Eclesiastés 9:14-16

DISCURSO: 842
SABIDURÍA NOCIONALMENTE APROBADA, PERO PRÁCTICAMENTE DESCONOCIDA

Eclesiastés 9:14 . Había una ciudad pequeña, y pocos hombres en ella; y un gran rey vino contra ella, la sitió y edificó contra ella grandes baluartes. Y se halló en ella un pobre sabio, y con su sabiduría libró la ciudad; sin embargo, nadie se acordó de ese mismo pobre. Entonces dije: Mejor es la sabiduría que la fuerza; sin embargo, la sabiduría del pobre es despreciada, y sus palabras no son escuchadas .

SI el relato que se nos da aquí fue un hecho real, o solo una representación parabólica, no nos comprometemos a determinar: pero ciertamente se puede suponer fácilmente que el evento descrito tuvo lugar y que llegó al conocimiento de Salomón. De hecho, un evento precisamente similar había tenido lugar en la memoria de Salomón; la única diferencia es que la ciudad fue salvada por “una mujer sabia”, en lugar de “un pobre sabio.

Después de que la rebelión de Absalón fue reprimida, un hombre de Belial, cuyo nombre era Sabá, provocó la deserción de todas las tribus de Israel. Por tanto, David envió un ejército para perseguir a Sabá y sitiar cualquier ciudad en la que debería haberse refugiado. Joab, al ver que Seba estaba encerrado en una ciudad llamada Abel, fue y "derribó la muralla de la ciudad para derribarla". Entonces “una mujer sabia” llamó a Joab y le reprendió sobre el tema del asalto que estaba cometiendo; y se comprometió a que, si suspendía su asalto, se sacrificaría el objeto de su indignación y se arrojaría su cabeza por encima del muro.

Luego "fue a toda la gente, en su sabiduría ", y los convenció para que ejecutaran su proyecto; y así efectuó por su sabiduría la liberación de la ciudad y la preservación de todos sus habitantes [Nota: 2 Samuel 20:1 ; 2 Samuel 20:6 ; 2 Samuel 20:15 .

]. La diminuta semejanza que hay entre esta historia y el evento mencionado en el texto, hace muy probable que el pasaje que tenemos ante nosotros sea una parábola, fundada en el mismo hecho que aquí se registra.

Pero, ya sea un hecho o una parábola, ¿con qué punto de vista se menciona? Algunos piensan que está destinado a representar la obra de redención de nuestro Señor Jesucristo, y la triste negligencia con la que es tratado, a pesar de los beneficios que le ha conferido. Según estas personas, la interpretación es la siguiente. La pequeña ciudad, con una pequeña guarnición, es la Iglesia, que confesamente consiste en “un pequeño rebaño.

“El gran rey que viene contra ella y la asedia es Satanás, con todos sus ejércitos, todos los principados y potestades del infierno. El pobre sabio es el Señor Jesucristo, quien, con los consejos de la Sabiduría eterna, ha trazado un camino para la liberación de su pueblo; sin embargo, después de la liberación que ha realizado para ellos, la mayoría lo descuida gravemente.
Ahora bien, aunque hay partes de esto que no concuerdan exactamente con tal interpretación, sin embargo, no deberíamos haber desaprobado por completo la interpretación, siempre que el mismo Salomón no nos hubiera dado ninguna clave para descubrir su significado real: porque no es necesario que una parábola debe ser aplicable en todas sus partes: es suficiente si en su ámbito principal se ajusta para ilustrar el punto que se pretende dar sombra.

Pero no podemos añadir a este pasaje el sentido que ahora hemos sugerido, porque la propia reflexión de Salomón sobre el supuesto evento determina más allá de toda controversia su significado preciso. Salomón tenía la intención de elogiar la sabiduría, como lo hace con frecuencia en otras partes de este libro: en un lugar exalta la sabiduría por encima de la necedad [Nota: Eclesiastés 2:13 .

]; en otro, por encima de la riqueza [Nota: Eclesiastés 7:12 .]; en otro, arriba soldados [Nota: Eclesiastés 7:19 .], y armas de guerra [Nota: ver. 18.]. Así, en nuestro texto, lo exalta por encima de la fuerza; "Entonces dije: Mejor es la sabiduría que la fuerza". Por tanto, el tema que debemos considerar es doble;

I. La excelencia de la sabiduría

La sabiduría es comprensión práctica o conocimiento regulado por un juicio sano. Ahora bien, esto es muy superior a la fuerza física, en todos los puntos de vista:

1. En relación con las preocupaciones temporales:

[El caso particular aquí aducido, la liberación de una ciudad por algunos dispositivos extraordinarios, nos llevará a notar las operaciones de la sabiduría en los diferentes departamentos de la vida civilizada.

