Eclesiastés 7:4

DISCURSO: 833
LA CASA DEL LUTO PARA SER PREFERIDA

Eclesiastés 7:4 . El corazón del sabio está en la casa del duelo; pero el corazón de los necios está en la casa de la alegría .

Para saber qué pérdida hemos sufrido en nuestras facultades intelectuales por la introducción del pecado en el mundo, no es necesario que investiguemos los misterios de nuestra santa religión, que exceden la comprensión de cualquier inteligencia finita: basta con mirar a la ética que se nos revela en la bendita palabra de Dios; y veremos, incluso en ellos, que las tinieblas han velado la mente humana, y hay una total contradicción entre los sentimientos del hombre caído y las declaraciones más claras del Dios Todopoderoso.

Tomemos, por ejemplo, las declaraciones que preceden a mi texto: “Mejor es el día de la muerte que el día del nacimiento. Mejor es ir a la casa del duelo que ir a la casa del banquete: ”y“ mejor es la tristeza que la risa ”. ¿Alguien dirá que estos apoftegmas están de acuerdo con la aprehensión general de la humanidad? ¿No hay, por el contrario, algo en ellos extremadamente paradójico y, a primera vista, casi absurdo? Sin embargo, estos sentimientos son incuestionablemente ciertos, como también lo son los que registra mi texto: “El corazón del sabio está en la casa del duelo; pero el corazón de los necios está en la casa de la alegría ”.

Será mi esfuerzo,

I. Para confirmar estas diferentes posiciones:

No es la intención de Salomón decir que un hombre sabio nunca puede ir a la casa de la alegría, como tampoco es posible que un necio no vaya a veces a la casa del duelo. La pregunta no es, a cuál de los lugares a los que estos diferentes personajes pueden ir ocasionalmente; pero, ¿ A cuál de ellos se inclina su "corazón" . Entonces investiguemos,

1. ¿Dónde está el corazón de los sabios?

[No dudamos en decir que un hombre que es enseñado por Dios y hecho sabio para la salvación, tiene "su corazón en la casa de duelo"; y que por las siguientes razones:

Primero, porque allí aprende las lecciones más valiosas . Allí ve cuál es la suerte del hombre caído; "Nació para la angustia, como las chispas vuelan hacia arriba". También ve lo que pronto se convertirá en su propia suerte; porque "no sabe lo que traerá el día o la hora". Ve cuán vanas y vacías son todas las cosas terrenales; en el sentido de que no toda la riqueza u honor que alguna vez haya poseído el hombre puede evitar la calamidad o aliviar el dolor que surge de ella.

Sobre todo, ve la excelencia de la religión verdadera, que puede aplicar un bálsamo a cada herida y convertir la tribulación misma en una ocasión de gozo [Nota: Romanos 5:3 ].

A continuación, su corazón está en la casa del duelo, porque allí tiene margen para el ejercicio de los mejores sentimientos de su alma . Hay compasión excitada hacia su prójimo que sufre y simpatía por él en sus aflicciones. Es cierto que estos sentimientos son dolorosos en algunos aspectos, pero hay en ellos algo tan exquisito y refinado que proporcionan, si se me permite decirlo así, el placer más sublime del que es capaz la mente humana; y asimilarnos, en un grado muy eminente, a nuestro Dios y Salvador, quien “se conmueve con el sentimiento de nuestras debilidades [Nota: Hebreos 4:15 .

], ”Y“ en todas nuestras aflicciones él mismo es afligido [Nota: Isaías 63:9 ] ”. Tampoco se pueden ver los sufrimientos de un prójimo sin excitar en nuestro pecho acciones de gracias a Dios, que se ha complacido en retenernos su vara de castigo y convertirnos en sus honorables instrumentos para impartir consuelo a nuestros hermanos afligidos.

Esto también, aunque no acompañado de una euforia de alegría, es un sentimiento muy sublime y delicioso; no muy diferente al de José, cuando sus entrañas anhelaban a su hermano Benjamín, y se le abrió la perspectiva de hacer de su propio progreso una ocasión de beneficio para toda su familia: “Se apresuró a buscar dónde llorar; y entró en su cámara y lloró allí [Nota: Génesis 43:29 .] ".

