Efesios 3:20-21

DISCURSO: 2105
EL PODER DE DIOS PARA BENDECIR A SU PUEBLO

Efesios 3:20 . Y al que puede hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, a él sea gloria en la Iglesia en Cristo Jesús por todos los siglos, por los siglos de los siglos. Amén .

El HOMBRE es una criatura dependiente y, por lo tanto, debe ser instantáneo en la oración; pero también es una criatura infinitamente en deuda con su Dios, y por eso también debe abundar en acción de gracias. La dirección que nos dio el Apóstol es que “en todo, con oración y súplica, con acción de gracias , demos a conocer nuestras peticiones a Dios [Nota: Filipenses 4:6 .

]. " Esta regla la observó él mismo, tanto en relación con aquellos por quienes intercedió, como por sí mismo. Ha estado derramando su corazón ante Dios en nombre de la Iglesia en Éfeso; y concluye la oración con esa animada doxología que acabamos de leer.

Es nuestra intención considerar,

I. Su representación de la Deidad.

Dios ha dado una maravillosa demostración de su omnipotencia en la creación visible: y está siempre dispuesto a ejercerla en favor de aquellos que lo invocan. No hay límite para su poder para bendecir a su pueblo—
[Podemos pedir lo que queramos, y él lo hará por nosotros [Nota: Juan 15:7 ]. Podemos "pedir" el perdón de todos nuestros pecados, el suministro de todas nuestras necesidades y el apoyo en todos nuestros conflictos; y concederá nuestras peticiones.

Entonces podemos presentar todas las promesas de la Biblia y “pedir” a nuestra alma el cumplimiento de todas ellas: y también se nos concederán. Entonces podemos recopilar todas las expresiones más completas que el lenguaje nos pueda proporcionar y ofrecerlas en oración ante él; y aún así, su generosidad seguirá el ritmo de nuestras peticiones.

Después de haber agotado todos los poderes del lenguaje, podemos proceder a estirar nuestra imaginación más allá de los límites de una concepción distinta y precisa: y, siempre que las cosas sean apropiadas para que él las dé y nosotros las recibamos, él puede otorgar y lo hará. ellos. Él hará por nosotros no solo lo que le pedimos, sino lo que "pensamos"; lo hará “todo” y “sobre” todo, y “abundantemente” sobre todo, sí, “excediendo” abundantemente por encima de todo lo que podamos pedir o pensar.

¡Qué vista tan gloriosa nos da esto del poder y la bondad de nuestro Dios!]
Las obras que él ya ha realizado en nosotros, son una muestra y garantía de lo que él hará por nosotros—
[Examinemos lo que ha hecho y está haciendo en cada uno de sus santos. Ha vivido un alma muerta . Esta es una obra tan grande como la que realizó al levantar a Cristo de entre los muertos y ponerlo por encima de todos los principados y potestades de la tierra, del infierno y del cielo; y, en ese punto de vista, muestra la extraordinaria grandeza de su poder [Nota: Efesios 1:18 .].

Ha vuelto la marea de nuestros afectos de nuevo a la fuente . Fluían con una corriente irresistible hacia la criatura; y Dios los ha detenido en su camino y los ha hecho fluir con rapidez y fuerza hacia él. Admiramos este fenómeno en los ríos cercanos al mar: pero el cambio espiritual es una demostración de omnipotencia incomparablemente mayor que esa; es nada menos que una nueva creación [Nota: 2 Corintios 5:17 ].

Conserva viva una chispa en medio del océano . ¿Cuál es el principio de la gracia dentro de nosotros, sino una chispa de fuego celestial encendida en nosotros por el Espíritu de Dios? Pero, en lugar de encontrar algo en el corazón para mantenerlo vivo, se encuentra con todo lo calculado para reprimir su ardor. Sin embargo, aunque inmerso, por así decirlo, en un océano de corrupción, mantiene su vigor y arde más brillante en proporción a los esfuerzos hechos para su extinción.

Ha sacado "un tizón del fuego" y lo está colocando como un adorno conspicuo en su templo . Somos en nosotros mismos sólo como ramas de una vid, de las cuales “no se puede hacer uso, ni siquiera un alfiler para colgar cualquier vasija en ellas [Nota: Ezequiel 15:3 .]:” Además, todavía llevamos las marcas de el fuego sobre nosotros; sin embargo, Dios nos está formando y puliendo para que seamos un adorno del cielo mismo: para que, cuando aparezcamos allí, el Obrero sea “admirado en nosotros y glorificado en nosotros [Nota: 2 Tesalonicenses 1:10 ]. ”

Estas cosas muestran “el poder que ahora obra en nosotros, según el cual” Dios se esforzará en el futuro. Lo que ha hecho, y todavía está haciendo, es una prueba de lo que hará: es el comienzo de esa obra que será perfeccionada en gloria.]
Sobre esta perspectiva deliciosa de la Deidad que el Apóstol fundamenta,

II.

