Efesios 6:14

DISCURSO: 2128
EL CINTURÓN CRISTIANO

Efesios 6:14 . Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad .

No es posible excederse en magnificar la gracia de Dios: a ella debe atribuirse cada parte de nuestra salvación: la gracia comienza la obra en nuestros corazones; la gracia lo lleva a cabo; la gracia lo completa. No hay motivo de gloria para el hombre: su propia sabiduría, bondad, fuerza, no pesan más que el pequeño polvo de la balanza. Todo es obra de Dios; él pone el fundamento; y cuando “la piedra de la cabeza salga con aclamaciones, debemos clamar: Gracia, gracia a ella [Nota: Zacarías 4:6 ; Zacarías 4:9 .

] ”Pero si bien estamos celosos del honor de Dios y deseamos magnificar las riquezas de su gracia, debemos tener cuidado de no menospreciar la obra realizada en nuestro corazón. En cuanto al mérito , no hay nada en nosotros que sea digno de la más mínima consideración: pero en una variedad de otros puntos de vista, la obra del Espíritu de Dios en nuestros corazones difícilmente puede apreciarse demasiado. Esto se manifiesta en la descripción que da el Apóstol de la armadura del cristiano.

En primer lugar, tiene cuidado de mostrarnos que no tenemos en nosotros ninguna fuerza inherente ; y que, en consecuencia, debemos depender enteramente de Dios; pero al entrar más minuciosamente en su tema, él declara que esas gracias, que el Espíritu de Dios forma en nuestros corazones, son medios de defensa contra nuestros adversarios espirituales: porque aunque como siendo nuestras gracias, son débiles e inútiles, sin embargo, como obra de las manos de Dios , son de gran fuerza y ​​valor: incluso constituyen esa armadura, en la que debemos salir contra los enemigos de nuestra salvación, y por la cual seremos capacitados para derrotar todas sus artimañas y todo su poder.

La primera gracia que menciona es la "verdad": al dilucidar cuál mostraremos,

I. Lo que debemos entender por verdad.

II.

Su uso y oficio en la guerra cristiana.

I. ¿Qué debemos entender por "verdad"?

Es un término de significado extenso. A veces se pone para el Evangelio; en cuyo sentido el Apóstol habla de "obedecer a la verdad". Pero en este lugar, más bien significa sinceridad . Los dos términos se utilizan a menudo juntos como expresiones sinónimos; “Servid al Señor”, dice Joshua en su discurso de despedida, “con sinceridad y verdad [Nota: Josué 24:14 .

]: ”Y San Pablo nos exhorta a“ celebrar la fiesta con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad [Nota: 1 Corintios 5:8 ] ”.

Pero la sinceridad, la sinceridad cristiana, se comprende muy poco. En su mayor parte, se considera que no importa más que una buena intención, sin ninguna referencia a la forma en que opera esa buena intención. Pero la sinceridad, de la que habla el texto, es una gracia cristiana; y en consecuencia debe incluir algo muy diferente de lo que pueden ejercer los fanáticos supersticiosos [Nota: Romanos 10:2 ], o perseguidores sedientos de sangre [Nota: Juan 16:2 ].

Para marcarlo lo más claramente posible, notaremos cuatro cosas que están implícitas en él:

Primero , implica el deseo y la intención de agradar a Dios . Hay un canon, una regla universal de acción, que se nos prescribe en las Escrituras; es decir, que “ya sea que comamos o bebamos, o hagamos cualquier otra cosa, debemos hacerlo todo para la gloria de Dios [Nota: 1 Corintios 10:31 ]”. Por lo tanto, cualquier cosa que provenga de otros motivos y principios, debe argumentar una falta de sinceridad, en la medida en que el honor de Dios es reemplazado por cualquier consideración egoísta.

Cuando Jehú, en cumplimiento del mandato de Dios, extirpó a la familia de Acab [Nota: 2 Reyes 9:6 .], Su obediencia no fue considerada como sincera, porque fue impulsado más bien por la vanagloria [Nota: 2 Reyes 10:16 .], que por un deseo real de agradar a Dios; y la sangre que derramó al ejecutar el mandato divino, fue precisamente por ese motivo vengado por Dios mismo sobre su posteridad [Nota: Oseas 1:4 ].

Los judíos también cumplieron con las instituciones de Moisés al observar sus ayunos y fiestas religiosas: pero debido a que "ayunaron y festejaron para sí mismos en lugar de para Dios", y buscaron más bien cubrir sus propias enormidades con tales observancias, que realmente honrar a Dios. , sus servicios fueron considerados hipócritas y rechazados con aborrecimiento [Nota: Zacarías 7:5 .

]. Por lo tanto, todos nuestros deberes, civiles o religiosos, deben tener respeto a Dios: debemos tener “un solo ojo”, si lo queremos [Nota: Mateo 6:22 ]. Si producimos fruto solo para nosotros mismos, “somos viñas vacías”, somos siervos inútiles [Nota: Oseas 10:1 ].

