Efesios 5:25-27

DISCURSO: 2122
EL PERFECCIONAMIENTO DE LA IGLESIA ES EL FIN DE TODO LO QUE CRISTO HA HECHO POR ELLA

Efesios 5:25 . Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella; para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una Iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido; sino que sea santo y sin mancha .

LA moralidad del Evangelio, aunque no más extensa que la de la ley, se revela aún más claramente y se exhibe en una luz más entrañable. Sus obligaciones no se establecen en medio de denuncias de ira, como las de la ley en el monte Sinaí; pero se nos presentan modelos de perfección, y las consideraciones de amor y gratitud nos invitan a convertirlos en objetos de nuestra imitación.

No solo nuestro deber para con Dios, sino incluso nuestros deberes relativos se nos presentan de esta manera. San Pablo, instruyendo a las esposas en su deber para con sus maridos, les dice que la obediencia de la Iglesia a Cristo es el modelo más adecuado de su obediencia a ellas. Luego, instruyendo a los maridos sobre cómo comportarse con sus esposas, les propone el amor de Cristo a su Iglesia como modelo de su amor por sus esposas.

A este respecto, se introducen las palabras de nuestro texto. Pero el Apóstol nunca puede tocar un tema tan glorioso como el amor de Cristo, sin extenderse sobre él, y ser transportado, por así decirlo, al olvido de su propio argumento. La vista que aquí nos da de él, merece una atención especial. Nos llevará a considerar

I. Las demostraciones que Cristo nos ha dado de su amor.

Amó a su Iglesia desde antes de la fundación del mundo, y le ha mostrado su amor de una manera que debe llenar tanto a los hombres como a los ángeles de asombro eterno. Cada miembro le era más querido que su propia felicidad; más deseable para él, por así decirlo, que su propia gloria. Nos amó a tal grado, que por nuestro bien entregó la felicidad que disfrutaba en el seno de su Padre, y la gloria que poseía en el trono de su Padre: se dio a sí mismo por nosotros para ser,

1. Una fianza para nuestras personas.

[La deuda que teníamos con la justicia divina nunca podría ser saldada por un hombre mortal: ni hubo ningún superior capaz o dispuesto a asumir nuestra terrible responsabilidad. Nuestro caso fue desesperado, tanto como el de los ángeles caídos. Pero el Hijo de Dios, por su propia infinitamente rica gracia y misericordia, se complació en emprender por nosotros [Nota: 1 Timoteo 2:6 .

]. Lo que Pablo le dijo a Filemón con respecto a Onésimo, se lo dijo a su Padre con respecto a nosotros; “¿Qué te deben? ponlo todo en mi cuenta: yo te lo pagaré. Todo lo que sea necesario para rescatarlos de las manos de la justicia enfurecida, que me sea exigido: yo seré responsable de ello; Lo pagaré hasta el último cuarto [Nota: Filemón, ver. 18, 19.]. ”]

2. Un sacrificio por nuestros pecados.

[No fue por cosas corruptibles, como plata y oro, que pudimos ser redimidos. Debemos sentir satisfacción por todas nuestras violaciones de la santa ley de Dios. La muerte era el desierto del hombre; y la muerte debe ser soportada por el mismo Hijo de Dios, si se pone en el lugar del hombre pecador. Esto lo sabía plenamente nuestro adorable Salvador; y, sin embargo, no se acobardaría ante las condiciones. Había puesto su corazón en su pueblo elegido y estaba dispuesto a pagar el precio, aunque fuera su propia vida.

En consecuencia, tomó nuestra naturaleza con el propósito expreso de ofrecerla en sacrificio por el pecado. En esa naturaleza hizo una expiación completa por todas nuestras transgresiones y satisfizo las demandas más extremas de la ley y la justicia. En resumen, se entregó a sí mismo para ser una ofrenda y sacrificio a Dios, que Dios percibió un olor grato y se reconcilió instantáneamente con sus criaturas ofensivas [Nota: Romanos 5:8 ].

¡Qué amor era éste! ¿Quién podrá explorar "sus alturas y profundidades, su longitud y su anchura"? Bien puede “Dios encomendarnos su amor” en este caso particular [Nota: ver. 2.]; porque es, y siempre debe ser, sin paralelo: excede nuestras concepciones tanto como nuestros desiertos.]

Es imposible asignar razones adecuadas para tal amor: pero las riquezas de él aparecerán en un punto de vista sorprendente, si consideramos,

II.

Los fines para los que ha sido tan demostrado:

El diseño de Jesús en toda su obra mediadora ha sido traer de vuelta a nuestra raza caída al disfrute de todo lo que habían perdido por el pecado. Él se dio a sí mismo por nosotros para que gozáramos,

1. Restauración de su imagen.

[No fue simplemente una salvación de la miseria lo que Cristo vino a impartir, sino una salvación del pecado, que es la causa de la miseria. Vino a apartarnos para Dios como pueblo santo y peculiar; y para limpiarnos no solo en “la fuente de regeneración en el bautismo, sino por la renovación del Espíritu Santo”. El lavamiento del agua en el bautismo fue sólo el signo externo de esa gracia espiritual que es el deleite de su alma otorgar.

