Efesios 4:1-3

DISCURSO: 2106
UN PASEO CONSISTENTE DISFRUTADO

Efesios 4:1 . Por tanto, yo, prisionero del Señor, os suplico que andéis dignos de la vocación a la que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con gran paciencia, soportándonos los unos a los otros en la sabiduría; esforzándose por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz .

El fin de toda religión verdadera es la práctica: y la perfección de la práctica es un hábito mental adecuado a las relaciones que mantenemos con Dios y el hombre, y a las circunstancias en las que nos encontramos de vez en cuando. No es sólo mediante actos externos que debemos servir a Dios: las virtudes pasivas de la mansedumbre, la paciencia, la longanimidad y la tolerancia son tan agradables a sus ojos como las virtudes más activas en las que podemos estar comprometidos. .

Por lo tanto, San Pablo, al entrar en la parte práctica de esta epístola, ruega a los conversos efesios que presten especial atención a estas gracias y las consideren como las evidencias más claras de su sinceridad y los adornos más brillantes de su profesión. En ese momento estaba prisionero en Roma, pero ninguna consideración personal ocupaba su mente. No tenía ninguna petición que hacer por sí mismo; ningún deseo de ningún esfuerzo por su parte para liberarlo de su encierro: estaba dispuesto a sufrir por amor de su Señor; y sólo buscaba hacer de sus sufrimientos una súplica, para imponer más poderosamente en sus mentes el gran tema que él tenía en el corazón, su progresivo avance en la piedad real.
Con una visión similar, llamaremos ahora su atención,

I. Su exhortación general:

Primero, tengamos una idea clara de lo que es la “vocación” del cristiano:
[Es una vocación de la muerte a la vida, del pecado a la santidad, del infierno al cielo.
Todo cristiano estuvo una vez muerto en delitos y pecados [Nota: 1 Timoteo 3:3 ; 1 Timoteo 3:3 ; 1 Timoteo 3:3 .

] - - - Pero ha oído la voz del Hijo de Dios que le habla en el Evangelio [Nota: Juan 5:24 ; 1 Tesalonicenses 1:5 ] - - - y, mediante la influencia vivificadora del Espíritu Santo, “ha pasado de muerte a vida [Nota: 1 Juan 3:14 .

]; " de modo que, aunque una vez estuvo muerto, ahora está vivo de nuevo; y aunque una vez perdido, lo encuentran [Nota: Lucas 15:24 .] - - -

Desde el momento en que es tan vivificado, se levanta a una vida nueva [Nota: Romanos 6:4 .]. Así como su Señor y Salvador “murió al pecado una vez, pero en cuanto vive, vive para Dios”, así el cristiano se conforma a Cristo en este respecto, “considerándose a sí mismo muerto al pecado, pero vivo para Dios por medio de Jesucristo [ Nota: Romanos 6:9 .

]. " Por su mismo llamamiento, él es "convertido de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios [Nota: Hechos 26:18 ];" y se compromete a ser “santo, como Dios mismo es santo [Nota: 1 Pedro 1:15 .]” - - -

Una vez el creyente fue un "hijo de ira, como los demás [Nota: Efesios 2:2 ];" y, si hubiera muerto en su estado inconverso, habría perecido para siempre. Pero por la sangre de Jesús es liberado de la culpa de todos sus pecados y obtiene un título a la herencia celestial - - - Por eso se dice que es "llamado al reino y gloria de su Dios", y "al reino de Dios". obtención de la gloria de nuestro Señor Jesucristo [Nota: 1 Tesalonicenses 2:12 y 2 Tesalonicenses 2:13 .] ".

Por lo tanto es de los cristianos “un alto”, “un santo”, y “un llamamiento celestial.”]
Tal, creyente, siendo vocación thy, bien puedes ver fácilmente qué tipo de un paseo que es el que se adapta a IT
[¿Eres tú profesa haber experimentado tal llamado? “Camina digno de la” profesión que haces , las expectativas que te has formado y las obligaciones que se te imponen .

No es una medida común de santidad que conviene a una persona que profesa tales cosas. Cuán inadecuado sería para quien finge haber “nacido de arriba”, poner sus afectos en cualquier cosa de aquí abajo; o para alguien que es "participante de la naturaleza divina", "¡ande de cualquier otro modo que no sea como el Cristo mismo caminó!" - - -
Y, viendo que "buscas un país mejor, es decir, un celestial", ¿no debes aspirar a él y "avanzar hacia él, olvidando todo el terreno por el que has pasado, y pensando sólo en el forma que se encuentra ante ti? - - - ¿No debería ser “tu conversación en el cielo”, donde está tu tesoro ahora, y donde esperas estar en un poco de tiempo, en la presencia inmediata de tu Dios?
Si en verdad han sido tan distinguidos, ¿no deberían "vivir ya no para ustedes mismos, sino enteramente para Aquel que murió por ustedes y resucitó?" ¿Debería satisfacerte algo que no sea la perfección absoluta? ¿No debería Colosenses 4:12 por "permanecer perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 ]?"