La sinceridad implica, en segundo lugar, un servicio a Dios según la luz que disfrutamos . La sinceridad consistirá en dobles visiones defectuosas tanto del deber cristiano como de la libertad cristiana; pero no consistirá en desviaciones permitidas de un deber reconocido, ya sea por omisión o por comisión. “La sabiduría que viene de arriba no tiene acepción de personas ni hipocresía [Nota: Santiago 3:17 .

]. " Ser "parciales en la ley" es disimular con Dios: y si hacemos de los deberes externos un manto para las concupiscencias internas, o si presentamos a Dios una mera "apariencia de piedad sin el poder de ella", en realidad somos "hipócritas de corazón". [Nota: Mateo 23:23 ; Mateo 15:7 .], ”Y por lo tanto no puede tener pretensiones de sinceridad.

Pero todavía hay una tercera cosa, que es absolutamente esencial para la sinceridad, a saber, el deseo de conocer la voluntad de Dios de manera más perfecta . Aquí es donde muchos, que parecían más sinceros, han fracasado. San Pablo antes de su conversión “pensó que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús [Nota: Hechos 26:9 .

]: ”Y verdaderamente los hizo con un celo acorde a su persuasión. Pero, ¿se puede decir que en ese momento poseía la virtud cristiana de la sinceridad? De ninguna manera: porque las malas oportunidades suficientes de información: los escritos de Moisés y los profetas eran lo suficientemente claros como para convencer a cualquier hombre que no estuviera cegado por los prejuicios y se dejara llevar por sus propias pasiones impetuosas [Nota: Lucas 16:31 .

]. Además, podría haber ido a la fuente y preguntarle al mismo Jesús qué motivos había para creer que él era el Mesías. Sobre todo, vivió cuando el Evangelio fue predicado en toda su pureza y testificado desde el cielo por innumerables milagros. Entonces, ¿por qué no se dispuso a investigar con más franqueza? ¿Por qué no escudriñó las Escrituras, como los berémanos, para ver si las cosas eran como los apóstoles declararon que eran? [Nota: Hechos 17:11 .

]? Pero esto no concordaría con su celo enfurecido: odiaba la luz y, por lo tanto, procuró con todo su esplendor apagarla. ¡Qué diferente fue la conducta de Natanael! Participó de los prejuicios de sus compatriotas; y concluyó apresuradamente que "nada bueno podría salir de Galilea". Pero cuando se le pidió "venir y ver" por sí mismo, aprovechó la oportunidad para formarse un juicio sobre bases más seguras; y, en la primera demostración que nuestro Señor dio de su condición de Mesías, creyó en Jesús; y así evidenció su derecho a ese título que nuestro Señor le había dado, “un verdadero israelita, en quien no hay engaño [Nota: Juan 1:45 .]”.

Hay una cosa más implícita en la sinceridad, a saber, la determinación de servir a Dios sin tener en cuenta las consecuencias . Nuestro deber para con Dios es primordial para cualquier otra consideración. Cuando sabemos lo que él requiere de nosotros, no debemos desviarnos de él por pérdidas o sufrimientos. ¿Quién no ve la falta de sinceridad de los que creían en Cristo, pero tenían miedo de confesarlo? [Nota: Juan 12:42 .

]; y de ese joven amable que se apartó de Cristo en lugar de separarse de sus posesiones [Nota: Marco 10:21 .]? Si somos verdaderamente rectos de corazón, diremos como San Pablo cuando se le pidió que evitara las pruebas y aflicciones que, como testificó el Espíritu, le aguardaban en cada ciudad; “Estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús [Nota: Hechos 21:13 .

]. " Y si las pruebas son tan severas, todavía "retendremos nuestra integridad [Nota: Job 27:5 .]", Y adoptaremos el lenguaje del mismo Apóstol; “Ninguna de estas cosas me conmueve, ni cuento mi vida como querida para mí, para que pueda terminar mi carrera con gozo y cumplir con mi deber para con mi Dios [Nota: Hechos 20:24 .]”.

Esta representación de la " verdad " está ilustrada y confirmada por la conducta de San Pablo en su primera conversión a Dios. Hasta esa hora, había estado caminando ciegamente "siguiendo el curso de este mundo" y "en el camino de su propio corazón", pero tan pronto como sus ojos se abrieron, incluso antes de que tuviera un conocimiento claro del cristianismo, deseó a conocer, y decidido a ejecutar, toda la voluntad de Dios: “Señor, ¿qué quieres que haga? [Nota: Hechos 9:6 .

]? " Lo único que necesitas es mostrarme en qué me equivoco y enseñarme tu camino, y yo instantáneamente, con tu ayuda, cambiaré mi conducta y me dedicaré a tu servicio; ninguna consideración de esperanza o temor se desviará jamás. yo del camino prescrito por ti. ' No fue esto una vana jactancia; porque “no consultó con carne y sangre”, sino que se dispuso sin demora a “predicar la fe que se había esforzado por destruir [Nota: Gálatas 1:15 ; Gálatas 1:23 .] ”, Y persistió en predicarlo hasta la muerte.

Una vez comprobada la naturaleza de la "verdad", procedamos a mostrar,

II.

Su uso y oficio en la guerra cristiana.

