Efesios 6:14-15

DISCURSO: 2130
LAS GRANDES CRISTIANAS

Efesios 6:14 . Ponte de pie ... calzados ... los pies con la preparación del Evangelio de la paz .

Hay muchas cosas que el arte de la guerra ha hecho necesarias para el éxito de un ejército, además de las toscas armas que emplearía un salvaje inexperto: y aunque puedan ser de uso inferior y subordinado, su falta puede resultar fatal. como la falta de cosas que son de primordial importancia. Habría sido de poco, en algunas situaciones, que los soldados tuvieran sus partes vitales cubiertas con armadura, si no tuvieran también zapatos, o grebas, para proteger sus piernas y pies contra las estacas afiladas, que estaban fijadas en el suelo. para obstruir su progreso.

Que esto era parte de la armadura en los días de antaño, nos informa la historia sagrada. Goliat tenía "grebas de bronce sobre sus piernas, así como un blanco de bronce entre sus hombros [Nota: 1 Samuel 17:6 ]". Y, cuando se predijo el irresistible éxito de los caldeos, se dijo particularmente, que “no se les rompa el cordón de los zapatos [Nota: Isaías 5:27 .

]. " En referencia a esta parte de la vestimenta de un soldado, el Apóstol nos exhorta a tener los pies protegidos; e insinúa que así como los zapatos militares le dieron a quien los usaba la disposición para marchar sobre cualquier obstáculo que pudiera encontrarse en su camino, así “el evangelio de la paz” le da al soldado cristiano una “preparación” o disposición para enjuiciar su guerra sin detenerse. Esto hace

I. Como traer paz a la conciencia; y

II.

Como producir una disposición pacífica en el alma.

I. El Evangelio de la paz nos da la disposición para marchar, ya que trae paz a la conciencia -

El Evangelio es la única fuente de paz para el hombre pecador. Si obtiene la paz de cualquier otra fuente, “sana un poco sus heridas y dice: Paz, paz, cuando no hay paz [Nota: Jeremias 6:14 ]”. Solo en el Evangelio se revela un Salvador. Pero allí se nos informa que el único Hijo amado de Dios se convirtió en nuestro fiador y nuestro sustituto.

Allí contemplamos a nuestro adorable Emmanuel llevando nuestros pecados en su propio cuerpo sagrado sobre el madero, y efectuando por la sangre de su cruz nuestra reconciliación con Dios. Por medio de él la paz es proclamada a un mundo culpable [Nota: Hechos 10:36 .]: Y todos los que reciben en su corazón el testimonio de él, sus iniquidades son borradas como una nube matutina; sus cargas son quitadas desde entonces; tienen “hermosura por ceniza, aceite de gozo por duelo, manto de alabanza por espíritu de tristeza [Nota: Isaías 61:3 ].

Sin una medida de esta paz, una persona encuentra poca capacidad para esforzarse en su llamado cristiano. Las tareas más difíciles se considerarán fastidiosas e impracticables. Y esto surge de la constitución natural de la mente humana: porque, ¿qué disposición puede tener para renunciar a los placeres del tiempo, quien no puede mirar hacia adelante con una cómoda esperanza en el mundo eterno? ¿No serán sus "manos colgando hacia abajo, sus rodillas débiles y su corazón desfallecido"? Sí, ¿no se aprovechará Satanás de su estado de debilidad para cansarlo de hacer el bien? y “apartarlo por completo del camino [Nota: Hebreos 12:12 .

]; " y hacerle decir con abatimiento: “No hay esperanza; he amado a los ídolos; y después de ellos iré [Nota: Jeremias 2:25 .]? " Hasta qué punto el campeón más audaz puede sentirse enervado por la aprensión del disgusto de Dios, podemos verlo en la conducta de Josué. En todos los millares de Israel se halló uno tan intrépido como él; sin embargo, cuando tuvo motivos para pensar que Dios le había retirado su favor, “rasgó sus vestidos y cayó a tierra sobre su rostro delante del arca, y echó polvo sobre su cabeza, y dijo: ¡Ay, Señor Dios! ¿Por qué has hecho pasar a este pueblo el Jordán para entregarnos en manos de los amorreos y destruirnos? Ojalá hubiéramos estado contentos y moráramos al otro lado del Jordán [Nota: Josué 7:6 .

