Efesios 4:4-6

DISCURSO: 2107
UNIDAD CRISTIANA

Efesios 4:4 . Hay un cuerpo y un solo Espíritu, así como sois llamados en una sola esperanza de vuestro llamamiento; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos .

A menudo se insta, como una objeción contra el cristianismo, que aquellos que lo profesan no están de acuerdo con respecto a las doctrinas que inculca: y se nos insta triunfalmente a llegar a un acuerdo entre nosotros, antes de intentar hacer prosélitos de otros a nuestra religión. Que las personas que se llaman a sí mismasLos cristianos difieren ampliamente entre sí, se reconoce fácilmente. Pero debe recordarse que el cristianismo no es una mera teoría, que deja a los hombres en libertad en relación con su práctica: es una religión que requiere que sus devotos tengan toda su alma sometida a él, y arrojados, por así decirlo , en su propio molde: y aquellos que no afecten una conformidad con sus doctrinas, negarán las doctrinas mismas; no teniendo más alternativa que dejar de lado los requisitos o condenarse a sí mismos por su desobediencia a ellos.

Pero entre los verdaderos cristianos hay, en todos los puntos fundamentales de la religión, un acuerdo sorprendente, incluso una unidad que no existe en ningún otro tema bajo el cielo. Todo verdadero creyente, ya sea erudito o ignorante, se siente pecador ante Dios; dependiente totalmente de la sangre de Cristo para purificarlo de su culpa, y del Espíritu de Cristo para renovar y santificar su alma.

También todos reconocen igualmente la necesidad de la santidad universal; de modo que, cualquiera que sea la diferencia que pueda parecer entre los diferentes miembros del cuerpo místico de Cristo, sea sólo la que existe en los rostros de diferentes hombres; las principales características son las mismas en todos; y la diversidad se puede descubrir solo en una inspección más cercana.

Para que esta verdad aparezca más plenamente, aprovecharé la ocasión, por las palabras que tenemos ante nosotros, para mostrar:

I. El fundamento que el Evangelio pone para la unidad.

La unidad del Evangelio se lleva a cabo en gran medida—
[Toda la Iglesia cristiana es llevada por el Evangelio a "un cuerpo", del cual Cristo es la cabeza, y todos los verdaderos creyentes son los miembros [Nota: 1 Corintios 12:12 .]. Este cuerpo está habitado por "un Espíritu", incluso el Espíritu Santo, que lo impregna y lo anima en todas sus partes.

Sólo su presencia da vida; y si se retirara por un momento, el alma sería tan incapaz de todo movimiento espiritual, como un cadáver lo es de todas las funciones de la vida animal. A "una sola esperanza somos todos llamados, a una herencia incorruptible e incontaminada, e imperecedera, reservada en los cielos para nosotros". El “único Señor” de todos es el Señor Jesucristo, quien “compró la Iglesia con su propia sangre” y la preside como “Señor de todos”, y juzgará a cada miembro de ella en el último día.

Para todos ellos hay una sola fe; al que todos, sin excepción, deben adherirse, y por el único que pueden salvarse. En este estado del nuevo pacto todos son admitidos mediante "un bautismo", "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Y de todos hay un Dios y Padre, "que es sobre todos", por su omnipotencia; "Ya través de todos", por su providencia supervisora; “Y en todos”, por la operación constante de su Espíritu y gracia.]

Todo esto bien puede servir como fundamento para la unidad, entre aquellos que profesan el Evangelio—
[La fuerza de esta observación es universalmente reconocida, en referencia al marco corporal. Todo el cuerpo humano procede de una fuente, está sujeto a las mismas necesidades, se nutre de los mismos suministros y se ve afectado por la misma suerte. En referencia a eso, se considera razonable que cada parte deba tener el mismo cuidado una por la otra; y que cada miembro simpatice con los demás, ya sea en forma de gozo o de tristeza, según lo requieran las circunstancias [Nota: 1 Corintios 12:25 .

]. Toda idea de un interés separado está completamente excluida; y la felicidad de cada parte individual está ligada al bienestar del todo. Mucho más, por lo tanto, que toda desunión sea proscrita en un cuerpo tan sagrado como la Iglesia, donde está en juego no solo la prosperidad de los diferentes miembros, sino también el honor de Dios Todopoderoso y los intereses del mundo entero.]