Entre las diversas partes de la armadura de un soldado, una "faja" era de suma importancia; y desde este punto de vista se menciona con frecuencia en las Sagradas Escrituras. El profeta, al describir la furia irresistible con la que los caldeos deberían invadir Palestina, dice: ninguno se fatigará ni tropezará entre ellos, ninguno se adormecerá ni dormirá; ni se desatará el cinto de sus lomos [Nota: Isaías 5:27 .

]. " Y nuestro bendito Señor, quien, como Capitán de nuestra salvación, estaba vestido como todos los soldados de su ejército, está representado por el mismo profeta que habitaba de esta manera; “La justicia será el cinto de sus lomos , y la fidelidad ceñidor de sus riñones [Nota: Isaías 11:5 .].”

El uso del cinturón era para mantener compacta la armadura y fortalecer los lomos . Y estos son los oficios que realiza la "verdad" para el soldado cristiano.

En primer lugar, compacta todas las gracias de las que está armada su alma . Así como las diferentes partes de la armadura con las que se fortifica el cuerpo, colgarían sueltas y dejarían muchas aberturas a través de las cuales se podría infligir una herida, si no estuvieran unidas con un cinturón o cinto, las gracias del cristiano resultarían insuficientes para su defensa, si no estuvieran todos compactados por el cinto de la sinceridad.

Miremos a personas que parecían armadas de pies a cabeza y preparadas para desafiar todos los poderes de las tinieblas. Vean a Johanán y al resto de los judíos que los caldeos no habían llevado cautivos, que se acercan al profeta y le ruegan que les pida consejo de Dios; y prometiendo de la manera más solemne cumplir con cualquier dirección que el Señor les diera por boca. No tenemos una apariencia más esperanzadora en todos los registros sagrados.

Pero ellos disimularon con Dios: tan pronto se les dio la respuesta, que mostraron por su conducta, que no eran sinceros en sus insinuaciones; y rápidamente se convirtieron en víctimas de su propia hipocresía [Nota: Jeremias 42:1 ; Jeremias 42:19 .

]. ¡Y cuántas veces encontramos fracasos similares entre nosotros, por la misma causa! ¿Cuántos parecen arrepentidos y decididos a servir a su Dios, mientras se encuentran bajo alguna calamidad grave o en la perspectiva cercana de la muerte? y, sin embargo, descubra su hipocresía, tan pronto como sus profesiones sean puestas a prueba. Sin embargo, ese relato de los judíos se realiza diariamente entre nosotros; “Cuando los mató, lo buscaron, y desde temprano preguntaron por Dios, y se acordaron de que Dios era su Roca, el Dios alto su Redentor; sin embargo, lo halagaron con la boca y le mintieron con la lengua; porque su corazón no era recto con él, ni fueron firmes en su pacto [Nota: Salmo 78:34 ]. "

Por otra parte, ¡cuán impenetrables para los dardos del adversario eran las gracias de los que eran sinceros ante Dios! Daniel no sólo no renunciaría, sino que ni siquiera abatiría u ocultaría sus devociones, aunque amenazado con una muerte cruel y rápida [Nota: Daniel 6:10 ]. Los jóvenes hebreos tampoco cumplirían con el edicto de un monarca altivo, aunque vieron un horno calentado para su destrucción, y podrían haber alegado en su defensa el ejemplo de toda una nación [Nota: Daniel 3:17 .

]. Así también seremos capacitados para afrontar todo peligro y soportar la muerte en sus formas más espantosas, si nuestro corazón es recto ante Dios. Así como todas nuestras gracias serán compactadas por la sinceridad, cada gracia distinta derivará de ella diez veces más solidez y fuerza: que nuestra “fe sea sincera”, nuestro “amor sin disimulo” y nuestro “espíritu sin engaño”, y no debemos temer a los asaltos, por artísticos o violentos que sean.

El otro oficio de la verdad es fortalecer nuestras almas bajo grandes y prolongados conflictos . El salmista menciona repetidamente este uso particular del cinto. En referencia a sí mismo, dice: " Me ceñiste de fuerzas para la batalla [Nota: Salmo 18:39 ]". En referencia al Mesías también usa una expresión similar: “El Señor reina; está vestido de majestad; el Señor está vestido de fortaleza con que se ha ceñido [Nota: Salmo 93:1 ] ".

"Aquellos que tienen un corazón dividido, seguramente serán hallados defectuosos al final [Nota: Oseas 10:2 ]". Son innumerables los casos en que personas que han luchado bien durante una temporada, se han desmayado por fin a causa de este triste defecto. Pero mencionaremos solo dos; uno, en el que el fracaso casi había terminado en la destrucción de muchos; y el otro, en el que involucró a uno de los profesores más eminentes en completa y eterna ruina.

Para el primer caso, no nos referiremos a un hombre que profesa ser impío, no, ni a un simple novicio en religión, sino al más distinguido de todos los Apóstoles. Con el nombre de Pedro asociamos la idea de valentía impávida y de piedad irreprochable. Pero he aquí, en una ocasión, cuando se le aflojaron los lomos y le faltaba el cinto para completar su armadura. Este héroe valiente, que se había desenvuelto con tanta nobleza en tantas batallas, fue al fin, por temor a ofender a los cristianos judaizantes, culpable del más vil disimulo; socavando con su influencia la doctrina más esencial del Evangelio que fue enviado a predicar; y, con su ejemplo, arrastrando también a Bernabé, ya una multitud de otros, al error más fatal.