]. De esta manera, “nuestro espíritu se desmayará” y nuestro progreso se detendrá, si “la paz de Dios no guarda nuestro corazón y nuestra mente [Nota: Isaías 57:16 ]”.

Pero que “el amor de Dios sea derramado en el corazón”, e instantáneamente “los lugares ásperos se vuelven llanos, y los torcidos, rectos [Nota: Isaías 40:4 ]”: Los “caminos de la religión se vuelven senderos de agrado y paz." Los preceptos más abnegados no se consideran entonces como “dichos duros [Nota: Juan 6:60 .

]; " “Ni ninguno de los mandamientos es grave [Nota: 1 Juan 5:3 ]”. Y aunque la aflicción no puede, en sí misma, ser gozosa, sin embargo, si se sufre por amor a Cristo, se convierte en motivo de gozo: “teniendo paz con Dios”, dice el Apóstol, “también nos gloriamos en las tribulaciones [Nota: Romanos 5:1 .] ”.

Miremos las Escrituras y veamos cuán prontos a la obediencia fueron hechos los santos por un sentido del amor perdonador de Dios. Tan pronto como un carbón encendido del altar fue aplicado a los labios del profeta Isaías, en señal de su aceptación con Dios, él estuvo dispuesto, sí deseoso, a emprender los servicios más difíciles y abnegados [Nota: Isaías 6:6 .

]. Los conversos tesalonicenses no eran inferiores a nadie en su apego a Cristo; y, si preguntamos cuál fue la fuente de su distinguido celo, encontraremos que "el Evangelio les había llegado, no sólo en palabras, sino en poder, y en el Espíritu Santo, y con mucha seguridad"; y desde ese momento se convirtieron en los más eminentes seguidores de Cristo y su Apóstol [Nota: 1 Tesalonicenses 1:5 .

]. No fue un servicio fácil el que María Magdalena realizó al lavar los pies del Salvador con sus lágrimas; especialmente en presencia de tal compañía: sin embargo, "habiéndosele perdonado mucho, amó mucho"; y por lo tanto testificó su amor de la mejor manera que pudo, a pesar de que probablemente no encontraría nada más que burla y desprecio por parte del orgulloso fariseo, en cuya casa ella estaba [Nota: Lucas 7:44 .

]. Pero sobre este tema, naturalmente volvemos nuestros ojos al apóstol Pablo, quien "trabajó más abundantemente que todos los apóstoles [Nota: 1 Corintios 15:10 ]". No estamos perdidos en determinar cuál fue la fuente principal de su actividad: fue "el amor de Cristo lo que lo constriñó": había sido redimido de la muerte por la muerte de Cristo; y por tanto a Cristo consagró todo su tiempo y todas sus facultades [Nota: 2 Corintios 5:14 .].

La disposición para el sufrimiento también surge de la misma fuente. La "paz" de la que gozó Moisés "por creer", lo hizo tan superior a todos los placeres de los sentidos, que "estimó el oprobio de Cristo más riquezas que todos los tesoros de Egipto; y prefirió sufrir aflicción con el pueblo de Dios que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo [Nota: Hebreos 11:24 .

]. " San Pablo es aún un ejemplo más ilustre, como de hecho podría esperarse, considerando cuán abundante había sido la misericordia mostrada hacia él [Nota: 1 Timoteo 1:14 .] ”. Ya había soportado mucho más que cualquier otro apóstol por amor a Cristo; sin embargo, cuando el Espíritu testificó que todavía le aguardaban lazos y aflicciones adonde se dirigía, y los cristianos le rogaron que no siguiera su viaje previsto a Jerusalén; él respondió: “¿Qué queréis llorar y romper mi corazón? porque estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús [Nota: Hechos 21:13 .