En consecuencia, encontramos la armonía universal proporcionada, en,

II.

La unidad que ordena

Requiere una unidad,

1. De sentimiento

[Esto no es de esperar en todo : porque, donde la mente está tan constituida como la nuestra, y posee medidas de información tan diferentes, y contempla sujetos desde puntos de vista tan diferentes, no es posible que haya un perfecta concordancia de sentimientos sobre todo. Pero bien puede esperarse que prevalezca, al menos en la medida en que evite la disensión y la división en la Iglesia de Dios.

Esto el Apóstol inculcó con toda sinceridad posible: “Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos lo mismo, y que no haya división entre vosotros; sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio [Nota: 1 Corintios 1:10 .

]. " Una desviación de esta regla se declara como una prueba de grave carnalidad [Nota: 1 Corintios 3:3 ]: Y, si se fomenta en el alma y se promueve en la Iglesia, se considera un motivo suficiente para la desaprobación más marcada. de todo hijo de Dios: “Observen a los que causan divisiones y escándalos contrarios a la doctrina que han aprendido, y evítenlos; porque los tales no sirven al Señor Jesucristo, sino a su propio vientre” y apetitos corruptos [Nota: Romanos 16:17 .]

2. De afecto

[El amor es la gracia que más adorna al verdadero cristiano: es propiamente su marca distintiva [Nota: Romanos 12:10 ]. No debe ser interrumpido por distinciones de partidos; que, en lugar de justificar una alienación unos de otros, deberían, en la medida de lo posible, ser enterrados en el olvido. En el cuerpo, ningún miembro puede decirle a otro: "No te necesito": el menor y el más bajo tiene su oficio correspondiente, así como aquellos cuyos poderes son de orden superior: ni su diferencia de forma u oficio. hacer que se pase por alto, o que se desprecie su bienestar.

Pero aquí el mundo cristiano es sin duda muy defectuoso. Las diferencias y distinciones menores entre ellos se magnifican en ocasiones de aversión mutua; hasta el punto de que una diferencia circunstancial, en relación con las meras cosas externas de la religión, a menudo aleja a las personas de los que profesan ser paganos. Pero no se culpe de esto al cristianismo. El mal surge únicamente de esa corrupción del corazón humano que el cristianismo pretende someter y mortificar.

Y no puedo dejar de considerar el cambio que ha tenido lugar a este respecto, a través de la influencia de la Sociedad Bíblica, como una bendición de peculiar magnitud para toda la Iglesia de Dios. El deber de todos, sea cual sea la denominación de cristianos a la que pertenezcan, es "amar como hermanos"; sí, “ser bondadosos los unos con los otros con amor fraternal, prefiriéndose con honra unos a otros.

”El modelo verdadero es el que nos fue puesto en el día de Pentecostés [Nota: Hechos 4:32 .] - - - A todos, por lo tanto, yo diría, con el Apóstol,“ Si hay algún consuelo en Cristo, si cualquier consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si alguna entraña y misericordia, cumplid mi gozo, que tengáis la misma mentalidad; teniendo el mismo amor, siendo unánimes, de una sola mente [Nota: Filipenses 2:1 .]. ”]

3. De conducta—

[Como seres inmortales, todos tenemos una gran búsqueda, que debemos seguir con todo nuestro corazón, y en comparación con la cual todas las demás cosas deberían ser como estiércol y escoria. Todos deberíamos parecernos a las doce tribus de Israel, en su viaje por el desierto. Todos guardaron sus lugares señalados; los que lideraron, sin menospreciar a los que siguieron; ni los que iban en la retaguardia envidian a los que iban al frente de la furgoneta.

Todos rodearon el tabernáculo, como primer objeto de su invariable solicitud; y todos esperaban con ansias Canaán, como corona y recompensa de todos sus trabajos. Así debería ser con nosotros. Hacer avanzar la causa de Dios en este mundo y llegar a la tierra prometida deben ser los objetivos más cercanos a todos nuestros corazones. En esto, entonces, unámonos todos: “olvidándonos de lo que queda atrás, y extendiéndonos hacia lo que está delante, sigamos adelante hacia el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”. Permítanos, digo, que todos los que seamos perfectos, “tengan este ánimo [Nota: Filipenses 3:14 .]”].