Su doxología

Para que podamos tener una visión justa y completa de esto, consideremos,

1. ¿Qué es esa "gloria" que se debe a Dios?

[Ciertamente no debemos limitar la palabra "gloria" a la mera idea de alabanza. Debemos entenderlo como correspondiente al carácter de Dios antes mencionado; y como importante admiración, súplica, confianza, acción de gracias .

No podemos contemplar el poder y la bondad de Dios sin estar llenos de admiración y amor. En lugar de darle gloria, deberíamos deshonrarlo en el más alto grado, si no adoptamos el lenguaje del salmista: “¿Quién en los cielos puede ser semejante al Señor? ¿Quién de los hijos de los valientes puede compararse con el Señor? Oh Señor, Dios de los ejércitos, que eres un Señor fuerte como tú [Nota: Salmo 89:6 ; Salmo 89:8 ]? "

¿Y con qué propósito admiramos el poder de Dios para bendecir a su pueblo, si no presentamos ante él nuestras súplicas? En vano lo confesamos capaz de responder y exceder nuestras peticiones, si no le llevamos nuestros pecados para ser perdonados y nuestras necesidades para ser suplidas. Si creemos que nos llenará la boca, no podemos dejar de abrirla de par en par [Nota: Salmo 81:10 ].

También debemos, en las circunstancias más difíciles, mantener una confianza inquebrantable en él, como capaz y dispuesto a salvar. Fue por esto que Abraham “dio gloria a Dios”: “Él no dudó en las promesas por incredulidad, sino que fue fuerte en la fe [Nota: Romanos 4:19 .]”, Creyendo, que si reducía a su amado Isaac a cenizas, “Dios pudo resucitarlo de nuevo [Nota: Hebreos 11:17 .]”, Y cumplir todo lo que había dicho con respecto a él.

En cuanto a la ofrenda de acción de gracias , ese es el primer y más obvio significado del Apóstol en el texto. No debemos pensar en Dios simplemente como " capaz " de hacer cosas tan grandes, sino también como dispuesto : y por el aliento que nos brinda esta representación de la Deidad, debemos bendecir, alabar y magnificar su nombre. Las palabras del salmista se adaptan exactamente a la ocasión; “Bendito sea el Señor Dios, Dios de Israel, el único que hace maravillas; y bendito sea su glorioso nombre para siempre; y toda la tierra sea llena de su gloria. Amén y amén [Nota: Salmo 72:18 .]

2. Cómo y quién debe ofrecerlo:

[Es sólo "por Jesucristo" que cualquier bendición desciende de Dios a nosotros: y es por él que todos nuestros servicios deben ascender a él. Por muy devota y excelente que sea la ofrenda, no puede venir a Dios sino por Jesucristo. No tiene ni puede tener ningún mérito en sí mismo: debe derivar todo su valor del mérito de su muerte y de la virtud de su intercesión. Este es el testimonio uniforme de los escritores inspirados [Nota: Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ]: Y es de infinita importancia que estemos fundamentados en el conocimiento de ella.

Pero, ¿quiénes son los que le darán gloria? El Apóstol dice: "A él sea la gloria en la Iglesia ". No excluye al mundo , como si no tuvieran razón para bendecir a su Dios; sino porque sabía que no estaban dispuestos a bendecirlo. No le rezan: ¿cómo, entonces, recibir respuesta a la oración? y ¿cómo deberían descubrir su capacidad para superar nuestros pensamientos más elevados? Pero la Iglesia es “un pueblo cercano a Dios [Nota: Salmo 148:14 .

]: ”Tienen la costumbre de orarle y de recibir respuesta a sus oraciones: y conocen, por dulce experiencia, su poder y voluntad de salvar [Nota: Salmo 126:3 ]. Por lo tanto, están dispuestos a darle gloria: y con gusto pasarían la eternidad misma [Nota: εἰς πάσας τὰς γενεἁς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων es inimitable: la fuerza de la misma no puede conservarse en una traducción]. felicitar.

¿Y hay alguno entre ustedes que no agregue: "Amén"? Si hay un desgraciado tan ingrato, hágale saber que Dios es tan "poderoso para destruir como para salvar [Nota: Santiago 4:12 .]". Pero esperemos más bien que todos ustedes ahora tengan la misma mentalidad que el Apóstol, y que salgan de este lugar para “alabar al Señor, que ha obrado maravillosamente con ustedes [Nota: Joel 2:26 .

]. " Llevad, pues, esas deliciosas cepas de David; “Entre los dioses no hay nadie como tú, oh Señor; ni ninguna obra es semejante a las tuyas; porque tú eres grande y haces maravillas: solo Dios eres tú [Nota: Salmo 86:8 .] ”].