Efesios 4:11-16

DISCURSO: 2109
EL USO DE UN MINISTERIO ESTATAL

Efesios 4:11 .Y dio a algunos, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros; para perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo: hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: que de ahora en adelante no seamos más niños, sacudidos de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por el engaño de los hombres y la astucia astuta, con la que acechan para engañar ; pero hablando la verdad en amor, crezca en él en todas las cosas, que es la cabeza, Cristo; de quien todo el cuerpo bien unido y compactado por lo que toda articulación abastece, según el funcionamiento eficaz en la medida de cada parte,.

Es una verdad que nunca se olvidará, que el Señor Jesucristo es la fuente de la vida, y que "todas nuestras fuentes frescas están en él". A menos que se tenga esto en cuenta, nunca podremos hacer la voluntad de Dios. rectamente; ni Cristo jamás será glorificado por nosotros como debería ser. Por eso el Apóstol, después de exhortar a los conversos de Éfeso a caminar dignamente la vocación a la que fueron llamados, les recuerda que, en la medida en que fueron capacitados para hacerlo, lo hicieron por la gracia recibida del Señor Jesucristo, quien , según las predicciones acerca de él, había ascendido al cielo y se lo había concedido.

Especifica una predicción particular a este efecto; y luego, al comentarlo, declara que Jesús, habiendo triunfado sobre todos sus enemigos, había, a la manera de los conquistadores, que esparcían obsequios y dádivas entre sus seguidores, conferirles estas y otras bendiciones. De las otras bendiciones que había otorgado a su Iglesia, el Apóstol menciona algunas que fueron extraordinarias y temporales, como apóstoles, profetas y evangelistas; y algunos que eran ordinarios y permanentes, como pastores y maestros, cuyo oficio debía continuar en beneficio de la Iglesia en todas las generaciones venideras.

Cuáles eran los beneficios particulares que la Iglesia iba a obtener de estos pastores y maestros, luego procede a notarlos y los expone bajo una variedad de imágenes muy hermosas e instructivas. Para que podamos adentrarnos más en el tema, nos esforzaremos por mostrar:

I.Los fines para los cuales se ordenó un ministerio declarado:

Éstas eran,

1. La perpetuación de una sucesión de instructores debidamente calificados en la Iglesia:

[Este parece ser el significado de las palabras que aparecen por primera vez en nuestro texto, y que quizás podrían haber sido traducidas más apropiadamente: "Para la preparación de santos hombres para la obra del ministerio de edificación del cuerpo de Cristo". Entre los judíos, se tuvo especial cuidado en que el conocimiento del Dios verdadero se transmitiera a las últimas generaciones: como dice David; “Dios estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres que la dieran a conocer a sus hijos; para que los conozca la generación venidera, incluso los niños que nacerán; quienes deben levantarse y declararlos a sus hijos [Nota: Salmo 78:5 .

]. " Por eso, bajo la dispensación cristiana, se tiene cuidado de que nunca faltará una sucesión de personas debidamente calificadas y autorizadas para transmitir a cada generación subsiguiente el conocimiento de Cristo y de su Evangelio. San Pablo le dice a Timoteo: “Lo que has oído de mí entre muchos testigos, encomiéndalo a hombres fieles, que podrán enseñar también a otros [Nota: 2 Timoteo 2:2 .

]. " Si cesara el oficio ministerial, la Iglesia misma pronto caería en decadencia: porque aunque es cierto que las Escrituras son por sí mismas, aplicadas por el Espíritu Santo al alma, capaces de hacer a los hombres sabios para la salvación, también es cierto , que el ministerio de la palabra es, y siempre ha sido, el principal instrumento del que Dios se sirve para la conversión del mundo. Se le dio una visión a Cornelius, y se envió un ángel para informarle dónde podría encontrar un instructor autorizado; Y se le dieron repetidas visiones a Pedro, y no sólo se le dieron, sino que le fueron explicadas por el Espíritu Santo, a fin de quitarle los escrúpulos y persuadirlo de que fuera a Cornelio, con el propósito expreso de honrar los medios instituidos por Dios para comunicar el conocimiento de su Evangelio.