Y, si San Pablo no lo hubiera reprendido abiertamente ante toda la Iglesia, y así contrarrestado el efecto de su mala conducta, no es posible decir hasta qué punto su error pudo haber afectado los intereses eternos de millones [Nota: Gálatas 2:11 . “Para ser culpado, disimulado, disimulado, no anduvo rectamente.”].

En el otro caso, debemos volver nuestros ojos a uno, cuya eminencia se inspiró en el mismo San Pablo repetidos elogios, incluso los que fueron otorgados al evangelista San Lucas. Después de años de trabajo viril y peligro continuo, Demas se quedó para demostrar cuán débiles son los más fuertes sin sinceridad. Cansado de sus conflictos, buscó reposo en el seno del mundo [Nota: compárese con Colosenses 4:14 y Filem.

ver. 24. con 2 Timoteo 4:10 .]; cuando, si hubiera luchado con más sinceridad, podría haber resistido hasta el final y triunfar sobre todos sus adversarios. ¡Infeliz, por retener una lujuria secreta que, como un chancro, le devoraba los órganos vitales o, como una gotera inadvertida, hundía el barco en el que se embarcaba! Pero así será con todos aquellos cuyos lomos no están ceñidos con la verdad: "el hombre de doble ánimo será inestable en todos sus caminos [Nota: Santiago 1:8 ]".

Pero si tenemos casos melancólicos de fracaso debido a la falta de esta virtud, tenemos muchos casos nobles de celo perseverante en otros, cuyos corazones estaban bien con Dios. He aquí a los patriarcas peregrinando durante años en una tierra extraña, cuando "tuvieron suficientes oportunidades de regresar a su país natal", si así lo hubieran querido: pero fueron sinceros en "buscar un país mejor, es decir, un celestial"; y por lo tanto vivieron voluntariamente como “extranjeros y peregrinos en la tierra [Nota: Hebreos 11:15 .

]. " He aquí también el noble ejército de mártires, que "por debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la lucha y volvieron a huir a los ejércitos de los extranjeros"; sí, y también las mujeres, quienes, a pesar de su natural debilidad y timidez, “no aceptaron la liberación de sus torturas para obtener una mejor resurrección [Nota: Hebreos 11:34 .

]. De hecho, ¿dónde hay alguien que sea verdaderamente recto ante Dios, que no haya mostrado con frecuencia una fuerza y ​​una firmeza superiores a los esfuerzos de la naturaleza sin ayuda? Quien no ha sido llamado a hacer muchos sacrificios de placer, honor, interés; y llevar una vida de continua abnegación, tanto en la mortificación de los deseos internos como en el aguante de persecuciones externas? Pero, “habiendo puesto su mano en el arado, el cristiano no mirará atrás”, y habiéndose puesto su armadura, no la pospondrá sino con su vida.

Haciendo evidente la enorme importancia de la verdad y la sinceridad, se debe sopesar debidamente el siguiente consejo:
1.

Preguntemos si poseemos esta parte de la armadura cristiana:

Quizás casi no haya nadie que no se considere sincero. Sin embargo, podemos apelar a Dios que nuestro objetivo diario es para complacer a él, sí, a favor de él , no sólo con preferencia a nosotros mismos oa otros, pero en oposición directa a todo el mundo? ¿Trabajamos para aprobarnos ante él, soportando todo pecado y haciendo todo lo que sabemos que es correcto? ¿Escudriñamos las Escrituras a diario y prestamos atención al ministerio de la palabra de Dios, con el propósito de que nuestros sentimientos y nuestra conducta se ajusten más enteramente a la voluntad de Dios? Y finalmente, ¿hacemos caso omiso de las burlas de un mundo impío y nos decidimos a sacrificar incluso la vida misma, en lugar de violar los dictados de nuestra conciencia? Esto es sinceridad, esto es verdad.

Sin duda hay debilidades en el mejor de los hombres; y consecuentemente habrá desviaciones ocasionales del camino del deber: pero si somos sinceros, no permitiremos ningún pecado: nos esforzaremos por ser “puros como Dios es puro, y perfectos como Dios es perfecto”. ¡Ojalá hubiera en todos nosotros un corazón como este!

2. Estemos en guardia contra esos ardides, por los cuales Satanás debilitaría nuestra sinceridad o nos robaría el consuelo de ella.

Satanás desplegará todas sus artimañas y ejercerá todo su poder para desatar este cinto. Bien sabe él que, si tiene éxito en este punto, todo lo demás será fácil: pero que hasta que esto se haga, somos invulnerables. Por tanto, intentará en todas las ocasiones sacar ventaja contra nosotros. Cubrirá sus esfuerzos con los pretextos más engañosos y presentará sus tentaciones en las formas más seductoras.

Pero estemos en guardia contra él: que el ejemplo de un apóstol, o la predicación de un ángel [Nota: Gálatas 1:8 .] No nos lleve a renunciar a una sola verdad, ni a transgredir un solo precepto. Si no estamos continuamente en guardia, esa "serpiente nos engañará": sí, a pesar de toda nuestra vigilancia, nos engañará, si no somos preservados por Dios mismo. Por tanto, "velemos y oremos para que no entremos en tentación".