En la guerra y la política prevalece mucho más allá de la mera fuerza corporal, por grande que sea. Es por una habilidad superior en las armas que nosotros, que somos tan pocos en número, hemos podido conquistar una inmensa extensión de territorio, y por un ejército muy pequeño mantener en sujeción a ochenta millones de personas, que apenas tienen un sentimiento, o un sentimiento, en común con nosotros mismos. Y es por la sabiduría de nuestra Constitución y de nuestros Gobernadores que, bajo Dios, hemos superado la tormenta que arrasó al resto de Europa, y hemos podido rescatar de su esclavitud a las naciones postradas que nos rodean. Si hubiera habido menos sabiduría en nuestro timón, nosotros, y todas las naciones de Europa, probablemente deberíamos habernos hundido en este momento en el estado más bajo de degradación y miseria.

En las artes y las manufacturas también aparece de manera más eminente la excelencia de la sabiduría. ¡Vea la maquinaria que se utiliza en todas las ramas del comercio! Unos pocos niños pueden lograr en un mes lo que miles de personas adultas no podrían lograr con un simple trabajo manual en un año.

La excelencia de la sabiduría tampoco es menos visible en la ciencia y la filosofía . ¿Quién puede calcular los beneficios que han surgido del estudio de la astronomía y la invención de la brújula? ¡Cuán ligera es toda la fuerza humana cuando se la compara con estos productos de la investigación intelectual!

En verdad, es la sabiduría la que más nos eleva por encima de las bestias; y traza una línea de distinción tan amplia entre hombre y hombre, como lo hacen la luz y las tinieblas en el mundo material.]

2. En relación con los asuntos espirituales:

[Aquí la sabiduría lo es todo. Mire lo que los meros esfuerzos humanos pueden producir en tierras paganas: ¡qué penitencias, qué peregrinaciones, qué sufrimientos de diversa índole recurrirán los hombres para obtener la paz en sus propias almas! sin embargo, nunca podrán obtenerlo. Puede que se cansen hasta la muerte, pero nunca podrán obtener ningún beneficio espiritual.
Pero que un hombre asista a los consejos de sabiduría que le dio nuestro bendito Señor, y todo lo que pueda desear se obtendrá de inmediato.

La paz fluirá en su alma, tan pronto como su conciencia sea rociada con la sangre de Cristo. Sus poderes son vigorizados con fuerza preter natural, el momento en que por la fe aprehende el Señor Jesús: de ser tan débil como para no ser capaz de hacer cualquier cosa, se convierte instantáneamente tan fuerte como para ser “capaz de hacer todas las cosas [Nota : Juan 15:2 .

Filipenses 4:13 .] ”. Se desarrolla un nuevo conjunto de energías que Satanás no es capaz de resistir. Ese enemigo, que con seguridad segura de éxito asedió el alma, se ve obligado, como Senaquerib, a huir con precipitación y deshonra [Nota: Santiago 4:7 ]. En una palabra, el simple recurso de una "vida de fe en el Hijo de Dios" lo efectúa todo, liberando al alma de todas sus ataduras y haciéndola victoriosa sobre todos sus enemigos.]

Pero de la observación diaria, nos vemos obligados a lamentarnos,

II.

El desprecio lo demostró, a pesar de su reconocido valor.

¡Cuán pocos son sus dictados como deberían ser! ¡Pobre de mí! son descuidados y despreciados por la gran masa de la humanidad.

2. Por los alegres e irreflexivos:

[No tienen oído para los consejos de la Sabiduría. La elogiarán en términos generales; pero tendrá lo menos posible que ver con sus instrucciones. Si el padre se esfuerza por infundir sabiduría en la mente de sus hijos, encontrará, para su pesar, que los encantos de la locura frustran todos sus esfuerzos. No debería parecerles una tarea difícil convencerlos de que piensen antes de actuar y de que regulen su conducta con principios sólidos; pero aunque diga "línea por línea y precepto por precepto", tendrá motivos para bendecirse a sí mismo, si, después de todos sus esfuerzos, su familia no amarga sus días con sus faltas y locuras.

También la palabra de Dios puede ser reconocida por ellos como buena, pero no se permite que ningún precepto de ella tenga un precepto que ascienda sobre su mente. Sábado tras sábado son instrucciones divinas vertidas en sus oídos; pero a ninguno se le permite descender al corazón. De hecho, son despreciados; y si se imponen a la mente como principios de acción, son rechazados con desprecio y desprecio.]