Esto es, entonces, lo que quisiera encarecidamente a todos ustedes que busquen, incluso que anden dignos de su alto llamamiento, o más bien, "dignos del Señor mismo", que los ha "llamado de las tinieblas a su luz maravillosa".]
Pero para que podamos acercarnos más al punto, llamaremos su atención sobre,

II.

Los deberes particulares que inculca:

Para adornar nuestra profesión cristiana, debemos tener especialmente en cuenta,

1. 1. El cultivo de un temperamento santo en nosotros mismos:

[Sin esto, nada puede prosperar en nuestras almas. “La humildad y la mansedumbre” son virtudes sin ostentación; pero son de valor preeminente a los ojos de Dios [Nota: 1 Pedro 3:4 ]. Constituyen el adorno más brillante del "hombre oculto del corazón", que es el único que atrae las miradas del Dios que escudriña el corazón.

En primer lugar, por lo tanto, impresione profundamente su alma con un sentido de su propia indignidad y de su total destitución de sabiduría, rectitud, fuerza o cualquier cosa que sea buena. Ningún hombre es tan verdaderamente rico como el que es "pobre en espíritu"; ningún hombre tan estimable a los ojos de Dios, como el más humillado ante los suyos. Con la humildad se debe asociar la mansedumbre. Estas dos cualidades caracterizaron particularmente a nuestro bendito Señor [Nota: 2 Corintios 10:1 .

]: de quiénes somos por eso animados a aprender [Nota: Mateo 11:29 .]; y a quien en estos aspectos estamos obligados a imitar, "teniendo la misma mente que había en él [Nota: Filipenses 2:5 ]". Que estas disposiciones se cultiven entonces con especial cuidado, según S.

Santiago nos ha exhortado; “¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? que muestre sus obras con la mansedumbre de la sabiduría de una buena conversación [Nota: Santiago 3:13 .] ”.

Y mientras mantenemos en ejercicio estas gracias, seamos también pacientes, soportándonos los unos a los otros en amor. No importa cuán mansos y humildes seamos en nosotros mismos, no puede fallar, pero de vez en cuando debemos encontrarnos con cosas dolorosas de los demás. Las mismas gracias que manifestamos a menudo provocarán la enemistad de los demás y harán que actúen como una parte perjudicial para con nosotros. Pero, si este fuera el caso, debemos ser pacientes con ellos, sin tomar represalias por el daño, ni albergar resentimiento en nuestro corazón, sino someternos pacientemente a él, como una dispensación ordenada por la Sabiduría Infinita para nuestro bien.

Pero, donde este no sea el caso, todavía habrá ocasiones de disgusto, derivadas de la conducta de quienes nos rodean: la ignorancia de algunos, los malentendidos y errores de otros, la perversidad de otros, la falta de juicio en otros, a veces también pura casualidad, nos colocará en circunstancias de dificultad y vergüenza. Pero por cualquier causa que surjan estas pruebas, debemos mostrar paciencia hacia el ofensor, por un principio de amor; no ofendernos con él, no imputarle malas intenciones, no permitir que disminuyan nuestras miradas hacia él; pero soportando sus debilidades, como deseamos que Dios soporte las nuestras.

Ahora, conservando ese estado de ánimo en nosotros mismos y manifestándolo hacia los demás, adornaremos particularmente el Evangelio de Cristo; y por lo tanto, en nuestros esfuerzos por caminar de manera digna de nuestra alta vocación, debemos estar particularmente en guardia. , para que ningún temperamento contrario a estos actúe o se albergue en la mente.]

2. La promoción de la paz y la unidad en todo lo que nos rodea.

[Como pertenecientes a la Iglesia de Cristo, tenemos deberes para con todos los miembros de su cuerpo místico. Debe haber una unión perfecta entre todos ellos: deben, si es posible, estar "todos unidos en la misma mente y en el mismo juicio [Nota: 1 Corintios 1:10 .]". Pero, constituidos como están los hombres, no es de esperar que todos los que creen en Cristo tengan precisamente los mismos puntos de vista de todas las doctrinas, o incluso de todos los deberes.

Pero cualesquiera que sean los puntos de diferencia que puedan haber entre ellos, debería haber una perfecta unidad de espíritu: y preservar esto debería ser el esfuerzo constante de todos ellos. Todos deben considerarse como miembros de una familia, viviendo bajo el mismo techo: si la casa se incendia, todos se esfuerzan en concierto entre ellos, para extinguir las llamas: sienten un interés común en el bienestar de todos, y uníos gustosos para su promoción.

