Efesios 5:32

DISCURSO: 2124
UNIÓN ENTRE CRISTO Y SU PUEBLO

Efesios 5:32 . Este es un gran misterio, pero hablo de Cristo y de la Iglesia .

El CRISTIANISMO es un misterio en conjunto, un gran misterio: como está escrito, “Grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido en gloria [Nota: 1 Timoteo 3:16 .] ”. Cada parte de ella es misteriosa: su plan, concertado entre el Padre y el Hijo [Nota: Colosenses 2:2 .

]; su propagación, para incorporar en un solo cuerpo a todo el mundo tanto de judíos como de gentiles [Nota: Romanos 11:25 . Efesios 1:9 .]; las representaciones que de él se dan en tipos emblemáticos desde la fundación del mundo. Entre ellos, el matrimonio de nuestros primeros padres merece una atención especial.

A eso se refiere especialmente el Apóstol en el pasaje que tenemos ante nosotros. Las mismas palabras dichas por Adán en esa ocasión son citadas por él [Nota: Génesis 2:23 . con ver. 30, 31.]. De hecho, a primera vista parecen decirse sólo en referencia al matrimonio en general, pero él declara, y lo declara "un gran misterio", que "habló acerca de Cristo y de la Iglesia".

Aquí es evidente que se habló de una cosa y se pretendió otra; y, en consecuencia, si queremos entrar completamente en la mente del Apóstol, debemos considerar,

I. El tema aparentemente propuesto:

Habla de los deberes que los hombres se deben entre sí, en la relación de marido y mujer, padres e hijos, amos y sirvientes. Primero se introduce la de marido y mujer, que existe antes que todos los demás.
Él especifica sus deberes—
[Él le especifica los de ella a él y los de él a ella. Su deber para con él se compone de reverencia y sujeción; en reverencia a él como su cabeza; en sujeción a él como su señor.

Su deber para con ella comprende un afecto incomparable y un cuidado ilimitado. Estos eran sus deberes respectivos, aunque permanecieron en la inocencia, porque surgieron de la forma en que se formó su unión. El hombre fue formado primero, el señor y gobernador de toda la tierra. La mujer fue hecha después y sacada del costado del hombre como parte de su sustancia; y por lo tanto estaba debidamente sujeto a él.

Ella también fue hecha para el hombre, y no el hombre para ella: y, en consecuencia, esto la puso aún más bajo su control. Estos deberes, sin embargo, se extendieron aún más después de la caída del hombre: porque la mujer, habiendo sido la primera en la transgresión, estaba condenada a debilidades y dolores que de otra manera nunca habría experimentado, y estaba aún más enteramente sujeta al gobierno de su esposo [ Nota: Génesis 3:16 .

con 1 Timoteo 2:11 .]. Pero, en la medida en que ella necesitaba su protección, su obligación de extenderla a ella se incrementó, junto con todas sus simpatías y asiduidades concomitantes.]

Al mismo tiempo, los ilustra con una comparación:
[El Apóstol instituye una comparación entre la unión matrimonial y lo que subsiste entre Cristo y su Iglesia; y una y otra vez vuelve a él, para marcar la correspondencia entre ellos en cada detalle. Al hablar de los deberes de la esposa para con su esposo, él dice: “Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia; y es el Salvador del cuerpo.

Por tanto, así como la Iglesia está sujeta a Cristo , así las esposas estén sujetas a sus propios maridos en todo [Nota: ver. 22-24.] ". Ahora, aquí la Apóstol declara, de la manera más clara y completa, tanto el alcance de sus deberes como el fundamento de ellos. Toda la sujeción que la Iglesia debe a Cristo, se la debe a su esposo; subordinada sólo a las obligaciones primordiales que le debe a Cristo mismo: y se las debe a él por la misma razón; es decir, porque su esposo es su cabeza y protector, así como el Señor Jesucristo es la Cabeza y Salvador de todo su cuerpo místico, la Iglesia.

A continuación, al hablar del deber del esposo para con su esposa, establece una comparación similar entre el amor y la ternura de Cristo por su Iglesia y lo que un hombre debe ejercer hacia su esposa. El objeto que debe tener en vista también , en todo el control que ejerce sobre ella, debe ser precisamente el que Cristo ha manifestado hacia su Iglesia; es decir, el avance de su bienestar real.