]. " ¿Y no es así también con nosotros? Si nuestras almas están animadas por la fe y el amor, "contaremos con gozo cuando caigamos en diversas tentaciones [Nota: Santiago 1:2 ];" sí, “nos regocijaremos de que seamos contados dignos de sufrir vergüenza por causa de Cristo [Nota: Hechos 5:41 .

]: ”Y las mismas cosas que fueron destinadas por nuestros enemigos para la destrucción de la vida espiritual, tenderán más bien a su avance y establecimiento [Nota: Filipenses 1:12 .].

La misma preparación para proseguir nuestra guerra nos la imparte el Evangelio,

II.

En que produce una disposición pacífica en el alma -

El alma del hombre es naturalmente orgullosa, irritable, vengativa [Nota: Tito 3:3 ]. Un acto injurioso, o una palabra insultante, es suficiente para despertar todas nuestras airadas pasiones y, en muchos casos, crea en nosotros un resentimiento, que puede ser pacificado nada menos que con la sangre del delincuente. ¡He aquí a David, cuando Nabal se negó a satisfacer sus necesidades! Este acto de grosera ingratitud debe ser expiado con la vida del ofensor, y no solo del ofensor, sino de todos los varones que le pertenecen; y el mismo David sale para ejecutar la sentencia de muerte [Nota: 1 Samuel 25:21 .

]. ¡Qué cuadro tan espantoso de la naturaleza humana presenta esta imagen! Pero el Evangelio pone el hacha a esta “raíz de amargura” y, mostrándonos cuánto hemos sido perdonados, nos inclina a ejercitar el perdón. Nos enseña a “volver la mejilla izquierda al que nos hirió en la derecha [Nota: Mateo 5:39 .]:” Y “de ninguna manera devolver mal por mal [Nota: Romanos 12:17 .

]. " Nos manda más bien a amar a nuestros enemigos; y, en lugar de tomar represalias por sus heridas, aliviar sus necesidades [Nota: Romanos 12:19 y Mateo 5:44 .].

Sin esta disposición, no estamos preparados para superar los obstáculos que nuestro sutil adversario pondrá en nuestro camino. El desdén y el desprecio con que nos encontraremos nos desanimará. Nuestros sentimientos serán heridos a cada paso que demos y pronto nos cansaremos de hacer el bien. Para juzgar las consecuencias que sobrevendrán, si nos despojamos de esta parte de la armadura cristiana, miremos sólo a los santos más eminentes, cuando, por prisa e inadvertencia, se habían olvidado de abrocharse correctamente las grebas: Moisés , el más manso de la humanidad, se enardeció de ira; y, con sus palabras enojadas y desatendidas, provocó a Dios para que lo excluyera de la Canaán terrenal [Nota: Números 20:10 .

]. Pedro , cuando vio a su Señor aprehendido en el huerto, comenzó a pelear a la manera de los impíos; y trajo sobre sí mismo la justa reprensión; “Levanta tu espada; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán [Nota: Mateo 26:51 ]. " También el mismo San Pablo , en una ocasión, estaba tan irritado por la injusticia de su juez, que estalló en ultrajes apasionados contra su gobernante y gobernador, y se vio obligado a disculparse por su conducta en presencia de sus enemigos [Nota: Hechos 23:3 .

]. Entonces, si estos hombres, el más sagrado de los hombres, fueron gravemente heridos a causa de su impaciencia ocasional, ¿qué ventaja no obtendrá Satanás sobre aquellos cuyo espíritu es totalmente elevado y no sometido? Sin duda los hostigará en su marcha, hasta que vuelvan y se alejen del campo de batalla [Nota: Mateo 13:21 .].

Pero dejemos que el Evangelio tenga su debido efecto; que nos haga mansos, pacientes, tolerantes y perdonadores; que nos transforme a la imagen del manso y humilde Jesús, quien cuando fue injuriado, no volvió a injuriar; y cuando sufrió, no amenazó, sino que se entregó al que juzga con justicia [Nota: 1 Pedro 2:21 .