Otra razón más por la que su corazón está en la casa del duelo es que allí se encuentra, disfruta y honra a Dios . Dios ha dicho que "encuentra a los que se regocijan en obrar justicia [Nota: Isaías 64:5 ]". Y, en verdad, cumple esta palabra de manera más especial a los que abundan en obras de misericordia, porque se considera objeto de ese amor, dondequiera que se ejerza y ​​en qué se emplee [Nota: Mateo 25:35 .

]. Apelaré a los que han frecuentado la casa de duelo, si no han encontrado a menudo a Dios más presente con ellos allí, que incluso en su propia cámara. En verdad, Dios es honrado allí con tributos de reconocimiento más que comunes. Allí se le conoce como el Eliminador omnisciente de todos los eventos, y como el Padre misericordioso que corrige solo con amor y para el bien de su pueblo. Allí también se presenta en todas sus gloriosas perfecciones, y especialmente en todas las maravillas del amor redentor: y allí se presenta invariablemente como el autor del muy bien que en esa hora se dispensa al alma atribulada; de modo que la criatura, su instrumento, es pasada por alto, y solo él es glorificado.

Decid entonces, hermanos, si no hay razón suficiente para la preferencia mostrada por “la casa de duelo”, y si no es verdaderamente sabio, ¿de quién es el corazón que ha dictado una elección como esta?
En contraste con esto, preguntamos,]

2. ¿Dónde está el corazón del necio?

[Es "en la casa de la alegría". ¿Y por qué? Una de las razones es que allí puede olvidarse de sí mismo . A los hombres no les gusta reflexionar sobre su propio estado ante Dios, y consideran cualquier cosa deseable que pueda disipar pensamientos no deseados y proporcionar una ocupación agradable para sus mentes. De ahí que todos los lugares de diversión estén tan atestados: e incluso la casa de Dios está hecha para administrar a nuestra satisfacción; el fastidio de la oración se vuelve tolerable por las fascinaciones de la música y los encantos de la elocuencia. Por lo tanto, también, todo aquel que pueda idear un nuevo expediente para evitar que el tiempo cuelgue de nuestras manos, seguramente ganará nuestro patrocinio y será bienvenido y recompensado como un benefactor público.

Otra razón es que el tonto encuentra lo más gratificante para su gusto corrupto . Uno tiene apetito por la convivencia y el libertinaje; otro afecta las gratificaciones más decentes de la música, la danza y cosas por el estilo; otro, más elevado en la escala del ser, desea más bien los placeres intelectuales y refinados de la ciencia y la filosofía. Pero cada uno es un epicúreo a su manera: y, aunque sus búsquedas sean diferentes, cada uno en su propia línea es tan insaciable como el otro.

Nunca se cansa de su actividad favorita. Quiere divertirse; y hace de la gratificación de su propio gusto particular el fin de todos sus estudios y actividades. En una palabra, vive sólo para satisfacer su propio gusto y para complacer a quienes piensan como él mismo: y dondequiera que pueda alcanzar estos fines, allí está su corazón y allí su morada más selecta.

Pero hay otra razón más para su preferencia: y es que "en la casa de la alegría" se encuentra tolerado en su descuido de Dios . Todo hombre tiene una conciencia secreta de que debe buscar a Dios en primer lugar, y posponer para ello cualquier otro deber y disfrute. Pero cuando ve a otros tan negligentes en este deber como a él mismo, se consuela con el pensamiento de que él no es peor que los demás; y con la esperanza de que Dios nunca marcará con su disgusto lo que generalmente se considera inocente e inofensivo. .

En todo caso, no encuentra nada que reprocharle allí . "En una casa de luto" vería muchas cosas repugnantes a sus hábitos: porque incluso un necio se viste, por el momento, la apariencia de sabiduría: y asiente a la verdad, que el cuidado del alma es la única cosa necesario. Pero "en la casa de la alegría". todo lo que oye o ve le invita a ser valiente y no cuestionar ni por un momento la aprobación de su Juez.]

