Efesios 2:8-10

DISCURSO: 2099
SALVACIÓN POR GRACIA NO HOSTIL PARA LAS BUENAS OBRAS

Efesios 2:8 . Por gracia sois salvos por la fe; y eso no de vosotros; es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios ordenó antes que andemos en ellas .

TODAS las obras de Dios, del tipo que sea, están diseñadas para alabarlo. Sus obras de creación proclaman su sabiduría y su poder; sus obras de providencia muestran su bondad; sus obras de redención magnifican su gracia. De estos últimos habla el Apóstol en el contexto anterior, incluso de todo lo que Dios ha hecho por nosotros en el Hijo de su amor; y declara que todo fue hecho, “para que en los siglos venideros muestre las abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús.

“El Evangelio es muy raramente visto bajo esta luz: para muchos apenas se distingue de la ley; siendo considerado más como un código de leyes aplicado con sanciones, que como una exhibición de misericordia confirmada con promesas. Pero es sólo como una exhibición de misericordia que debemos verlo; precisamente como se establece en las palabras que tenemos ante nosotros: de las que aprovecharemos la ocasión para mostrar,

I. Que la salvación es totalmente por gracia.

Por “salvación” entiendo toda la obra de la gracia, ya sea como se revela en la palabra o como se experimenta en el alma: y es totalmente por gracia:

1. Es tan ...

[Rastrelo hasta su primer origen, cuando se fijó su plan en el concilio de paz entre el Padre y el Hijo [Nota: Zacarías 6:13 .]: ¿Quién lo ideó? quien lo merecía? quien lo deseaba? Fue el fruto de la gracia soberana de Dios, y solo de la gracia. Rastrelo en todas sus partes: el don del Hijo unigénito de Dios para ser nuestra garantía y nuestro sustituto; la aceptación de su sacrificio vicario en nuestro favor; y la revelación de ese misterio en la palabra escrita: ¿quién se arrogará el honor de haberlos adquirido, o de haber contribuido a adquirirlos en lo más mínimo?

Quizás se pueda pensar que, debido a que el interés en estas cosas se obtiene por fe, podemos reclamar algún honor a causa de la fe que las aprehende; lo cual, al ser ejercido por nosotros, puede considerarse en algunos aspectos como una base para gloriarnos ante Dios. Pero esto también es don de Dios, no menos que el plan de salvación mismo: no está en ningún hombre por naturaleza; ni debe ser forjado en el hombre por ningún poder humano: no es el efecto del razonamiento: porque entonces los razonadores más agudos serían los creyentes más fuertes; lo que con frecuencia está lejos de ser el caso: es únicamente el don de Dios: y por eso se dice que los que han creído “han creído por gracia [Nota: Hechos 18:27 .

]. " Se dice expresamente que nos fue dado [Nota: Filipenses 1:29 .]: Y cuando Pedro declaró su fe en Jesús como el verdadero Mesías, Jesús le dijo: “No te ha revelado esta verdad carne ni sangre, sino mi Padre que estás en los cielos ". Esta es la verdadera razón por la que muchos creyeron en el testimonio de Cristo y sus Apóstoles, mientras que otros se endurecieron en la incredulidad: aquellos "cuyos corazones Dios abrió", como él hizo con Lidia, recibieron la verdad; mientras que todos los demás trataban la palabra, ya fuera con abierto desprecio o con secreta indiferencia.]

2. Debe ser así

[La salvación debe ser por gracia o por obras: los dos no pueden mezclarse ni reconciliarse entre sí: si es por obras en algún grado, ya no es por gracia [Nota: Romanos 11:6 ]; y en cualquier grado en que sea de obras, hasta ahora nos brinda una ocasión de jactancia; viendo que entonces es una deuda pagada, y no un regalo otorgado [Nota: Romanos 4:4 ].

Para evitar esta conclusión, algunos dirán que la salvación puede ser por obras, y aún así también por gracia; porque las obras que Dios ha realizado en nosotros, tiene derecho a toda la gloria de ellas. Pero, concediendo que Dios las haya hecho en nosotros, sin embargo, en cuanto que son nuestras obras, nos proporcionan un motivo de gloria: y, decir que no nos dan un motivo de gloria, es contradecir directamente al Apóstol. en nuestro texto, donde dice: “No es por obras, para que nadie se gloríe.

”El mismo Apóstol en otra parte dice:“ Es por fe, para que sea por gracia [Nota: Romanos 4:16 .]: ”De ambos pasajes es evidente que, si es por obras, de cualquier fuente las obras proceden, ya no puede ser por gracia.