]; y las piedras de tropiezo que nos ofendieron antes, parecerán indignas de cualquier consideración seria. Cuando nuestros enemigos nos persigan, estaremos listos para llorar por ellos por el mal que traen sobre sí mismos, en lugar de enojarnos contra ellos por el mal que nos hacen [Nota: Lucas 19:41 ]. No usaremos otras armas contra ellos que “fe y paciencia [Nota: Hebreos 6:12 .

]: ”“ Siendo difamados, suplicaremos; siendo perseguidos, sufriremos si [Nota: 1 Corintios 4:12 .] ". En lugar de ser “vencidos del mal, nos esforzaremos por vencer el mal con el bien [Nota: Romanos 12:21 .

]: ”Y al“ dejar que la paciencia tenga su obra perfecta, seremos perfectos y completos, sin nada [Nota: Santiago 1:4 ] ”.

Puede objetarse, tal vez, que, mientras nos conduzcamos de esta manera, seremos pisoteados por todos y vencidos por todos. Pero a esto respondemos que, aunque seamos pisoteados, no se nos derrote; al contrario, aunque “se nos maten todo el día, y seamos como ovejas destinadas al matadero, sin embargo en todas estas cosas seremos más que vencedores [Nota: Romanos 8:36 .

]. Podemos, como Esteban, ser apedreados hasta la muerte; sin embargo, si como él, podemos orar por nuestros asesinos [Nota: Hechos 7:60 ], tenemos la más noble de todas las victorias, la de vencer un espíritu vengativo: y, aunque caigamos en el conflicto, mantenemos el campo contra todos nuestros enemigos. ¿Quién, suponemos, fue el vencedor? Los judíos, quienes, a instigación de Satanás, dieron muerte a nuestro Señor; o Jesús, que murió víctima en la cruz No podemos dudar; porque se nos dice en las Escrituras que, “por la muerte, Jesús venció a la muerte, y al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo [Nota: Hebreos 2:14 .

]: sí; “En su misma cruz saqueó principados y potestades, y los Colosenses 2:14 abiertamente, triunfando sobre ellos en ella [Nota: Colosenses 2:14 .]”. Tampoco podemos manifestar más eficazmente nuestra superioridad sobre todos los poderes de las tinieblas, que “resistiendo hasta la sangre en nuestra contienda contra el pecado [Nota: Hebreos 12:4 .

]. " Si nos convirtiéramos en nuestros propios vengadores, deberíamos "dar lugar al diablo [Nota: Efesios 4:27 .];" pero al sufrir con nuestro Señor, nos convertimos en socios de su victoria [Nota: Apocalipsis 12:10 .], y participantes de su gloria [Nota: 2 Timoteo 2:12 y Romanos 8:17 .].

¿Qué queda ahora sino para exhortarlo fervientemente a “calzarse los pies” con este bendito Evangelio? Considere cuántos dispositivos tiene Satanás para herir sus pies y derribarlo. Ya hemos notado la persecución, como un motor muy importante utilizado por él para obstruir su progreso. Pero hay otros medios por los cuales con frecuencia realiza su propósito mortal: muchos a quienes no pudo detener mediante la persecución, los ha desviado del camino por error.

Mire las epístolas de San Pablo y vea cuántas ha “corrompido de la sencillez que es en Cristo [Nota: 2 Corintios 11:3 ]”. Tiene sus ministros, además de Cristo; y en apariencia exterior son "ministros de justicia"; ni ellos mismos son conscientes de que son sus agentes.

Propagan lo que ellos mismos creen, y muchas veces con un celo digno de una mejor causa. Pero ellos mismos están cegados por él; y luego son usados ​​como sus instrumentos para derribar la fe de otros [Nota: 2 Corintios 11:13 . con Apocalipsis 3:9 .

Tales ministros con sus oyentes son "la sinagoga de Satanás", quien es su maestro, su instigador y su dios.]. ¿Cuál de las iglesias, plantadas en la era apostólica, estuvo libre de su influencia? En el cual no hubo “algunos que pervirtieron el Evangelio de Cristo [Nota: Gálatas 1:7 ]”, Y algunos que, por sus medios, fueron “desviados en pos de Satanás [Nota: 1 Timoteo 5:15 .