En una medida similar, también , debería llevar esto a cabo; negarse voluntariamente a sí mismo y someterse gustosamente a las mayores privaciones, si tan sólo logra su fin y promueve los mejores intereses de ella. Escuche las propias palabras del Apóstol; y fíjense especialmente con qué minuciosidad el Apóstol se adentra en los objetivos que Cristo ha realizado en favor de su Iglesia, para mostrar más claramente a qué debe aspirar el marido en referencia a su esposa: “Maridos, amen a sus mujeres como Cristo amó también a la Iglesia y se entregó por ella; para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una Iglesia gloriosa , sin mancha, ni arruga, ni nada parecido; pero que deberíasea ​​santo y sin mancha [Nota: ver.

25-27.] ”. Luego, prosiguiendo con una referencia especial a Eva, que era parte del propio cuerpo de Adams , agrega: “Así deben los hombres amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, se ama a sí mismo; porque nadie ha aborrecido jamás su propia carne, sino que la alimenta y la cuida, como el Señor la Iglesia; porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne [Nota: ver. 28–31.] ". Todo esto nos muestra con qué intensidad de afecto un hombre debe mirar a su esposa; y con qué tierno cuidado debería trabajar por su bien temporal, espiritual y eterno.]

Ahora, aquí deberíamos habernos detenido, como habiendo traído a la vista todo lo que el Apóstol diseñó. Pero lo que ha dicho el Apóstol en nuestro texto nos lleva necesariamente a la contemplación de otro tema, incluso,

II.

El sujeto pretendía encubiertamente:

Nos sorprende mucho cuando oímos al Apóstol declarar inesperadamente: "Hablo todo esto acerca de Cristo y su Iglesia". En verdad, "esto es un misterio". Dejenos considerar,

1. El misterio en sí mismo

[Bajo la imagen de una unión matrimonial, el Apóstol ha estado hablando de Cristo y su Iglesia, entre quienes existe la misma relación que entre un hombre y su esposa . El Señor Jesucristo es “un Esposo, y la Iglesia es su Esposa”, este es el lenguaje tanto del Antiguo Testamento [Nota: Isaías 54:5 .

] y el Nuevo [Nota: Juan 3:29 .]: y entre ellos existe una unión más estrecha de la que jamás haya existido entre un hombre y su esposa: porque son, por su unión, hechos “ una sola carne [Nota: ver. 31.]; ” pero Cristo y su Iglesia son “ un solo espíritu [Nota: 1 Corintios 6:17 .

]. " También ellos, en la medida en que Cristo ha asumido nuestra naturaleza, pueden llamarse un solo cuerpo; para que, en referencia a Cristo, se pueda decir de nosotros: "Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos". Pero vuelvo a decir que, en la medida en que tenemos una unión espiritual con Cristo, nuestra conexión con él es más estrecha que cualquiera que pueda existir entre personas unidas en el vínculo matrimonial; quienes, aunque son una sola carne , pueden estar, y con demasiada frecuencia lo están, lejos de estar unidos en espíritu .

En virtud de la unión de Cristo con su Iglesia, ella participa de todos los privilegios que puede transmitir una unión matrimonial. Él tiene derecho a la posesión total de todo nuestro corazón: y nos convertimos en partícipes de todos sus honores, y todas sus riquezas, y toda su influencia, y todo su amor. Nada puede ser concebido como disfrutado por una mujer en virtud de la relación matrimonial que ha contraído, que no nos sea impartida en la más rica abundancia posible, tan pronto como creemos en Cristo.

Por otro lado, nos incumben las mismas obligaciones . El Señor Jesucristo, si se me permite hablar así, como está obligado por pacto a nosotros, ordenará todo para nuestro bien: y nosotros, como entregados a él en el pacto, estamos obligados a “dejarlo todo por él [Nota: Lucas 14:33 ] ”Y“ vivir para él y no para otro [Nota: Oseas 3:3 .

]. " Servirlo, honrarlo y glorificarlo debe ser desde ahora nuestra suprema felicidad, nuestro único cuidado. Esto lo establece claramente el salmista, que dice: “Oye, hija, y considera e inclina tu oído; Olvídate también de tu pueblo y de la casa de tu padre; así deseará el Rey tu hermosura, porque él es tu Señor; y adorale [Nota: Salmo 45:10 .]. ”]

2. La grandeza de este misterio.

[De hecho, es "grandioso", ya sea que lo consideremos como una verdad especulativa , o lo consideremos en su importancia práctica . Como verdad especulativa , cuán maravilloso es que el Dios del cielo y de la tierra se convierta en hombre y se una a criaturas tan inútiles y corruptas como nosotros; sometiéndonos a las profundidades más bajas de la miseria, para elevarnos al trono más alto de su gloria. Que él reconozca tal relación entre él y nosotros, y haga de esa relación el medio de comunicarnos toda esa felicidad, es un misterio demasiado grande para ser pronunciado, demasiado profundo para que lo explore cualquier inteligencia finita.