Creo que las posiciones en mi texto están ahora suficientemente claras; para que podamos proceder con propiedad,

II.

Para señalar su relación con la vida y la conversación del cristiano:

Estos principios pueden, sin duda, presionar demasiado: y luego se llevan al exceso, cuando se considera que prohíben toda relación amistosa con el mundo impío: porque nuestro bendito Salvador mismo honró con su compañía un banquete de bodas, y también un banquete, que le fue proporcionado por un fariseo ignorante y sin humildad. Pero, tomando estas diferentes posiciones con una libertad tal como la razón y las Escrituras admitirán con justicia, lo menos que deberíamos aprender de ellas es,

1. Estar en guardia para no aceptar con demasiada facilidad las opiniones populares.

[De las posiciones que acabamos de considerar, la mente carnal se rebela. Sin embargo, estas posiciones no solo son confirmadas por nuestro bendito Señor, sino que él las expresa en términos más fuertes que el mismo Salomón. “Bienaventurados los pobres; Bienaventurados los que ahora tienen hambre; Bienaventurados los que ahora lloran; Bienaventurados ustedes cuando los hombres los odien, y cuando los aparten de su compañía, y los afrentan, y arrojen fuera su nombre como mal, por causa del Hijo del Hombre, pero ay de vosotros los ricos; ay de vosotros los que estáis satisfechos; ay de los que ahora ríen; ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros [Nota: Lucas 6:20 .

]. " Es obvio que la luz y la oscuridad son apenas más opuestas que estas declaraciones a los sentimientos y hábitos del mundo en general. Pero, ¿debemos, por tanto, cuestionar la verdad de ellos o negar la sumisión a ellos? No: debemos considerar las Escrituras como la única norma de opinión autorizada; ya ellos deben conformarse nuestros sentimientos. Incluso si el mundo entero se combina para reprobar lo que prescriben las Escrituras, no debemos desanimarnos de seguir lo que Dios prescribe; pero debe decir con valentía: "Sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso [Nota: Romanos 3:4 ]."]

2. Para tomar la eternidad en nuestra estimación de las cosas presentes.

[En el pasaje recién citado del Sermón del Monte, vemos que cada declaración de nuestro bendito Señor se basa en el aspecto que nuestro estado actual tiene sobre el mundo eterno. Y yo preguntaba: ¿Qué pensarían ahora el Hombre Rico y Lázaro de la condición en la que fueron colocados individualmente cuando estuvieran en este mundo inferior? ¿El uno elogiaría la alegría carnal, o el otro desaprobaría la angustia temporal, en tales términos que nosotros, los espectadores de su condición ampliamente diferente, solíamos usar el respeto a ellos? Creo que los goces y sufrimientos del tiempo serían considerados por ellos apenas dignos de un pensamiento; y la eternidad se tragaría cualquier otra consideración.

Y así será con nosotros , dentro de poco. De hecho, incluso en este momento presente, la conciencia de todo hombre da testimonio de esta verdad, por mucho que en los hábitos de su vida pueda contradecirla. Por tanto, no puedo dejar de rogarles a todos que consideren cuáles serán sus puntos de vista de las cosas presentes, cuando hayan abandonado esta escena transitoria; y regular su juicio ahora por lo que creen que es el tono uniforme de la palabra de Dios, y la plena convicción de toda criatura, ya sea en el cielo o en el infierno.]

3. Examinar bien las tendencias e inclinaciones de nuestro corazón.

[En la perspectiva de la muerte y el juicio, los hombres pueden verse inducidos a adoptar sentimientos que no aprueban cordialmente y a seguir una conducta que no les agrada. No pregunto. luego, lo que dices o haces en tales circunstancias. No te pregunto si impones fuerza a tus inclinaciones, absteniéndote de las indulgencias en las que te gustaría deleitarte y realizando servicios de los que estarías feliz de ser excusado. Pregunto: ¿Cuáles son las actividades que afecta tu corazón ? ¿Cuál es tu gusto real y predominante ?y ¿cuál es el empleo en el que más te deleitas? No necesito decir cuál sería el sabor de un ángel, si fuera enviado a residir aquí; ni necesito decirte cuál fue el sabor de nuestro bendito Salvador y sus santos Apóstoles: de estas cosas nadie de ustedes puede albergar una duda. .