Pero, si Satanás no puede inducirnos a despojarnos del cinto, se esforzará por privarnos de su comodidad. Aprovechará la ocasión de nuestras debilidades restantes para hacernos creer que somos hipócritas: y así buscará lograrlo mediante el desaliento, que no pudo lograr mediante ninguna otra tentación. Entonces, sea nuestro cuidado diario abrocharnos este cinto alrededor de la cintura, para que tengamos en nosotros mismos, y demos a todos los que nos rodean, una prueba indiscutible de que tanto la poseemos como la mejoramos.

Entonces tendremos un consuelo que surge de ello, y "nos regocijaremos en el testimonio de nuestra conciencia, de que con sencillez y sinceridad piadosa tenemos nuestra conversación en el mundo [Nota: 2 Corintios 1:12 ]".

Por último, “ permanezcamos ” así armados, y estemos siempre dispuestos a oponernos a nuestro enemigo. No le temamos, sino resistámosle valientemente. Si luchamos, no tenemos nada que temer: sólo cuando damos la espalda, quedamos expuestos a cualquier herida mortal: en todas las demás partes estamos suficientemente armados para nuestra defensa. Entonces, roguemos a Dios que “ponga la verdad en nuestras entrañas [Nota: Salmo 51:6 .

]. " Agreguemos “a nuestra fe virtud, conocimiento, templanza, paciencia, piedad, afecto fraternal y caridad, y mantengamos todo esto unido al cinto de la verdad; entonces tenemos la promesa de Dios, que nunca caeremos [Nota: 2 Pedro 1:5 ; 2 Pedro 1:10 .

]. " A través de su gracia, nuestra "integridad y rectitud nos preservará [Nota: Salmo 25:21 ]". Por lo tanto, “ceñamos los lomos de nuestra mente, y seamos sobrios y esperemos hasta el fin [Nota: 1 Pedro 1:13 ]”. Solamente “seamos sinceros; y estaremos sin tropiezo hasta el día de Cristo [Nota: Filipenses 1:10 .] ".

DISCURSO: 2129
PLACA CRISTIANA

Efesios 6:14 . Ponte de pie ... ... teniendo sobre el pectoral de la justicia .

ASÍ que varias partes de la armadura, aunque difieran en forma, pueden estar formadas con los mismos materiales, así entre las gracias cristianas puede existir una semejanza considerable, mientras que entre ellas permanece una distinción manifiesta. La justicia es esa gracia particular que está bajo nuestra consideración en este momento. Por “justicia” entendemos, esa verdadera y universal santidad , que es característica de la conversión, y constituye esa imagen divina, después de la cual somos renovados [Nota: Efesios 4:23 .

]. Ahora bien, esto, aunque casi aliado a la sinceridad, difiere materialmente de ella: la sinceridad se relaciona con los objetivos y motivos de una persona; sino justicia a sus acciones y hábitos. La justicia es aquello en el logro real, cuya sinceridad está en el deseo y el propósito. La justicia no puede existir sin sinceridad; pero la sinceridad puede existir, y a menudo existe, sin justicia; porque (como se mostró en el discurso anterior) se puede encontrar en fanáticos ciegos y perseguidores sangrientos.

La pieza de armadura con la que se compara la justicia es "el pectoral"; que era útil para defender los signos vitales de los asaltos de un enemigo. De tal importancia fue para todos en el tiempo de la batalla, que todos, desde el general hasta el soldado, fueron revestidos con él: ni su importancia para nosotros puede aparecer con más fuerza que la consideración de que el Capitán de nuestra salvación , incluso el mismo Señor Jesucristo, estaba así vestido.

El profeta Isaías, hablando expresamente de él, dice: "Se vistió de justicia como un pectoral [Nota: Isaías 59:17 .]".

En la metáfora que tenemos ante nosotros, el Apóstol insinúa que sin justicia estaríamos expuestos a un peligro inminente, sí, a una muerte segura; pero que, si nos vestimos de justicia, nuestros adversarios nunca podrán prevalecer contra nosotros. Por tanto, es evidente que hay dos puntos que debemos considerar; a saber, la necesidad de la justicia para nuestra defensa, y su suficiencia para protegernos:

I. La necesidad de la justicia.

Para destruirnos, nuestro gran adversario usa tanto el engaño como la violencia; contra ambos de los cuales nos conviene estar armados, para descubrir el uno y repeler al otro .

Entonces, la justicia es necesaria en primer lugar, para que podamos descubrir sus artimañas .

Un escritor inspirado dice con verdad que “el dios de este mundo ciega los ojos de los incrédulos [Nota: 2 Corintios 4:4 ]:” y es asombroso hasta qué punto engaña sus almas. Los instiga a la comisión del pecado bajo la idea de que al menos es excusable, si no totalmente justificable y justo [Nota: 1 Crónicas 21:1 .