Así debería ser en la Iglesia de Cristo. Todo lo que tiende a la desunión debe ser evitado por todos; o si los lazos de la paz se aflojan en algún grado, se deben hacer todos los esfuerzos posibles para contrarrestar el mal y restablecer la armonía que ha sido interrumpida. Una disposición constante a este buen oficio no es un logro bajo; y, cuando se une a las gracias antes mencionadas, constituye una parte muy útil y ornamental del carácter cristiano.

Entonces, preste atención a esto con mucho cuidado. Demuestra que "no te preocupas sólo por tus propias cosas, sino también, si no principalmente, por las de los demás". Muestre que el bienestar de la Iglesia y la honra de su Señor están cerca de su corazón: y que no falte ningún esfuerzo de su parte para promover un objeto tan glorioso. Esté dispuesto a sacrificar cualquier interés o deseo propio por lograrlo; así como Pablo "se hizo de todo para todos", y "no buscó su propio beneficio, sino el beneficio de muchos para ser salvos".]

Y ahora, como el Apóstol, permítanme hacer de esto el tema de mi más ferviente y afectuoso ruego. Considere: “Te lo suplico”
1.

Su aspecto sobre tu propia felicidad.

[Sólo el cristiano consecuente puede ser feliz. Si se complacen en el orgullo, la ira o cualquier pasión odiosa, “comerá como un chancro” y destruirá todo el consuelo del alma; hará que Dios esconda su rostro de nosotros y debilite las evidencias de nuestra aceptación con él. Entonces, si no consultan nada más que su propia felicidad, les diría: “Caminen dignos de la vocación a la que han sido llamados; y sobre todo en el ejercicio constante de la humildad y el amor ”.]

2. Su aspecto sobre la Iglesia de la que son miembros:

[Es imposible beneficiar a la Iglesia si estas gracias no se cultivan con el mayor cuidado. En cada Iglesia habrá algunos que, por temperamento insomne, nociones erróneas o espíritu de partido, introducirán divisiones y alterarán la armonía que debería prevalecer. Contra todas esas personas, el cristiano humilde debe estar en guardia y oponerse a una barrera. Y es difícil imaginar cuánto bien puede hacer una persona de espíritu humilde y amoroso.

Si “un pecador destruye mucho bien”, entonces, en verdad, un cristiano activo y piadoso produce mucho. Entonces, que cada uno de ustedes considere el bien del conjunto: considérense como soldados que luchan bajo una sola Cabeza. Su vestimenta de regimiento puede diferir de la de los demás; pero el fin, el objetivo y el trabajo de todos deben ser los mismos; y todos deben tener un solo objetivo, la gloria de su Señor común.]

3. Su aspecto sobre el mundo que te rodea:

[¿Qué dirá el mundo si ven a los cristianos deshonrando su profesión con temperamentos impíos y animosidades mutuas? ¿Qué opinión tendrán de los principios que no producen mejores efectos en sus devotos? ¿No se endurecerán a sí mismos y unos a otros en sus pecados, y no se justificarán en su rechazo del Evangelio, que sus inconsistencias les han enseñado a blasfemar? Pero si tu porte es tal que no encuentran nada malo que decir de ti, se verán obligados a reconocer que Dios está contigo en verdad y a glorificarlo por ti.

Especialmente, si ven que eres uno entre sí, como Dios y Cristo son uno, sabrán que tus principios son justos y desearán tener su porción contigo en un mundo mejor [Nota: Juan 17:21 ]

4. Su aspecto sobre tu bienestar eterno:

[En todas las cosas más esenciales, todos los miembros del cuerpo místico de Cristo están necesariamente unidos: hay “un cuerpo”, del cual ustedes son miembros: “un solo Espíritu”, por el cual están animados; una herencia, que es la "única esperanza de tu llamamiento"; “Un Señor”, Jesucristo, que murió por ti; “Una fe”, que todos habéis recibido; “Un bautismo”, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, del cual todos habéis participado; un solo Dios y Padre de todos, que "es sobre todos", por su majestad esencial, y "por todos", por su providencia universal, "y en todos" por su Espíritu que mora en nosotros [Nota: ver.

4-6.]: ¿Y vosotros, que sois uno en tantas cosas, estaréis separados unos de otros para no ser uno en el amor cristiano? No puede ser: su amor mutuo es la evidencia más indispensable de su unión con él: y, si no están unidos en los lazos de amor en la Iglesia de abajo, nunca podrán estar unidos en gloria en la Iglesia de arriba. Si alguna vez te unes a ese coro de santos y ángeles que están alrededor del trono de Dios, sé coherente, uniforme, humilde; y dejen que el amor tenga un dominio absoluto e indiscutible sobre sus corazones y sus vidas.]