Con el mismo fin, Felipe ordenó, por el Espíritu Santo, que fuera al eunuco etíope y le abriera la parte de la Escritura que estaba leyendo. El Espíritu podría haber abierto los ojos del eunuco con la misma facilidad sin la intervención de Felipe; pero eligió poner el honor en los medios que había instituido; y para efectuar eso por su ministro, lo cual él no lograría con la sola palabra.

En todas las edades serán levantados tales ministros, mediante la operación de la palabra predicada; ni la Iglesia dejará de ser abastecida con ellos, hasta que no queden más miembros para agregarse a ella, ni ninguna obra adicional para realizar en aquellos que la componen.]

2. La edificación de la Iglesia misma.

[La Iglesia de Cristo es su cuerpo: los que creen en él son sus miembros: y cada miembro tiene una medida de crecimiento que está destinado a alcanzar: y es la plenitud de los miembros en número y competencia lo que constituye la perfección de todo el cuerpo. Hacia esta perfección, la Iglesia avanza gradualmente. Contribuir a esta buena obra es el oficio de los siervos de Dios, que trabajan continuamente por el bien de la Iglesia y se esfuerzan por edificarla en la fe y el amor .

Los ignorantes deben instruir; los débiles deben fortalecer y establecer; el vagabundeo que deben traer de vuelta; y sobre cada miembro deben velar de modo que todos puedan ser preparados progresivamente para el desempeño de sus respectivos oficios, y que Dios sea glorificado en todos.]

Pero como el ministerio puede ser eficaz sólo por medio de nuestros propios esfuerzos, será apropiado mostrar:

II.

El uso que deberíamos hacer de ella

Nos encuentra pecadores: nos lleva al estado de los santos: y cuando nos forma en una gran comunidad, nos lleva al desempeño de los deberes que debemos para con todos los miembros de ese cuerpo. En cada uno de estos estados tenemos deberes que realizar:

1. Como pecadores, debemos buscar la fe que nos salvará.

[Hay solo "una fe"; y un “conocimiento del Hijo de Dios”, en el que todos debemos estar de acuerdo. En asuntos de menor importancia podemos diferir unos de otros: pero “la Cabeza debemos sostener todos”: simplemente debemos mirar al Señor Jesucristo, como muriendo por nosotros, y como reconciliando por nosotros con la sangre de su cruz; nuestra esperanza debe estar en él, y solo en él; y, si ponemos la más mínima dependencia en algo nuestro, no podemos participar en su salvación.

En relación con este asunto, no debe haber diversidad: se requiere una perfecta “unidad”: y para llevaros a esta unidad, es el gran alcance de nuestros trabajos. Hermanos, consideren esto; y pregunte si nuestro ministerio ha tenido una influencia adecuada sobre usted a este respecto. ¿Os han hecho sentir culpables y deshechos? ¿Y habéis huido a Cristo en busca de refugio, como a la única esperanza que se os ha puesto? - - - ¿Habéis renunciado a toda dependencia de vosotros mismos? y ¿lo miras diariamente como "hecho de Dios para ti sabiduría, justicia, santificación y redención?" - - - Decimos de nuevo, que si nuestro ministerio no es eficaz para llevarlos a esto, no es un sabor de vida para ustedes, sino un sabor de muerte para su condenación más agravada.]

2. Como creyentes, debemos buscar “crecer en Cristo en todas las cosas” -

[Aunque todavía somos débiles en la fe, estamos en constante peligro de ser apartados de la verdad de Dios. Tanto los hombres como los demonios trabajarán incesantemente para sacarnos del único fundamento de la esperanza del pecador. Pero debemos estar "creciendo en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo". No debemos continuar “como niños, arrojados de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina”: debemos ser conscientes de las maquinaciones de nuestros enemigos: debemos obtener una comprensión más profunda del gran misterio de la piedad: Debemos establecernos cada día más y más en la verdad tal como es en Jesús, para estar a prueba de todos “los engaños de los hombres y la astucia con que acechan para engañar.

