Efesios 3:14-19

DISCURSO: 2104
ORACIÓN LOS MEDIOS DE LAS MÁS RICAS BENDICIONES

Efesios 3:14 . Por eso doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien se nombra toda la familia en el cielo y en la tierra, para que os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder en su Espíritu. en el hombre interior; para que Cristo more en vuestros corazones por la fe; para que vosotros, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa el conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios .

MUCHOS que abrazan la causa de la religión cuando se encuentra en circunstancias florecientes, tienden a rechazarla cuando su profesión los expone a un gran problema. Los efesios habían oído hablar del encarcelamiento de Pablo en Roma y estaban en peligro de apartarse de la fe por temor a la persecución. San Pablo les advierte que no se sientan intimidados por las tribulaciones que él soportó por ellos; y les asegura que más bien deberían considerar como un honor que su causa haya sido mantenida tan vigorosamente por él; y que estaba sufriendo persecución por afirmar sus derechos en oposición a los judíos fanáticos y sedientos de sangre.

Como estaba impedido de llevar a cabo sus labores ministeriales por su bien, pasó más tiempo orando por ellos. Esta era una libertad de la que nadie podía privarlo: sí, más bien, cuanto más confinado estaba su cuerpo, más se ensanchaba su espíritu a favor de ellos. Los consideraba miembros de una misma familia con toda la Iglesia militante y la Iglesia triunfante, de la que Cristo es Cabeza; y, con la más profunda reverencia y humildad, les imploró todas aquellas bendiciones que deseaba para sí mismo y que se adaptaban a su estado:

I. Las comunicaciones fortalecedoras del Espíritu

[La primera bendición que desearía un hijo de Dios es la fuerza; porque anhela tanto ejecutar la voluntad de su Padre como disfrutar de su favor. Las ocasiones en las que necesita un aumento de fuerzas, son muchas y urgentes. Tiene que soportar muchas pruebas; muchas tentaciones para resistir; muchos deberes que realizar: y en sí mismo es insuficiente para cualquiera de estas cosas. Pero “Dios dará su Espíritu Santo a los que le pidan.

Él “nos fortalecerá en nuestro hombre interior”, para que nuestra voluntad sea activa, nuestros afectos vivos, nuestras resoluciones firmes, nuestros esfuerzos efectivos. No es una pequeña medida de "fuerza con la que nos fortalecerá": cuanto mayores sean nuestras necesidades, más abundante será su generosidad para con nosotros: nos otorgará "conforme a las riquezas de su propia gloria:" de modo que, si el los mayores esfuerzos de la Omnipotencia eran necesarios para nosotros, debían realizarse en nuestro nombre; y la propia capacidad de Dios debe ser la medida de sus comunicaciones con nosotros.]

II.

Un sentido permanente de la presencia de Cristo.

[“El creyente anhela disfrutar de la presencia de Dios en su alma, porque descubre por experiencia que el“ gozo del Señor es su fuerza ”. Tampoco se decepcionará de su esperanza, si tan sólo difunde sus deseos en oración ante Dios. No hay morada, ni siquiera el cielo mismo, en el que Cristo se complace más en morar que en el corazón de un creyente. Él ha prometido “venir y establecer su morada con su pueblo”, como lo hizo en la antigüedad en el tabernáculo y el templo, o como lo hizo en la carne que asumió.

En ellos ejercerá su poder; ya ellos les revelará su gloria: se les manifestará "como no al mundo".
Pero, para traerlo al alma, debemos ejercitar la fe. Es la fe la que capta y suplica su promesa: es la fe la que lo hace descender del cielo: es la fe la que abre la puerta del corazón para su admisión en él: es la fe la que lo detiene allí; y que nos da un sentido consciente de su presencia. Es por medio de la oración que debemos obtener esta bendición, y por la fe que debemos disfrutarla.]

III.

Un descubrimiento ampliado de su amor.

[Se desea la presencia de Cristo en el alma, para un sentido más vivo de su amor. Ahora, “el amor de Cristo tiene una anchura y una longitud, una profundidad y una altura” que son absolutamente inescrutables [Nota: Hablando con propiedad, nada tiene más de tres dimensiones; largo, ancho y grosor. El Apóstol divide el último en dos, para expresar con más fuerza su idea.]: Se extiende hasta los rincones más remotos de la tierra: llega “desde la eternidad hasta la eternidad”: desciende hasta los confines del mismísimo infierno, y exalta a tronos de gloria a aquellos que son sus objetos predilectos.

En toda su extensión, "sobrepasa el conocimiento" de hombres o ángeles; pero en cierta medida es "comprendido por todos los santos". La capacidad de los hombres para comprenderlo es proporcional a su crecimiento y estatura en la Iglesia de Cristo; los que no son más que bebés, sólo tienen visiones estrechas y contraídas de ella; mientras que aquellos que han avanzado a la edad adulta, se asombran de sus inconmensurables dimensiones.