También en su importancia práctica supera con creces toda comprensión humana. Porque para efectuar esta unión, es el fin mismo por el cual el Evangelio mismo es ministrado al hombre . San Pablo predicó a través de inmensas regiones, desde Jerusalén hasta Ilírico. ¿Y qué se esforzó por lograr? ¿Cuál fue el efecto de sus ministraciones? Dice a sus conversos de Corinto: “Os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo [Nota: 2 Corintios 11:2 .

]. " Ahora bien, este es también nuestro objetivo, incluso solicitar, en nombre de Cristo, que consientan en una unión con él y se entreguen por completo a él. Esta unión, también, es el único medio por el cual puedes dar fruto para Dios . “Separados de Cristo”, no pueden dar los frutos de la santidad, como tampoco un pámpano puede producir uvas cuando está separado de la vid [Nota: Juan 15:5 .

χωρὶς ἐμοῦ.]. San Pablo habla de esto, bajo la misma imagen contenida en nuestro texto. Él nos representa como casados, en nuestro estado inconverso, con la ley: pero, en nuestra conversión, la ley, en la medida en que respeta su poder sobre nosotros, se vuelve muerta; para que tengamos la libertad de casarnos con Cristo, y de llevarle fruto: “Hermanos míos”, dice él, “habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis casados ​​con otro, incluso al que resucitó de los muertos, para que llevemos fruto para Dios [Nota: Romanos 7:4 .

]. " De ninguna manera podemos producir los frutos de la justicia, excepto en virtud de la unión con él: porque son los frutos de su Espíritu, comunicados a nosotros y que permanecen en nosotros [Nota: Gálatas 5:22 . Romanos 6:22 .

]. Debo añadir además que esta unión, iniciada en la tierra, se perpetuará en el cielo para siempre . Las conexiones terrenales se disuelven con la muerte: esto se consolida y se confirma. En este mundo estamos más comprometidos que realmente unidos [Nota: Oseas 2:19 ]; más bien presentado para aprobación [Nota: 2 Corintios 11:2 .

], que llevó a un disfrute pleno de los lazos nupciales. La consumación del matrimonio, acompañada de la fiesta, está reservada para un mundo mejor; y tendrá lugar tan pronto como la novia esté completamente preparada para los honores que le serán conferidos. Así dice San Juan, con respecto a un período todavía futuro, cuando esta gloriosa ceremonia debe completarse: “Oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de poderosos truenos, diciendo: Aleluya, porque el Señor Dios Omnipotente reina.

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su mujer se ha preparado. Y a ella se le concedió que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino son las justificaciones de los santos. Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estos son los verdaderos dichos de Dios [Nota: Apocalipsis 19:6 .] ”.

Dime ahora, ¿hay algo que pueda exceder la importancia de este misterio? Ustedes perciben que lograrlo es el fin de todos nuestros ministerios; la finalización real de ella es el único medio de santificación para sus almas; y el pleno disfrute de ella en todos sus inconcebibles beneficios, es el cielo . En verdad, "este es un gran misterio"; ni la eternidad será suficiente para su pleno desarrollo.]

Permítanme ahora, para concluir, suplicarles estas dos cosas:

1. Procura por la fe realizar este misterio.

[Debe ser realizado por todos: y la única manera en que puede realizarse es, creyendo en el Señor Jesucristo. Es la fe lo que nos une a él: es la fe lo que nos interesa en él y lo que hace descender de él todo lo que nuestras almas pueden necesitar. Aunque el misterio que hemos estado contemplando es grande, sin embargo, los medios por los cuales hemos de realizarlo son sencillos. Cree solamente en Cristo, que se hizo hombre por ti, que murió en la cruz por ti, que se entregó a ti en alianza eterna; creed en él, os digo, como dispuesto a conferiros todas las bendiciones de la salvación; y descubrirás que no has creído en vano: porque “de su plenitud ciertamente recibirás” todo lo que puedas necesitar, y todo lo que él se ha comprometido a concederte.

