolorosos se dejan para aquellos que no pueden elegir por sí mismos. Proporciona también muchas comodidades, a las que los pobres son completamente ajenos. En tiempos de enfermedad, especialmente, se siente su uso; pues, por medio de él, sus poseedores a menudo obtienen alivio, por cuya falta se deja hundir a sus pobres vecinos.

De modo que la sabiduría también trae consigo beneficios muy amplios, ya que eleva el carácter y califica a un hombre para puestos a los que, desde su nacimiento, no tenía derecho a aspirar. También proporciona una buena ocupación para la mente; de modo que un hombre que lo posee nunca está menos solo que cuando está solo. Así lo protege de ese estado de degradación al que muchos, por falta de él, se ven reducidos; y de esa apatía que induce a las personas de mente inculta a dedicarse a algún mal empleo con el único propósito de librarse del tiempo.

Es cierto que ni la sabiduría ni el dinero pueden protegernos de todos los males: las enfermedades o los accidentes pueden agredir a una persona tanto como a otra: ni pueden brindar protección total bajo ninguna circunstancia, como tampoco una sombra puede eliminar por completo el calor de la atmósfera. . Pero, como una sombra, pueden protegernos de mucho mal y aliviar muchos dolores que no pueden evitar por completo.]
Pero la sabiduría tiene una excelencia muy por encima del dinero—
[La sabiduría es más nuestra que el dinero, que pronto “se hace alas y se va volando.

”En muchos aspectos, también, tiene una tendencia a promover nuestro bienestar en la vida , más allá del dinero. Las riquezas más bien contraen la mente que la agrandan; mientras que la sabiduría expande la mente y disipa esa presunción e insolencia que caracterizan a un hombre orgulloso de su bolsillo. También el dinero, cuando no se combina con la sabiduría, conduce al hombre a toda especie de disipación y locura, y le abre las tentaciones a todo tipo de indulgencia sensual.

Pero la sabiduría proporciona a su mente ocupaciones que lo colocan a distancia de la tentación , y especialmente cuando sus facilidades para gastos abundantes están en una escala reducida. Y así, el hombre de sabiduría se mueve en una esfera mucho más segura y feliz; sus placeres son más refinados y sus empleos más inocentes. Puedo observar además, que las riquezas nos hacen presa de los hombres que diseñan; y someternos a muchas vejaciones, a las que las personas menos opulentas están poco expuestas; mientras que la sabiduría no tiende tales cebos a los hombres deshonestos y mañosos; quien, si no está dispuesto a unirse a nosotros en nuestras búsquedas, nos dejará, sin interrupción, para perseguir los nuestros.

Tampoco es la menor excelencia de la sabiduría el que induzca hábitos reflexivos , favorables a la sobriedad, a la meditación y a una investigación sincera de intereses en conflicto: mientras que el dinero tiende más bien a disipar el pensamiento y a fijar la mente sólo en las indulgencias presentes. En una palabra, el dinero, sin sabiduría, tiende a destruir la vida; mientras que la sabiduría, liberada de las tentaciones de la riqueza, tiende más bien a la presentación de la vida , ya asegurar esa ecuanimidad que, para un hombre mundano, es la principal fuente de consuelo en el mundo.]

Si bien reconocemos que tanto la sabiduría como el dinero tienen, aunque en diferentes grados, sus respectivas excelencias, nos vemos obligados a mantener:

II.

La excelencia de la sabiduría espiritual por encima de ambos:

El beneficio atribuido a la sabiduría en la última cláusula de mi texto necesariamente conduce nuestros pensamientos a un tipo de sabiduría diferente de la que se menciona en la primera cláusula. Y encontramos la misma distinción que hizo el profeta Jeremías: “No se alabe el sabio en su sabiduría, ni el valiente se alabe en su valentía; no se alabe el rico en sus riquezas; esto, para que me comprenda y me conozca, que yo soy el Señor, que ejerzo bondad amorosa, juicio y justicia en la tierra [Nota: Jeremias 9:23 ] ”. He aquí una sabiduría espiritual de la que se habla, que excede infinitamente todo lo que pueden poseer los más sabios o más ricos de los hombres no iluminados. Para dejar esto en claro, que se recuerde,

1. Un hombre puede poseer toda la sabiduría y todas las riquezas del mundo, y sin embargo estar muerto: pero la más mínima medida de sabiduría espiritual “ da vida a los que la tienen” -

[El maná que Dios dio por medio de Moisés a los israelitas en el desierto sostuvo la vida, pero no pudo darla ; mientras que nuestro Señor y Salvador, a quien ese maná tipificó, da vida a todos los que creen en él [Nota: Juan 6:47 ]. Ahora bien, la sabiduría espiritual consiste en el conocimiento de Cristo; como ha dicho el mismo Cristo.

“Esta es la vida eterna, conocer al único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado [Nota: Juan 17:3 ]”. Y si somos “niños en Cristo”, todavía “hemos pasado de muerte a vida ”y“ son hechos nuevas criaturas en Cristo Jesús [Nota: 2 Corintios 5:17 .] ”].

