Eclesiastés 9:10

DISCURSO:
SE RECOMIENDA 841 GANANCIAS EN RELIGIÓN

Eclesiastés 9:10 . Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con tus fuerzas; porque no hay obra, ni artificio, ni ciencia, ni sabiduría, en el sepulcro adonde vas .

LA mayor parte de la humanidad se imagina que una continua ronda de mundanalidad y placer estará relacionada con la religión. Pero su opinión se contradice con todo el contenido de la Escritura, que ordena uniformemente la muerte al mundo y la devoción a Dios. Hay, sin embargo, algunos que yerran al otro lado: y que hacen de la religión penitencias, peregrinaciones y mortificaciones, y una total abstinencia de todas las indulgencias, por inocentes que sean, sin exceptuar ni las comodidades y los afectos de la vida doméstica.

En oposición directa a estas están las palabras de Salomón en todo el contexto anterior. Sostiene que ni un uso alegre de las bondades de la Providencia, ni una participación prudente de las elegancia de la vida, ni un disfrute libre del afecto conyugal, interferirán en absoluto con nuestra "aceptación de Dios", siempre que nuestro ardor en la búsqueda de las cosas celestiales no disminuyan por ellas [Nota: ver.

7-10.]. Con esto también está de acuerdo San Pablo: porque dice que "Dios nos ha dado todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos"; y que “la piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es, así como de la venidera”.

Sin embargo, no es nuestra intención entrar en esta cuestión general; sino más bien limitarnos a la dirección de Salomón en el texto: en el que notamos,

I. Su consejo

La industria en las preocupaciones temporales es sin duda un deber importante; y ciertamente podemos entender que las palabras que tenemos ante nosotros inculcan y hacen cumplir este deber. Pero el consejo debe relacionarse también con preocupaciones espirituales, en las transacciones que, más especialmente, es necesario el mayor celo.
Todo hombre tiene una obra que hacer para su alma—
[ Los inconversos tienen que tener un sentido de su culpa y peligro, volverse a su Dios con la más profunda penitencia y contrición, y hacer que sus almas sean renovadas según la imagen divina - - - El penitente también tiene un gran trabajo que hacer.

Acaban de emprender su carrera, y todavía tienen todo el terreno por delante por el que deben correr. Tienen que obtener el conocimiento de Cristo y lavar sus almas en su sangre; y, de conformidad con su ejemplo, servir a Dios con novedad de corazón y de vida - - - También los convertidos , cualesquiera que sean los logros que hayan alcanzado, tienen todavía mucho que su “mano halla para hacer”.

Tienen muchas concupiscencias que mortificar, muchas tentaciones que soportar, muchos conflictos que sostener, muchas gracias que ejercer, muchos deberes que realizar: hasta su última hora estarán obligados a “glorificar a Dios con sus cuerpos y sus espíritus, que son suyos”. ”—-]

Este trabajo debe "hacerse con todas nuestras fuerzas" -
[Debe hacerse rápidamente, sin demora - Ninguno de nosotros tiene tiempo que perder. Cualquiera que sea nuestro estado en la actualidad, no sabemos cuánto tiempo puede continuar nuestra vida. Los jóvenes y los sanos son mortales, así como los ancianos y los enfermos; y el robusto roble puede ser derribado mientras sobrevive el junco. Por lo tanto, debemos imitar a David, quien dice: "Me apresuré y no tardé en guardar tus mandamientos".

Debe hacerse de todo corazón, sin descuido . No basta con emprender esta obra con indiferencia y proseguirla con frialdad y sin vida. Debemos “esforzarnos por hacer firme nuestro llamamiento” y “ser hallados por Cristo en paz”: debemos “ esforzarnos por entrar por la puerta estrecha, porque podemos buscar y no podemos”. Incluso “los justos apenas se salvan” y con gran dificultad. Si algún sueño de la salvación es un asunto de fácil realización, "perecerán en sus propios engaños".

Debe hacerse con perseverancia, sin cansancio . No hay período en el que estemos en libertad para relajar nuestros esfuerzos. Mientras estamos en el mundo, todavía estamos en el campo de batalla y estamos rodeados de enemigos que siempre están listos para aprovecharse de nosotros. No es hasta la muerte que podemos "quitarnos el arnés": "hasta entonces, no hay descarga en esta guerra". Debemos "no desmayarnos ni cansarnos de hacer el bien, si es que alguna vez queremos cosechar"; sino que debe “ser firme, inamovible, abundando siempre en la obra del Señor”].

Para imprimir este saludable consejo en nuestras mentes, procedamos a considerar:

II.