“Él nos rociará con agua limpia, y nos limpiará de toda nuestra inmundicia y de todos nuestros ídolos [Nota: Ezequiel 36:25 ]”. Sin esta renovación espiritual, todas sus demás misericordias serían en vano. El hombre no podría ser feliz si no fuera primero santificado.

El instrumento por el cual esta gracia se transmite al alma es la palabra de Dios. La palabra, tanto escrita como predicada, es aquella por la cual fuimos engendrados de él [Nota: Santiago 1:18 .]; por el cual también, como niños recién nacidos, somos alimentados [Nota: 1 Pedro 2:2 .

]; y por el cual se lleva a cabo toda la obra de santificación [Nota: Juan 15:3 ]. En efecto, el Espíritu Santo es el agente que hace efectiva la palabra: pero el Evangelio es "la vara de su fuerza", y es por eso que renueva y salva al mundo.]

2. Una participación de su gloria.

[Cuando los pecadores son en cierta medida purificados con el lavamiento del agua por la palabra, los ministros que han contribuido a ese cambio, “los desposan con un solo marido y los presentan como una virgen pura a Cristo [Nota: 2 Corintios 11:2 . Salmo 45:13 .

]. " Y mientras la obra de santificación avanza en ellos, son como aquellas vírgenes que estaban destinadas al abrazo de los monarcas orientales, que fueron purificadas durante varios meses para ese fin, hasta que fueron juzgadas aptas para la dignidad a la que iban a ser. exaltado [Nota: Ester 2:12 .]. El momento de su completo honor y felicidad es el día del juicio; cuando el Esposo mismo vendrá para llevárselos a casa y para arreglarlos en las mansiones preparadas para ellos.

Entonces estarán “sin mancha ni arruga; serán perfectamente santos y sin mancha ". Serán “presentados sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo [Nota: Judas. ver. 24.]. ” ¡Qué “Iglesia gloriosa” serán entonces! Aquí su gloria está oscurecida por manchas e imperfecciones: pero allí no tendrán "tal cosa": serán "puros como Dios es puro" y "perfectos como Dios es perfecto".

Si algo puede explicar los estupendos esfuerzos del amor de Cristo, debe ser esto . Este es un fin digno del Ser Supremo. Esta será una demostración de su poder y gracia que siempre llenará todo el cielo de asombro y admiración.]

Dejad ahora “una palabra de exhortación”, basada en el tema anterior:
1.

Desea la santidad

[Esto es lo que el Señor Jesucristo ha deseado para ti. Para obtener esto para ti, se despojó de toda su gloria y soportó la muerte maldita de la cruz. Él deseaba esto para ti, porque era el único medio a través del cual podías llegar a la felicidad, y porque no podía dejar de hacerte completamente feliz. ¡Ah! no lo desprecies. No se aleje de él, ya que es contrario a su bienestar.

No lo consideres como un mero sistema de ataduras, una carga que es intolerable. Es en verdad la perfección de su naturaleza y la más completa libertad: es una libertad de la esclavitud de la corrupción y de la tiranía de Satanás. Por tanto, deséelo, como Cristo lo ha querido para usted; y nunca pienses que ningún sacrificio es demasiado grande para lograrlo.]

2. Utilice los medios para lograrlo:

[La palabra es el medio que Dios ha utilizado en todas las épocas para la recuperación del hombre caído. Con eso convirtió a miles de personas en las edades primitivas de la Iglesia; y con eso sigue llevando a cabo su obra en las almas de los hombres. Dejemos entonces que escudriñen las Escrituras, no para satisfacer meramente la curiosidad o para ejercitar una perspicacia crítica, sino para obtener el conocimiento de la voluntad de Dios y una creciente conformidad con su imagen.

Lee el volumen sagrado como un libro que te hará santo. Cuando escuche la palabra que le fue predicada, escúchela con el deseo de obtener un descubrimiento más profundo de sus pecados y una victoria más perfecta sobre ellos. Ya sea que lea, escuche, medite u ore, déjelo con una visión inmediata de crecer en santidad y en plenitud para la gloria.]

3. Espere la perfección de la santidad como la consumación y cumplimiento de todos sus deseos.

[Más alto que esto no puedes mirar; y no debes bajar. Este fue el diseño final de todo lo que Cristo emprendió por ti, y de todo lo que hizo y sufrió por ti. Considere lo feliz que será cuando no pueda encontrar una mancha o defecto en usted, ni siquiera por Dios mismo; cuando seas perfectamente como tu Dios; y cuando disfrutes de la comunión más íntima y entrañable con tu Señor, sin aleación, intermedio o final.

No descanses en nada que no sea esto. No permitas que ninguno de los placeres del tiempo y los sentidos te roben. Seguramente la misma perspectiva de tal gloria es suficiente para encender en sus almas el más devoto rapto y para estimularlos a una actividad incesante en su curso cristiano. Entréguense ahora sin fingir al Señor [Nota: Romanos 12:1 ], Y él, en el último día, los presentará a sí mismo y los reconocerá como suyos para siempre.]