Y no dejes que el pensamiento de tu propia indignidad te desanime, porque no hay nadie, por indigno que sea, a quien no reciba en esa relación, si tan sólo creen en él. Vea la descripción dada de la Iglesia Judía antes de su unión con él: “Cuando pasé por ti, y te vi contaminado en tu propia sangre, te dije cuando estabas en tu sangre: Vive; sí, te dije cuando estabas en tu sangre: Vive.

Cuando pasé junto a ti y te miré, he aquí, tu tiempo era el tiempo del amor; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; y juré a ti , y entré en pacto contigo , dice Jehová el Señor, y fuiste mía [Nota: Ezequiel 16:6 ; Ezequiel 16:8 .

]. " ¿Qué condición más humillante se puede concebir, que la de un recién nacido, que aquí se repite tres veces, "contaminado en su propia sangre"? Sin embargo, de ese estado los seleccionó, y de esa condición los tomó para su Iglesia y su pueblo. Debes saber, entonces, que ninguna indignidad es, o puede ser, un obstáculo para tu unión con Cristo, si tan solo aceptas sus propuestas de amor y misericordia.

Es más, si después de haber estado unido a él por profesión, lo has deshonrado con la más vil infidelidad, él te dice: “Reconoce tu iniquidad, que te rebelaste contra Jehová tu Dios, y dispersaste tus caminos a los forasteros debajo de todo árbol frondoso, y no habéis escuchado mi voz, dice el Señor. Convertíos, hijos rebeldes, dice el Señor, porque yo estoy casado con vosotros [Nota: Jeremias 3:13 .

]. " Así ves, que ni la indignidad antes de tu unión con él, ni la infidelidad después de ella, deben causarte desesperación: porque “donde el pecado abundó, su gracia sobreabundará [Nota: Romanos 5:20 ];” y "los que vienen a él, no los echará fuera [Nota: Juan 6:37 ]."]

2. Esfuércese, mediante obras, en recomendarlo y adornarlo:

[Las personas que se enteren de sus altas pretensiones, naturalmente preguntarán: "¿Qué hacéis de más [Nota: Mateo 5:47 ]?" Tienen derecho a hacer esta pregunta: y deberíamos poder responderla. Si nos acercamos a una relación tan cercana con el Señor Jesucristo, debemos mostrar el efecto que produce en nosotros. Debemos caminar dignos de la nueva condición a la que somos traídos, y dignos de Aquel que nos ha elevado a ella [Nota: Efesios 4:1 ; 1 Tesalonicenses 2:12 .

]. La hija del Rey debería ser “toda gloriosa por dentro; y su ropa debe ser de oro labrado [Nota: Salmo 45:13 .] ". Debe haber en nosotros la santidad universal, tanto en el corazón como en la vida. Todo el “espíritu de nuestra mente debe renovarse [Nota: Efesios 4:23 .

]; " y deberíamos ser totalmente “nuevas criaturas en Cristo Jesús; las cosas viejas pasaron, y todas son hechas nuevas [Nota: 2 Corintios 5:17 ]. " Amados hermanos, procurad responder a este carácter: procurad “andar dignos del Señor para todo agrado, siendo fructíferos en toda buena obra [Nota: Colosenses 1:10 .

] ”Y“ llenos de todos los frutos de justicia, que son por Jesucristo para gloria y alabanza de Dios [Nota: Filipenses 1:11 .] ”. Esto honrará a tu divino Esposo: esto responderá al fin por el cual él te ha elegido y probará mejor la verdad y la excelencia de las comunicaciones que has recibido de él.

Entonces se verá otro misterio. Los hombres se preguntarán cómo es que se les ha capacitado para “despojar al anciano, que se corrompe según las concupiscencias engañosas; y así Efesios 4:22 del nuevo hombre, que, según Dios, ha sido creado en justicia y santidad verdadera [Nota: Efesios 4:22 ; Efesios 4:24 .

]. " Pero tendrán la verdadera solución del fenómeno, cuando sepan en qué estrecha relación habéis sido traídos al Señor Jesucristo, y cuán "poderosamente su Espíritu ha obrado dentro de vosotros", y pronto recibirán el misterio que no pueden. ven, cuando se ven obligados a reconocer el misterio que ven. Se verán obligados a confesar que sois un pueblo a quien el Señor ha bendecido y que él está verdaderamente con vosotros.]