Esto, entonces, digo, busca ahora ser, lo que antes de mucho tiempo desearías haber sido: busca ser en el corazón , lo que estás destinado a ser en acto . Es por las disposiciones internas de sus almas que serán juzgados en el último día. ¿Y si, como Doeg? fuiste "detenido ante el Señor". si aún no te agradaba el servicio de tu Dios? ¿Su adoración sería agradable y aceptable a Dios? No: “tu corazón debe estar bien con él.

”Si quisieras complacerlo aquí o ser aceptado por él en el futuro. Por lo tanto, a cada uno de ustedes les digo: No pregunten dónde están sus cuerpos, sino dónde están sus corazones: “porque como un hombre piensa en su corazón, así es él [Nota: Proverbios 23:7 ],”]

4. A conformarnos a las sugerencias ofrecidas en nuestro texto—

[Que nadie piense que son demasiado fuertes, o que la conducta que recomiendan es demasiado abnegada. Ya he mostrado que las mismas cosas son dichas por el mismo Cristo; y debo observar además, que todo el contenido de la bendita palabra de Dios sugiere y ordena lo mismo. “No améis al mundo ni lo que hay en el mundo; si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él; porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos del El ojo y la soberbia de la vida no es del Padre, sino del mundo [Nota: 1 Juan 2:15 .

]. " ¿Qué hay "en la casa de la alegría" que no esté proscrito aquí? Nuevamente: "No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y yo para el mundo [Nota: Gálatas 6:14 .]". Piense en lo bajo que el mundo estima un objeto crucificado y un hombre.

en el artículo mismo de la muerte sobre una cruz, afecta todo lo que el mundo podría darle. Seguramente, si estos y otros pasajes de la misma tendencia se sopesan debidamente, no habrá dificultad en comprender el verdadero significado de mi texto, ni ninguna duda en nuestra mente sobre cuál de los dos objetos que tenemos ante nosotros debería ser el preferido. Dejemos, entonces, que esta preferencia se vea en toda nuestra vida y conversación. Yo digo que no, que nunca deberíamos ir a "la casa de la alegría". pero solo eso, nuestro corazón no debería estar ahí; y que, si nos llaman allí por algún suceso peculiar, debemos ir, no como los que estarían en casa allí, sino como médicos a un hospital, donde desean hacer todo el bien que puedan, pero se alegran de volver. , y respirar una atmósfera más pura.

Bien sé que no está en el poder de todos visitar las moradas de la miseria y dedicar su tiempo a atender las necesidades de los pobres. Pero, donde estos oficios se pueden realizar de manera consistente con los deberes de nuestra propia esfera peculiar, son muy agradables a los ojos de Dios y no poco provechosos para nuestras propias almas [Nota: Si esto se predicara en nombre de una Sociedad Benevolente , aquí se podría hacer un llamado a los involucrados en él, si no han experimentado la verdad de Proverbios 11:25 e Isaías 57:10 .

] - - - Pero aquellos que no pueden embarcarse en ninguna medida en la oficina de visita a los afligidos, aún pueden facilitar la ejecución de la misma en otros mediante sus contribuciones liberales [Nota: Aquí, ya sea la Institución de carácter público o privado, un La declaración puede ser de los métodos seguidos y del bien hecho.] - - - Y si, por la peculiaridad de nuestros compromisos, estamos tan circunstanciados que no podemos frecuentar personalmente "la casa del duelo", al menos demostremos que nuestros corazones están ahí; y que no tenemos ninguna ocupación más agradable con nuestras mentes, que "regocijarnos con los que se alegran y llorar con los que lloran"].