]. Les enseña a “llamar al mal bien y al bien mal; poner tinieblas por luz y luz por tinieblas, amargo por dulce y dulce por amargo [Nota: Isaías 5:20 .] ”. Podemos ver a un hombre llevado por la ostentación y la vanidad, mientras se cree impulsado por el celo de Dios [Nota: 2 Reyes 10:16 .

]. Otro cede a un espíritu vengativo, pero supone que sólo está manteniendo una consideración justa por su propio carácter, o quizás por los derechos de la comunidad [Nota: Lucas 9:53 ]. A través de la agencia de ese demonio sutil, la codicia asume el nombre de prudencia [Nota: Lucas 12:13 .

]; la prodigalidad no es más que un encomiable exceso de generosidad: sí, las más crueles maquinaciones de la intolerancia se consideran un servicio que agrada a Dios [Nota: Juan 16:2 ]. ¿Quién no ha notado en los demás este triste encaprichamiento? ¿Quién no ha visto a sus vecinos actuar bajo la influencia de un mal principio, al mismo tiempo que estaban fuertemente persuadidos de que tenían razón, como si no hubiera lugar a dudas? Así ocurre más o menos con toda persona no renovada; y con demasiada frecuencia también con los que aún son débiles en la fe; prosiguen, “sin saber de qué espíritu son.

“En vano los ministros exponen la maldad de tal estado: en vano discriminan y marcan la diferencia entre la verdad y el error: en vano se esfuerzan por persuadir a los hombres en privado, así como en sus ministerios públicos: en vano ¿Confirman cada palabra con los infalibles dictados de la inspiración? Porque mientras los hombres continúan desprovistos de justicia, “tienen ojos y no ven, oídos y no oyen, ni entienden [Nota: Juan 8:43 .

] ”. Nada mostrará eficazmente a los hombres su error, hasta que sean "renovados en el espíritu de sus mentes". Luego se les quita la película de los órganos de la visión. Entonces tienen un discernimiento espiritual [Nota: Efesios 1:17 ; Colosenses 1:9 .

Συνέσειπνευματικῇ.]: Ya no se dejan engañar por apariencias engañosas; prueban y ven las cualidades reales de las cosas: al ser "sacados de las tinieblas a la luz maravillosa", ven todo, en cierta medida, como Dios mismo lo ve: y cuanto mayor es su competencia en la vida divina, más clara es su percepción del bien o del mal que existe [Nota: Hebreos 5:13 .

], no sólo en sus acciones, sino en sus motivos y principios de acción. Y de ahí es que el Apóstol nos exhorta a “ser transformados en la renovación de nuestras mentes, para que podamos probar (y discernir, no solo por la teoría, sino por el experimento real) qué es esa buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios [Nota: Romanos 12:2 .

Εἰς τὸ δοκιμάζειν se refiere al discernimiento de las cualidades de los metales en el horno. Ver también Filipenses 1:9 . donde la misma palabra está conectada con τὰ διαφέροντα, cosas que difieren.] ".

La rectitud es además necesaria para que podamos repeler los asaltos de nuestro enemigo.

El pecado no solo ciega, sino que debilita el alma. Es difícil concebir cuán impotente es el hombre natural para resistir las tentaciones de Satanás. En su mayor parte, no ofrece resistencia alguna, sino que sigue los dictados de su imperioso amo y obedece voluntariamente sus sugerencias más fatales. Para los judíos impíos, nuestro Señor observó justamente: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y haréis las concupiscencias de vuestro padre [Nota: Juan 8:44 .

]. " A veces la conciencia se opondrá al maligno; pero pronto es dominado y sobornado para que consienta, o aturdido para guardar silencio, o forzado, a pesar de todos sus esfuerzos, a ceder. Puede causarle a uno temblar [Nota: Hechos 24:25 .]; otro reformar en muchas cosas [Nota: Marco 6:20 .

]; otro para volverse casi cristiano [Nota: Hechos 26:28 .]; otro para hacer una profesión de religión, y unirse abiertamente a la Iglesia de Cristo [Nota: Hechos 8:13 .]: pero Satanás no tiene nada que temer de sus esfuerzos, a menos que estimule a un hombre a buscar un cambio completo de corazón : se ríe de los temores de Félix, de la reforma de Herodes, de los reconocimientos de Agripa y de las profesiones de Simón el Mago: sabe muy bien que, mientras no se renueven, son firmes en sus cadenas, e incapaces de ningún efecto eficaz. esfuerzo: “Efraín, aunque estaba armado y portaba arcos, estaba tan debilitado por el pecado, que se volvieron atrás en el día de la batalla”: ni Israel podía estar delante de sus enemigos mientras un Acán estaba en su campamento [Nota: Salmo 78:9 ;Josué 7:8 ; Josué 7:12 ; Josué 7:24 ; Josué 7:26 .

]. De modo que tampoco puede resistir a Satanás, que cede en cualquier cosa al dominio del pecado. Si una vez “apartamos la buena conciencia, pronto haremos naufragio de nuestra fe” también [Nota: 1 Timoteo 1:19 .]. Pero que una vez el más dócil de sus vasallos sienta la influencia de la gracia divina, e instantáneamente se despoje del yugo bajo el cual había gemido, y afirma su libertad.