“De cualquier lado que nos asalten, nuestros enemigos deberían encontrarnos armados. Si somos atacados por los razonamientos engañosos de la filosofía falsa, o las presunciones orgullosas de los moralistas santurrones, deberíamos rechazar los dogmas tanto de uno como del otro, y "decidirnos a no saber nada más que a Jesucristo y a él crucificado". “A él debemos unirnos con todo nuestro corazón”, haciendo cada día más uso de él en todos sus oficios.

Como nuestro sacerdote, debemos confiar más simplemente en la expiación que él ha ofrecido por nosotros y en su continua intercesión por nosotros a la diestra de Dios. Como nuestro Profeta, debemos confiar más en él para que nos instruya en el conocimiento de la voluntad de Dios y nos guíe a toda la verdad. Como nuestro Rey, debemos acudir a él para que derrote a todos nuestros enemigos y lleve cautivo todo pensamiento de nuestro corazón a su santa voluntad.

En una palabra, debemos vivir más simple y completamente por la fe en él, recibiendo diariamente de su plenitud todo lo que necesitamos y mejorando todo para la gloria de su nombre.
Por lo tanto, establecerte en Cristo es otra intención de nuestro ministerio; incluso para llevarte a vivir en la misma comunión con él, como los miembros tienen con la cabeza. Deben sentir que no tienen nada en ustedes, sino todo en él; y todas las comunicaciones que reciban de él, deben emplearse para ejecutar su voluntad y promover su gloria.]

3. Como miembros del cuerpo místico de Cristo, debemos procurar promover el bienestar de la totalidad:

[En el cuerpo natural, todos los miembros consultan y actúan por el bien del conjunto: nadie posee nada para sí solo; pero todos compactados por articulaciones y ligamentos, y cada articulación, desde la más grande hasta la más pequeña, suministra una medida de materia untuosa y nutritiva, cada una según su capacidad, para el beneficio del miembro que está en contacto con ella, y por el bien de todo el cuerpo, todos crecen juntos; y eso desde la infancia hasta la juventud, desde la juventud hasta la madurez, hasta que el conjunto haya alcanzado la medida de perfección que Dios ha diseñado para él.

Así debe ser en el cuerpo místico de la Iglesia de Cristo. Los creyentes no son más independientes unos de otros que de Cristo: como están unidos a él por la fe, así deben estar unidos entre sí por el amor. Nadie debe considerar nada que posea como propiedad privada, sino como un fideicomiso que debe mejorarse por el bien de todos. Tampoco deben considerar sólo la parte del cuerpo con la que están en contacto más inmediato, sino el todo sin excepción; seguro, que la felicidad del todo está ligada al bienestar de cada parte; y que todos conectados por un interés común, todos deben trabajar juntos por un fin común.

Cuando esto se logra, la intención de nuestro ministerio se responde plenamente. Una vida de fe, y una vida de amor, es aquello por lo que Dios nos ha engendrado por su Evangelio - - - Pero permítanme preguntar: ¿Se nos ha respondido este fin? ¿Consideramos a toda la Iglesia de Dios, así como a la parte más remota, como la más cercana a nosotros, como miembros de nuestro propio cuerpo, merecedores de todo el cuidado y el amor posibles? ¡Ojalá fuera así en todos los lugares bajo el cielo! ¡Oh, que no hubiera cismas en este cuerpo sagrado! Pero que no falte el esfuerzo, de nuestra parte, para promover el bienestar temporal y espiritual de todos los que nos rodean: que haya “una obra eficaz en la medida de cada parte, para que así el cuerpo se multiplique, y la totalidad edificados en amor [Nota: Esto puede mejorarse fácilmente para cualquier tema relacionado con el ministerio.] ”].