2. La sabiduría y las riquezas llevan con demasiada frecuencia a los hombres a la confianza en sí mismos y a la dependencia de las criaturas; mientras que la sabiduría espiritual siempre humilla el alma y la lleva a buscarlo todo en Cristo:

[Una vida de fe en el Hijo de Dios es la esencia misma de toda sabiduría espiritual [Nota: Gálatas 2:20 .] - - -]

3. Por la sabiduría carnal y la riqueza, los hombres a menudo son traicionados y desprecian toda religión; mientras que la sabiduría espiritual trae consigo un amor por la religión tal que transforma gradualmente el alma en la imagen divina,

[Sí, en verdad, la fe, si es genuina, "purificará el corazón [Nota: Hechos 15:9 ];" y “el que tiene una esperanza en Cristo se purificará a sí mismo, así como él es puro [Nota: 1 Juan 3:3 ]” - - -]

4. Un hombre que posea sabiduría y riquezas en su máxima extensión, puede perecer; pero un hombre que es sabio para con Dios, se hace "sabio para la salvación [Nota: 2 Timoteo 3:15 .]" -

[De ahí que San Pablo, quien en su estado inconverso poseía una medida muy abundante de estos talentos terrenales, “los consideró todos menos como escoria y estiércol, en comparación con la excelencia del conocimiento de Cristo [Nota: Filipenses 3:7 .] ”. Y por lo tanto, también Moisés, que había alcanzado todos los conocimientos de los egipcios y era el siguiente en poder del rey en el trono, lo consideró todo como indigno de un pensamiento, no solo por la corona de Cristo, sino en comparación con su Cruz; “Teniendo en cuenta el oprobio de Cristo más riquezas que todos los tesoros de Egipto [Nota: Hebreos 11:26 .

]. " Sí, la sabiduría espiritual “tiene la promesa de la vida que ahora es y de la que vendrá [Nota: 1 Timoteo 4:8 ]:” Y merece plenamente ese alto elogio que el más sabio de los hombres le ha otorgado [ Nota: Proverbios 3:13 .

] - - - “Quien la hallare, halla la vida, y por toda la eternidad obtendrá el favor del Señor [Nota: Proverbios 8:35 .].”]

Entonces aprendamos,
1.

Para formar una estimación correcta de todo lo que tenemos ante nosotros:

[Las cosas terrenales no deben ser despreciadas. Las personas religiosas que acaban de emerger de las tinieblas a la luz tienden a despreciar la riqueza como si no sirviera para nada, y también a subestimar en gran medida incluso los logros intelectuales. Pero debemos dar a cada cosa lo que merece. Aun con el dinero estamos en deuda por innumerables comodidades, y con la sabiduría por mucho más; porque el dinero nos permite procurar. Sin duda, en comparación con los logros espirituales, los que sólo tienen respeto por las cosas del tiempo y los sentidos tienen poco valor.

Podemos decir de la luna y las estrellas que nos son de poca utilidad en comparación con el sol, pero esto no las hace sin valor en sí mismas. Los cuerpos celestes poseen gran belleza y utilidad, a pesar de que están eclipsados ​​por el sol: y la verdadera guerra para juzgar su valor para nosotros es considerar cuán dolorosa sería perderlos. Así que, mientras que a las cosas celestiales atribuimos, como debemos hacer, una importancia primordial, recordemos que, al menos para los propósitos de esta vida, aquellas cosas que son consideradas principalmente por los no regenerados, están, en su lugar, mereciendo también la atención de los piadosos. Podemos decir de ellos, como lo hace nuestro bendito Señor de algunas otras cosas de importancia subordinada: "Estas cosas deben hacer, y no dejar las otras sin hacer"].

2. Buscar todo según su importancia real.

[Cuando se dice: “Trabajad no por la comida que perece, sino por la que permanece para vida eterna, no debemos tomar las expresiones de manera absoluta, sino sólo comparativamente; exactamente como cuando se dice: "Tendré misericordia, no sacrificios". Les digo, entonces, a los que se dedican a los negocios mundanos: Síganlo diligentemente; ya los que están en cualquier departamento de la ciencia, esfuércense por sobresalir en él: “Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas [ Nota: Eclesiastés 9:10 .

].” The point on which I would entertain a jealousy is, “the placing of your affections on any thing here below; for they are to be reserved exclusively for things above [Note: Colosenses 3:2.],” But I am aware that there is great reason for caution on this head. I well know how easy it is to enter with zeal into earthly pursuits; and how difficult to maintain the same ardour in the prosecution of heavenly things.

Permítanme entonces recordarles que, cualquiera que sea la importancia que puedan asignar a las cosas del tiempo y del sentido, no tienen importancia real, debido a la importancia superior de las cosas que son espirituales y eternas. Estos deben ocupar toda el alma y comprometer todos sus poderes. Debemos "correr como en una carrera"; y "esfuérzate en cuanto a la maestría"; y "luchar" como por nuestra propia vida: y podemos estar seguros de que la corona de la victoria que se nos otorgará, recompensará todos los trabajos que hemos soportado, en el cumplimiento de nuestro deber y en el servicio de nuestro Dios.]