A partir de ese momento Satanás se ve obligado a ceder ante ese “poder más fuerte que viene contra él [Nota: Lucas 11:21 .]”, Y a renunciar a la presa que ya no puede retener [Nota: Isaías 49:25 .].

Una vez establecida así la necesidad de la justicia, procedamos a considerar:

II.

Su suficiencia -

El Apóstol no habría sido tan urgente al exhortarnos a ponernos el pectoral de la justicia, si no hubiera creído que respondería a todos los propósitos para los que fue diseñado. Que nos protegerá, estamos bien seguros: que nos asegurará la victoria, no cabe duda: porque convertirá la depravación en santidad, la cobardía en coraje y la debilidad en fuerza .

Primero, convierte la depravación en santidad . Es por nuestras corrupciones internas que Satanás obra. No puede obligarnos a pecar: sólo puede presentarnos las tentaciones que se adapten a nuestros deseos naturales; y sugerir a nuestras mentes tales consideraciones, que probablemente aseguren nuestro cumplimiento de su voluntad. Cuando vino a atacar a nuestro Señor, no pudo prevalecer; porque “no encontró nada en él [Nota: Juan 14:30 .

] ”, Que cerró en lo más mínimo con sus sugerencias. Pero cuando viene a nosotros, encuentra en nosotros una predisposición a recibirlo. Si asalta nuestro corazón, hay muchas concupiscencias secretas que están listas para entregarnos en sus manos: no tiene más que encender una chispa, y hay dentro de nosotros materia combustible en abundancia, que se prende fuego instantáneamente, y que, si no se apaga. por gracia, arderá hasta el infierno más bajo.

Pero cuando el alma está dotada de justicia, su carácter cambia por completo: "las cosas viejas pasaron, y todas son hechas nuevas [Nota: 2 Corintios 5:17 ]". De hecho, no decimos que no haya restos de corrupción en el alma; porque la vieja naturaleza todavía continúa, y contrarresta en cierta medida las operaciones de la nueva naturaleza: pero si “la carne codicia contra el espíritu, el espíritu también codicia contra la carne, y gana (no sin muchos conflictos) un ascendente sobre ella [Nota: Gálatas 5:17 .

]: ”Y de ahí que las tentaciones, que antes hubieran sido irresistibles, son repelidas con indignada firmeza; como vemos en José, quien, cuando se le solicitó repetidamente que cometiera adulterio, respondió con horror: "¿Cómo haré esta gran maldad y pecaré contra Dios [Nota: Génesis 39:9 ]?"

Entonces, esta es una forma en que la justicia defiende el alma: hace que "el pecado parezca sumamente pecaminoso [Nota: Romanos 7:13 ];" y la santidad debe ser estimada como la perfección de la bienaventuranza [Nota: Salmo 119:128 ]: y así, al debilitar la fuerza de la tentación, nos capacita con éxito para resistir al tentador.

En segundo lugar, convierte la cobardía en coraje . Satanás obtiene una ventaja peculiar sobre los hombres por medio de sus temores carnales. En cualquier grado que los hombres estén dotados de fortaleza natural, su valor les falla cuando son llamados a llevar la cruz de Cristo. Cuando nuestro bendito Señor ministró en la tierra, Nicodemo, aunque era un gobernante y gobernador, tenía miedo de ir a la jornada de puertas abiertas, para que no se pensara que favorecía su causa [Nota: Juan 3:1 .

]: tampoco “los fariseos que creían en él, se atrevían a confesarlo, porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios [Nota: Juan 12:42 .]”. En innumerables casos, los hombres que fueron capaces de enfrentarse a la muerte misma en el campo de batalla, se mostraron incapaces de soportar el desprecio y el desprecio que universalmente se atribuyen a los personajes religiosos: tan cierta es la declaración de Salomón: “El temor del hombre trae consigo un lazo [Nota: Proverbios 29:25 .

]. " Pero la justicia envalentona el alma; y le permite enfrentarse al odio y las amenazas, o (lo que es aún peor) las burlas y el ridículo, de un mundo impío con una santa indiferencia; sí, hace que el alma se regocije en estas cosas como señales para bien [Nota: Lucas 21:12 .], y como testimonios del favor divino [Nota: Filipenses 1:29 y 1 Pedro 4:14 y Hechos 5:41 .

]. ¡Contempla el asombroso cambio que se produjo en Pedro! Cuando se había despojado de su armadura de manera desconsiderada, fue intimidado por la voz de una sirvienta, y fue inducido a negar a su Señor con juramentos y maldiciones. Pero cuando hubo puesto su pectoral, no se desanimó en presencia de todo el concilio de los judíos: acusó audazmente a los gobernantes que estaban antes que él, la culpa de asesinar a su Mesías; y cuando se esforzaron por silenciarlo con amenazas, respondió impávidamente: “Si es justo escucharos más que a Dios, juzgad; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído [Nota: Hechos 4:18 .

]. " Tal fue también el coraje de los jóvenes hebreos, quienes, sin inmutarse por el horno de fuego e indiferentes al ejemplo de toda una nación, desdeñaron acatar el edicto real; y se expusieron resueltamente a una muerte cruel, en lugar de violar los dictados de su conciencia [Nota: Daniel 3:18 .].