El argumento con el que se aplica:

Todos somos criaturas moribundas y continuamente nos apresuramos a la tumba. Ya sea que vayamos a nuestro negocio, nuestro placer o nuestro descanso, donde sea que estemos y hagamos lo que estemos haciendo, "nos vamos a la tumba". La distancia precisa de nuestra tumba se nos oculta: algunos llegan a ella casi tan pronto como emprenden su viaje: multitudes, cuando no piensan en nada menos, caen en ella de repente y no se les ve más.

Aquellos que han caminado hacia él durante un tiempo considerable, tienen indicios cada vez más fuertes de su enfoque hacia él. Muchos son vistos con un pie ya en él: y todos, tarde o temprano, lo convierten en su largo hogar.
De ahí surgen dos argumentos muy poderosos para hacer cumplir la diligencia en las preocupaciones del alma. En la tumba,

1. No hay "trabajo" por hacer.

[Esta vida es el momento de trabajar: la próxima vida es el momento de la recompensa. Las obras que hay que hacer son “arrepentirse y creer en el Evangelio”, pero en el mundo eterno tampoco hay oportunidad de realizarlas.

No podemos arrepentirnos — Ciertamente habrá una especie de arrepentimiento entre los que han perecido en sus pecados: “llorarán, se lamentarán y rechinarán los dientes” con angustia; se arrepentirán, no de haber pecado, sino de que se sometieron a la miseria: el pecado les parecerá formidable por sus consecuencias, pero no odioso por su malignidad. Si se les devolviera a otro estado de libertad condicional, en poco tiempo reanudarían sus cursos anteriores.

Como ahora en un lecho de enfermedad, prometen enmendar sus vidas, pero, cuando recuperen la salud, se vuelven tan descuidados como siempre, así sería con ellos si regresaran todos del infierno: sus corazones no han sido renovados y, en consecuencia, su deposición. “revolcarse en el fango” del pecado los conduciría infaliblemente a sus antiguos hábitos de mundanalidad y sensualidad. Deben seguir siendo para siempre los mismos pecadores obstinados, porque el Espíritu de Dios nunca descenderá a sus corazones para renovarlos y arrepentirse.

No podemos creer en Cristo . Los que han perecido, es cierto, creerán muchas cosas en las que ahora no creen: creerán que Cristo es un Salvador, y que es el único Salvador de los hombres pecadores; pero nunca creerán. en él para salvación, porque nunca más se les ofrecerá como Salvador. Nunca se oirán nuevas de redención en esas lúgubres mansiones. Nunca oirán palabras como esas: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados.

”No se les da ninguna promesa de aceptación; y por lo tanto no puede haber lugar para el ejercicio de la fe: ni, si hubiera una oportunidad para creer, podrían abrazarla; porque "la fe es un don de Dios"; y aquellos que rechazan sus ofertas en este mundo, nunca se les ofrecerá en el mundo venidero.

Este argumento no puede dejar de tener el mayor peso incluso con una mente considerada; y más bien, porque el mismo Señor lo insta: “Trabaja mientras es de día; porque viene la noche en que nadie puede trabajar [Nota: Juan 9:4 ] ”].

2. No hay remedio que idear ”-

[Mientras estemos en este mundo, nuestro "conocimiento y sabiduría" puede aplicarse con efecto. Hay un "dispositivo" para la restauración del pueblo desterrado de Dios [Nota: compárese con 2 Samuel 14:14 . con Job 33:24 .]; y, si somos lo suficientemente sabios para adoptarlo, no podremos dejar de obtener misericordia en el último día.

Pero, si descuidamos el uso del remedio que ahora se nos ofrece, no quedará otro para nosotros; nunca se podrá idear nada mediante el cual podamos alterar , evitar , mitigar o acortar nuestro destino.

No podemos alterarlo . Una vez que el juez ha dicho: "Id, malditos", nunca podremos convencerlo de que invierta la oración y diga: "Venid, benditos". Ahora , aunque “estamos bajo condenación, y la ira de Dios permanece sobre nosotros [Nota: Juan 3:18 ; Juan 3:36 .

], ”Sin embargo, podemos obtener la reconciliación a través de la sangre de Jesús, y ser hechos herederos de una herencia celestial. Pero tal cambio no puede efectuarse en el mundo eterno: "como se cae el árbol, así quedará para siempre".

No podemos evitarlo . Podemos “invocar las rocas para que caigan sobre nosotros, y las montañas para cubrirnos de la ira del Cordero”, pero ellos no pueden realizar el oficio amistoso. "Si subiéramos al cielo, o hiciéramos nuestra cama en el infierno, o tomáramos las alas de la mañana y habitáramos en lo último del mar, allí nos tomaría Dios, y de allí nos llevaría" con su poder irresistible , para que podamos sufrir la justa recompensa de nuestras obras.