Pero aquí se puede preguntar: "Si las obras, a pesar de que Dios las ha realizado en nosotros, nos dan una base para gloriarnos en nosotros mismos, ¿no nos da la fe la misma base para gloriarnos?" Respondo: No; porque es de la misma naturaleza de la fe renunciar a toda esperanza en nosotros mismos y basar nuestras esperanzas únicamente en los méritos de otro: renuncia a toda gloria en uno mismo y da toda la gloria a Aquel de quien deriva sus bendiciones.

En esto se diferencia esencialmente de cualquier otra obra: las demás obras, aunque obradas en nosotros por Dios, nos traen gloria a nosotros mismos; pero esto, necesariamente, transfiere a Dios toda la gloria que resulta de su ejercicio; y, en consecuencia, no se arroga, ni puede, ni desea arrogarse nada.
Por lo tanto, esperamos que el punto sea claro: la salvación es totalmente por gracia desde el principio hasta el final. El plan de salvación tal como se ideó originalmente, el Salvador que lo llevó a cabo por nosotros, la aceptación de su sacrificio vicario en nuestro favor y la fe por la cual somos hechos partícipes de su sacrificio, son todos los dones de la gracia soberana y gratuita: el cimiento y superestructura son totalmente de gracia: y, “cuando se saque la lápida, será con gritos, clamores: Gracia, gracia a ella [Nota: Zacarías 4:7.]! ”]

Si a esto se objeta que con tales doctrinas subvertimos los fundamentos mismos de la moralidad, respondemos:

II.

Que, aunque las buenas obras están totalmente excluidas de toda participación en el oficio de justificar el alma, su ejecución está efectivamente asegurada.

Los creyentes son "obra de Dios" en conjunto, tanto como el mundo mismo lo es: y así como el mundo fue creado por Cristo Jesús, así son "creados de nuevo en Cristo Jesús". Pero somos "creados para buenas obras , las cuales Dios ordenó antes que caminemos en ellas".

Las palabras finales de nuestro texto nos muestran:

1. Que Dios ha ordenado las buenas obras como el camino por donde debemos caminar.

[Ésta es una verdad incuestionable: toda la ley moral lo demuestra: toda promesa, toda amenaza en toda la Biblia lo atestigua. En todo el libro sagrado no se encuentra ni una palabra que prescinda de la realización de buenas obras: al contrario, se dice expresamente que “sin santidad nadie verá al Señor”. La menor idea de llegar al cielo por cualquier otro camino, es invariablemente reprobada como un engaño fatal.

Los medios y el fin están indisolublemente conectados en los concilios del cielo [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .]: Y esperar que se separen para siempre, es engañar y arruinar nuestras propias almas. Si no tenemos cuidado de mantener buenas obras, contrarrestamos por completo todos los propósitos de Dios en su Evangelio y nos alejamos de toda esperanza de salvación [Nota: Tito 2:4 . Marque especialmente el octavo verso.]

2. Que Dios ha preparado y preparado a su pueblo para caminar en ellos [Nota: Este es quizás, de los dos, el sentido más exacto del original.] -

[Él ha dado a su pueblo una nueva naturaleza e infundido en sus almas un principio nuevo y celestial, por el cual "han pasado de muerte a vida". Ellos han recibido de Cristo “esa agua viva, que hay en ellos como un pozo de agua que brota para vida eterna [Nota: Juan 4:14 .]”. Ya no pueden pecar como antes [Nota: 1 Juan 3:9 .

]. Bajo la influencia del Espíritu Santo, se mueven en una nueva dirección, afectando las cosas del Espíritu, como antes afectaban las cosas de la carne [Nota: Romanos 8:1 y Gálatas 5:17 .]. Fueron creados en Cristo Jesús para buenas obras; y obedecen al impulso que les ha sido dado en esta nueva creación.

La metáfora aquí utilizada, si no se la lleva demasiado lejos, puede ilustrar el asunto y ponerlo en un punto de vista claro. Dios, cuando creó los cuerpos celestes, les asignó sus respectivos caminos en las regiones del espacio. A cada uno le dio el impulso que le correspondía, habiéndolo preparado previamente para la ejecución de las revoluciones que se le habían asignado: y en sus respectivas órbitas las ha sostenido desde entonces, para que todos sin excepción cumplan los fines para los que fueron creados.