2. Por los formales y santurrones:

[Los dictados más sublimes de la sabiduría son considerados por éstos como los ensueños de una imaginación acalorada. Toda la vida de fe es una locura a los ojos de un fariseo que se justifica por sí mismo. No ve en ello conveniencia para el fin propuesto. Piensa que la asistencia a las ordenanzas y el cumplimiento de algunos deberes morales son bastante suficientes: ¿Por qué debería llorar y llorar? ¿Qué hay en la fe que pueda beneficiar su alma? ¿Por qué sus obras no pueden ser aceptadas por Dios? En vano se dice que el Evangelio es "la sabiduría de Dios en misterio"; y que los mismos ángeles en el cielo se Efesios 3:10 más sabios por la revelación de la misma a la Iglesia [Nota: Efesios 3:10 .

]. En vano se dice lo que el Señor Jesucristo, ese “Consejero admirable”, ha hecho por la redención de un mundo arruinado, y hará con todos los que creen en él. Ningún sentido de obligación permanece en su mente; ninguna expresión de gratitud fluye de sus labios: el Benefactor es olvidado y el beneficio despreciado: y prefiere buscar sus recursos dentro de sí mismo, que depender para ellos de la generosidad de otro.]

3. El profesor reincidente:

[El hombre que una vez "profesó piedad", ha dado su testimonio de la excelencia de la sabiduría. Pero cuando se aparta del camino de la piedad, revoca su testimonio y se convierte en un defensor abierto de la necedad: proclama a todos que los caminos de la sabiduría son incapaces de proporcionarle un consuelo sólido; o, en todo caso, que hay más felicidad en las vanidades del tiempo y el sentido, que en el servicio del Dios vivo.

Sí, descarriado, “exaltas la necedad y alabas al impío [Nota: Proverbios 28:4 ]:” Y, si condenas, como debes, a los habitantes de la ciudad que dejaron a su benefactor languideciendo en la pobreza y desprecio, mucho más tienes que condenarte a ti mismo, que con tus declinaciones, "crucificaste al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergonzaste abiertamente"].

Permítanme ahora mejorar el tema, recomendando a su adopción,
1.

Una vida de consideración y consideración.

[El hombre que ha comenzado a pensar y considerar, ya ha llegado a más de la mitad del camino al cielo. Es la desconsideración lo que arruina al mundo entero. ¿Se preguntarían los hombres de un día para otro: ¿Qué he hecho? ¿Ha estado en consonancia con los dictados de la sana sabiduría? ¿Me he propuesto los mejores fines y los he perseguido por los medios más adecuados? ¡Cuánto mal evitarían y de cuánta miseria escaparían! ¡Ojalá pudiera persuadirte de que entres en un curso como este! Admirable es el consejo de Salomón: “Prepara tu trabajo por fuera y hazlo apto para ti en el campo; y luego edifica tu casa [Nota: Proverbios 24:27 .

]. " Esto es lo que hará cualquier constructor prudente, aunque solo esté construyendo una habitación temporal para el cuerpo: ¡y cuánto más debemos hacerlo nosotros , que estamos construyendo para el alma inmortal! Adopte entonces este plan: piense en lo que tiene que hacer por Dios: piense por qué medios puede promover mejor el interés de sus almas; y redimir, por así decirlo, cada hora en preparación para la eternidad. “Andad, no como tontos, sino como sabios, redimiendo el tiempo, porque los días son malos”].

2. Una vida de verdadera piedad.

[Nada más que esto inspirará verdadera sabiduría: nada más que esto nos permitirá contrarrestar con efecto los ataques de nuestro gran adversario. Busquemos desde lo alto “un espíritu de sabiduría y entendimiento, un espíritu de consejo y de fortaleza”; entonces, seamos pobres o ricos, sin duda saldremos victoriosos. De hecho, los pobres son en su mayor parte más favorecidos que los ricos. Los ricos tienden a ser demasiado seguros de sí mismos y autosuficientes; mientras que los pobres aceptan agradecidos las ayudas ofrecidas por el Evangelio.

Por lo tanto, "las cosas que se esconden de los sabios y entendidos, con frecuencia se revelan a los niños"; y por tanto, mientras los ricos son vencidos, los pobres son coronados con la victoria. No olvidemos que "sólo en el Señor tenemos justicia o fuerza". “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos:” sí, por el Espíritu del Dios viviente que nos revela al Salvador, y comunica fuerza desde su plenitud, seremos “capacitados para resistir en el día malo ”, y se pondrá ese cántico gozoso en nuestra boca:“ ¡Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! ”]