Pero para que "podamos comprenderlo", nosotros mismos debemos estar "arraigados y cimentados en el amor" hacia él. Así como el sentido de su amor es necesario para engendrar en nosotros un santo afecto hacia él, el amor por él dispone nuestra mente para contemplar y amplía nuestra capacidad de comprender su amor por nosotros. Cada uno a su vez está subordinado a la promoción del otro: pero en circunstancias de prueba, que ponen en peligro la firmeza de nuestra profesión, estamos más especialmente llamados a tener nuestro amor por él "arraigado y cimentado", para ser inmutables en medio de todas las tormentas con las que pueda ser atacada: y luego, de cada ejercicio de nuestro propio amor, adquiriremos un mayor ensanchamiento de corazón para admirar y adorar su amor por nosotros.]

IV.

Una plenitud con toda la plenitud de Dios.

[La oración del Apóstol se eleva a cada paso sucesivo, hasta que llega a una altura de expresión que, si no hubiera sido dictada por inspiración, uno debería haber estado dispuesto a condenar como blasfemia. ¡Pensamiento asombroso! Que podamos ofrecer tal petición. como este? Sí: en verdad hay en la Deidad una plenitud esencial, que es incomunicable para sus criaturas: pero también hay una plenitud que él hace y comunicará [Nota: Πλήρωμαθεότητοςwe no podemos tener, Colosenses 2:9 .

Esto es πλήρωμαΘεοῦ.]. En él están todas las perfecciones de la sabiduría y la bondad, de la justicia y la misericordia, de la paciencia y del amor, de la verdad y la fidelidad: y con ellas “llenará” a su pueblo, según la medida de su capacidad; para que sean "santos como él es santo, y perfectos como su Padre que está en los cielos es perfecto". Si alguno posee sólo una pequeña porción de sus perfecciones, es debido a que está “estrecho en sí mismo; porque nadie ha sido estrecho en él ".

Pero, ¿cómo lograr esto? ¿Lo afectará el arrepentimiento? No. ¿Lo conseguirá la mortificación? No: lo único que servirá para este fin es un descubrimiento ampliado del amor de Cristo; y por eso el Apóstol reza por uno y por otro. De hecho, los pensamientos elevados de la bondad de una criatura hacia nosotros tienen una tendencia natural a producir en nosotros una semejanza con él: pero el sentido del amor de Cristo tiene una influencia irresistible [Nota: 2 Corintios 5:14 . συνέχει.] para transformarnos a su imagen y "llenarnos de toda su plenitud"].

Reflexiones—
1.

¡Cuánto viven los santos en general por debajo de sus privilegios!

[¿Quién, que esté familiarizado con el mundo religioso, se imaginaría que las cosas que se mencionan en el texto se alcanzarían alguna vez? Uno se queja de su debilidad e insuficiencia; otro, de su oscuridad y distanciamiento de Cristo: uno está acosado por dudas y temores; otro lamenta su vacío y la prevalencia del pecado. ¡Pobre de mí!. ¡Pobre de mí!. ¡Cuán diferente sería su experiencia si fueran más constantes e importunos en la oración! ¡Qué fuerza y ​​consuelo, qué luz y santidad no podrían disfrutar! Amados hermanos, contemplen el estado al que se les enseñó a aspirar a los efesios, y se sonrojarán de sus bajos logros y serán confundidos ante Dios por su conocimiento parcial de sus misericordias.]

2. ¡Cuán rico es el beneficio de la oración!

[No hay nada para lo cual “la oración eficaz y ferviente no sirva [Nota: Santiago 5:16 .]”. Por mucho que abramos nuestra boca, Dios la llenará [Nota: Salmo 81:10 ]. ” Podemos buscar todas las promesas en la Biblia y tomarlas, como notas de mano, como pago: nuestro Dios nunca rechazará lo que es bueno para nosotros: su generosidad es incansable, su fidelidad inviolable, su tesoro inagotable.

¡Oh, si hubiera en nosotros tal corazón, que pudiéramos acudir a él en todo momento, renovando nuestras peticiones y aprovechando cada nueva concesión para ampliar nuestros deseos y ser más importunos en nuestras súplicas! Más allá de la petición del Apóstol, tal vez no podamos extender nuestras concepciones: pero a falta de ellas no nos detendríamos. La ambición aquí es virtud. Que ninguna fuerza, salvo la omnipotencia, nos contente: ninguna presencia que no sea la actual morada de Cristo en nuestros corazones, nos satisfaga: ninguna visión de su amor, sino una comprensión de él en todas sus dimensiones, limite nuestras investigaciones: ni ninguna comunicación que no sea de todos los medios. plenitud de Dios, apacigua nuestro apetito por sus bendiciones.]

EFESIOS, III. 18, 19.

Ver Sermones sobre 1 Timoteo 1:11 . donde forma el cuarto sermón de una serie .