Así, dondequiera que el alma se reviste de justicia, se envalentona tanto para hacer como para sufrir la voluntad de Dios; y, en consecuencia, el mecanismo de persecución de Satanás, mediante el cual ha destruido miríadas, siendo despojado de su poder para intimidar a los justos, su dominio sobre deben cesar para siempre.
Por último, la justicia convertirá nuestra debilidad en fortaleza . Los poderes del hombre, independientemente de la gracia divina, siguen siendo los mismos después de la conversión que antes: por sí mismo no puede hacer nada [Nota: Juan 15:5 .

]. Pero ese principio divino que mueve a los piadosos, es poderoso en operación: por muy numerosos o poderosos que sean sus enemigos, "la gracia de Cristo es suficiente para ellos [Nota: 2 Corintios 12:9 ];" y los más débiles del universo pueden decir: “Mediante Cristo, fortaleciéndome, puedo hacer todas las cosas [Nota: Filipenses 4:13 .

]. " Su debilidad inherente no milita en absoluto contra esta afirmación; porque cuando son más débiles en sí mismos, su fuerza está en lo alto; y cuando buscan ayuda de su Señor, “él perfeccionará su fuerza en su debilidad [Nota: Ver Hebreos 5:13 .]”. Examine por un momento las conquistas del cristiano: sus concupiscencias son sometidas, condenadas, crucificadas [Nota: Gálatas 5:24 .

]: el mundo es vencido y puesto bajo sus pies [Nota: 1 Juan 5:4 . Gálatas 6:14 .]: Los poderes de las tinieblas se ponen en fuga [Nota: Santiago 4:7 .

]: y está triunfando diariamente en el Dios de su salvación [Nota: 2 Corintios 2:14 .]: así “se fortalece con poder en su hombre interior [Nota: Efesios 3:16 ; Salmo 138:3 .

] ”, Y así“ sus armas son poderosas para destruir las fortalezas del pecado y de Satanás, y para llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo [Nota: 2 Corintios 10:4 ] ”.

¿Qué les diremos ahora a ustedes que están privados de esta armadura? ¿Le felicitamos por sus perspectivas de victoria? ¿Te adulamos incluso con la esperanza de escapar con vida? No podemos; no nos atrevemos. Existe la posibilidad de que puedas vencer a una hueste armada con un cántaro roto [Nota: Jueces 7:19 .

]; o hacer caer los muros de una fortaleza inexpugnable con el sonido de cuernos de carneros [Nota: Josué 6:4 ; Josué 6:20 .]: Pero triunfar sin justicia en tu guerra espiritual es imposible: porque la verdad de Dios es la promesa de que perecerás, si permaneces en tu estado injusto [Nota: 1 Corintios 6:9 .

]. "Despierta, pues, a la justicia, y no peques [Nota: 1 Corintios 15:34 ]." Deje que su oración ferviente ascienda delante de Dios, para que pueda ser hecho nuevas criaturas en Cristo Jesús [Nota: Efesios 2:10 .], Y se convierta eficazmente del poder de Satanás a Dios [Nota: Hechos 26:18 .

]. Pero no se equivoque: no se imagine, que cualquier justicia que pueda alcanzar con sus propias fuerzas, así lo protegerá; o que incluso aquello que es obrado en ti por el Espíritu Santo, tiene en sí mismo una eficacia tan poderosa: aquello a lo que se atribuyen poderes tan gloriosos, es obrado en ti por el Espíritu de Dios: y después de todo, no es tu bondad inherente , sino la gracia de Dios, que debe preservarlos de sus enemigos.

Ciertamente él hará uso de tu justicia inherente; pero aun así, Dios debe ser reconocido como el único Autor de todo lo que se hace en usted o por usted; y la gloria debe ser dada a él solo.

A ustedes que tienen “armadura de justicia a diestra y siniestra [Nota: 2 Corintios 6:7 ]”, les decimos, “Estad firmes en el Señor [Nota: Filipenses 4:1 ]”. No dejes que nada te imponga para que dejes a un lado tu pectoral por un momento: en el instante en que te separas de él, te despojarás de tus fuerzas y te debilitarás como los demás hombres [Nota: Jueces 16:19 .

]. "Retengan, pues, lo que tienen, para que nadie tome su corona [Nota: Apocalipsis 3:11 .]". Así será frustrado tu sutil adversario en todos sus ataques: nunca podrá infligirte ninguna herida mortal. “Entonces no te avergonzarás, cuando hayas respetado todos los mandamientos de Dios [Nota: Salmo 119:6 .

]. " Así como “la justicia de Cristo lo sostuvo [Nota: Isaías 59:16 .]” En medio de los asaltos más feroces de sus enemigos, así serás preservado mientras luchas bajo sus estandartes y sigues sus mandamientos. Su promesa expresa para ti es: “El que anda en integridad y obra justicia, no será movido jamás [Nota: Salmo 15:2 ; Salmo 15:5 .

]. " Y nuevamente, “El Señor Dios es un sol y un escudo; él dará gracia y gloria; y nada bueno negará a los que andan en integridad [Nota: Salmo 84:11 ]. "