No podemos mitigarlo . Aquí los hombres pueden huir a los negocios o al placer: pueden ahogar la preocupación en la intoxicación y obtener algún alivio de ella en el sueño: pueden sacudirla en cierta medida por la infidelidad. Pero en el mundo eterno no encontrarán compañeros joviales con quienes asociarse, nada que desvíe sus pensamientos, nada que alivie sus dolores: “la ira les habrá sobrevenido hasta el extremo”, y su miseria será completa.

No podemos acortarlo. Los hombres de este mundo tienen un método (como piensan) para poner fin a sus miserias, a saber, el suicidio. ¡Un “dispositivo” pobre y fatal en verdad! sin embargo, tal como es, recurren a él en busca de alivio. Pero en el mundo futuro incluso este refugio les fallará: “Buscarán la muerte, pero no la encontrarán; y deseará morir, pero la muerte huirá de ellos [Nota: Apocalipsis 9:6 ] ". La eternidad será la duración de su aflicción: "el humo de su tormento subirá por los siglos de los siglos".

¡Cuán contundente es entonces este argumento! Si les quedara algún "dispositivo", y su "conocimiento y sabiduría" pudieran ser efectivos para su alivio, entonces podrían ser más indiferentes acerca de la mejora de su día de gracia. Pero ya que "este es el único tiempo aceptado, el único día de salvación", seguramente deberían "obrar su salvación instantáneamente con temor y temblor", y buscar "las cosas que pertenecen a su paz, antes de que sean escondidas para siempre de sus manos". ojos."]

Dirección—
1.

Aquellos que posponen su trabajo

[Como aquellos que descuidaron la reconstrucción del templo, solemos decir: "El tiempo de esta obra aún no ha llegado". Los jóvenes esperan con ansias la edad adulta; y los que son adultos piensan que un período más avanzado de la vida será más favorable para el ejercicio de la religión; e incluso los ancianos posponen el trabajo de un día para otro, esperando una “estación más conveniente”. Pero, ¡cuántos miles perecen por aplazar ese trabajo que reconocen como necesario! La enfermedad y la muerte los encuentran en un estado inconverso y los llevan sin preparación a la presencia de Dios. Ojalá todos nosotros, jóvenes o viejos, nos protegiéramos de estas consecuencias fatales y nos volviéramos a Dios "hoy, mientras se llama hoy".

2. Aquellos que están jugando con su trabajo:

[Hay muchos que se sentirían ofendidos, si fueran pensados ​​independientemente de la religión, quienes, sin embargo, por su apatía y formalidad, demuestran que no tienen verdadero deleite en ello. Son exactos en su atención a las ordenanzas; pero se ocupan de ellos con un espíritu tibio de Laodicea: tienen "apariencia de piedad, pero no poder". Pero, ¿qué pueden pensar tales personas de las representaciones que la Escritura nos da de la vida cristiana? Allí se describe como una carrera, una lucha, un combate; todo lo cual implica los mayores esfuerzos posibles.

Quiera Dios que este asunto fuera debidamente considerado; y que hicimos un llamado a “nuestras almas y todo lo que está dentro de nosotros” para perseguir esta gran preocupación. A todo lo que pueda desviar nuestra atención de él, debemos responder con Nehemías: "Estoy haciendo una gran obra y no puedo bajar [Nota: Nehemías 6:3 .]". Sólo de esta manera seremos capaces de adoptar las palabras de nuestro Señor agonizante: “Padre, te he glorificado en la tierra. He terminado la obra que me diste que hiciera. "]

3. Aquellos que están comprometidos de todo corazón con su trabajo.

[Mientras que la mayor parte de la humanidad hace de sus deberes mundanos una excusa para descuidar la religión, hay algunos que se encuentran en un extremo contrario y hacen de sus deberes religiosos una excusa para descuidar sus preocupaciones mundanas. Pero esto traerá gran deshonra a la religión. Estamos ubicados en el mundo como seres sociales, y tenemos deberes civiles y sociales, así como religiosos, que cumplir. Éstos deben hacerse para armonizar: y todos deben ser atendidos en su orden.

No debemos “ser perezosos en los negocios, aunque debemos ser fervientes en espíritu; porque en ambos podemos servir al Señor ”. De hecho, nuestros deberes relativos son, de hecho, religiosos; porque son mandados por Dios, y pueden realizarse como para Dios; ni son menos aceptables para él en su lugar que los servicios más espirituales de oración y alabanza. Por lo tanto, exhortamos a todos a que presten atención inmediata, ferviente, diligente, paciente e incesante a las preocupaciones de sus almas, y los alentamos a ignorar todas las persecuciones que puedan sufrir por causa de la justicia, también les rogamos que “anden sabiamente de una manera perfecta "; y demostrar con su conducta que la religión favorece tanto los intereses de la sociedad como el bienestar del alma.]