Así, en la nueva creación, Dios ha designado a todos su curso destinado a través de la vasta extensión del deber moral y religioso. También, en el momento de su nueva creación, ha dado a cada alma el impulso necesario para ella, junto con todas las cualidades y disposiciones propias para la regulación de sus movimientos de acuerdo con su voluntad: y aún más, por su continuo, aunque invisible, el albedrío los preserva en su manera señalada [Nota: Los hombres se preparan para la perdición; pero es Dios solo quien prepara a cualquiera para la gloria.

Ver Romanos 9:23 . donde se usa la misma palabra que en el texto. Ver también Isaías 26:12 .]. Pero no se debe insistir más en la metáfora: porque los cuerpos celestes no tienen conciencia ni voluntad; pero tenemos ambos: ellos tampoco llevan consigo nada que pueda causar una aberración de su curso destinado; mientras que tenemos innumerables impedimentos, tanto dentro como fuera: de ahí que cumplan su destino sin el menor intermedio; mientras nosotros, ¡ay! desviarnos del camino que nos asignaron en instancias sin número.

Sin embargo, en el caso, los propósitos de Dios por fin se cumplen, como con ellos, así también con nosotros: y, sin embargo, en la estimación de un fariseo que se considera moralista, se quita la razón principal para realizar buenas obras, sin embargo, son realizadas y serán realizadas por todo aquel que haya "recibido la gracia de Dios en verdad"].

Observe entonces desde aquí,
1.

¿Qué necesidad tenemos de humildad?

[El orgullo del corazón humano nunca puede soportar las doctrinas de la gracia. Tan tenaces son los hombres de todo lo que les dé motivo de gloriarse en sí mismos, que preferirán perecer en su propia justicia, antes que someterse a ser salvos por la justicia de otro [Nota: Romanos 9:30 ; Romanos 10:3 .

]? Pero, hermanos, deben someterse. Dios no condescenderá a tus términos. Es en vano discutir el asunto con él: es una locura, es una locura, hacerlo así. Sabes muy bien que los ángeles caídos no tienen derecho a la misericordia de Dios: ¿y tú qué tienes más que ellos? Pero Dios, que ha pasado por los ángeles, te ha dado un Salvador, sí, y también la salvación, si la recibes como un regalo de gracia.

Que no le resulte difícil aceptar el beneficio ofrecido. ¿Piensas que los ángeles caídos lo rechazarían si se les hiciera una tierno? Entonces, postraos ante vuestro Dios, como si no merecieran nada más que ira; y glorifique en ti las inescrutables riquezas de su gracia.]

2. La enorme importancia de la fe.

[Es solo por la fe que pueden aprehender al Salvador o participar de sus beneficios. Debes "ser salvo por gracia, mediante la fe ". Toda tu vida debe ser una vida de fe, según ha dicho San Pablo: “La vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí. . " Pero esta fe debes recibirla de arriba. No puedes venir a Cristo ni conocer a Cristo, a menos que el Padre te enseñe y te atraiga [Nota: Mateo 11:27 ; Juan 6:65 .

]. Ore a él, diciendo: “Señor, yo creo; ayuda mi incredulidad ". Oren también a él para que “aumente su fe” aún más y más; porque sólo siendo fuertes en la fe se aprobarán a sí mismos ante Dios, o abundarán, como debe, en todos los frutos de justicia para su alabanza y gloria. .]

3. ¿Qué obligaciones te incumben de servir y glorificar a tu Dios?

[Que así sea; no debes ser salvo por las buenas obras, pero ¿no hay otro motivo que puedas encontrar para realizarlas? ¿No siente ninguna obligación hacia Aquel que envió a su Hijo unigénito al mundo, para que pueda vivir por él? Cuando sabes que Dios ha “ordenado que andes en el ejercicio diario de buenas obras”, ¿no tienes ningún deseo de agradarle? Y cuando sepas que este es el único camino en el que te es posible llegar a la casa de tu Padre, ¿te apartarás de él voluntariamente? Si la gratitud no lo limita, ¿será insensible al miedo? Pero además, es por tus obras que los hombres juzgarán tus principios: y, aunque representan las doctrinas de la gracia como conducentes al libertinaje, esperarán verte más santo que los demás; y si están decepcionados de esto,

¿Entonces pondrás una piedra de tropiezo en el camino de los demás y harás que “el nombre de tu Dios y Salvador sea blasfemado”? No; “No habéis aprendido así a Cristo, si lo habéis oído y habéis sido enseñados por él como la verdad está en Jesús”. Mirad, pues, que abundéis en toda buena palabra y obra; y "silenciar la ignorancia de los necios haciendo el bien"].