]? " En Roma hubo quienes se propusieron “causar divisiones; y con buenas palabras y buenos discursos para engañar los corazones de los simples [Nota: Romanos 16:17 .] ”. En Corinto, la Iglesia estaba tan distraída con ellos, que el amor cristiano casi fue desterrado; y nada más que “debates, envidias, iras, contiendas, murmuraciones, murmuraciones, hinchazones, tumultos”, obtenidas entre ellos, de tal manera que el Apóstol amenazó con ejercer su autoridad apostólica, e infligirles algunos juicios señalados, si no reformaban su conducta antes de volver a visitarlos [Nota: 1 Corintios 1:10 ; 1 Corintios 3:3 y 2 Corintios 12:20 ; 2 Corintios 13:2 ; 2 Corintios 13:10 .

]. En cuanto a la Iglesia Gálata, los falsos maestros habían ganado tal dominio sobre ellos, que apenas había uno que conservara su integridad: casi todos habían abrazado, lo que San Pablo llama, "otro Evangelio"; y, tan enteramente habían transferido sus saludos de él a sus nuevos maestros, que a pesar de que "no mucho antes se hubieran arrancado sus propios ojos y se los hubieran dado", ahora lo consideraban bajo la nada más luz que “Un enemigo [Nota: Gálatas 1:6 ; Gálatas 4:9 ; Gálatas 4:15 ; Gálatas 5:7 .

]. " En Éfeso también hubo algunos que, como "niños, fueron sacudidos de un lado a otro con todo viento de doctrina, mientras que otros, con astucia y astucia, Efesios 4:14 para engañarlos [Nota: Efesios 4:14 .]". En Filipos también había “perros y trabajadores malvados, de los cuales era necesario que Filipenses 3:2 cuidado [Nota: Filipenses 3:2 .

]. " Pero nos faltaría tiempo para enumerar las herejías que se propagaron y las apostasías que ocasionaron, incluso en las épocas más puras de la Iglesia. Las epístolas a Timoteo y Tito están llenas de quejas con respecto a estos engañadores, y de advertencias para evitar toda relación, ya sea con ellos o con sus seguidores [Nota: 1 Timoteo 1:3 ; 1 Timoteo 1:6 ; 1 Timoteo 1:19 ; 1 Timoteo 4:1 ; 1 Timoteo 4:6 ; 1 Timoteo 5:12 ; 1 Timoteo 5:15 ; 1 Timoteo 6:3 , (“apártate de los tales”) 20, 21 y 2 Timoteo 1:13 ; 2 Timoteo 2:16 ;2 Timoteo 2:23 ; 2 Timoteo 3:5 , (“de los tales aléjate”) 6–9, 13 y 4: 3, 4, 14, 15.

Tito 1:9 ; Tito 1:13 ; Tito 3:9 . Ver también Romanos 16:17 .

antes citado, "evítelos"; y 2 Pedro 2:1 y 1 Juan 2:19 ; 1 Juan 4:1 y 2 Juan, ver. 7, 10, 11. “No lo recibas en tu casa, ni le digas que Dios se apresure”, etc. y 3 Juan, ver.

10 y Judas, ver. 4 y Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 2:20 ; Apocalipsis 2:24 .].

Ahora que alguien diga si, después de tantos ejemplos tristes, él mismo no necesita estar bien establecido en el verdadero Evangelio, no sea que sea “desviado por el error de los impíos, y caiga de su propia firmeza [Nota: Hebreos 13:9 ; 2 Pedro 3:17 .]? "

Pero se preguntará: ¿Cómo conoceré el verdadero Evangelio de las falsificaciones que se proponen para mi aceptación? A esto respondemos: El verdadero Evangelio es un "Evangelio de paz". Es un Evangelio que presenta a Jesús como nuestra esperanza, “nuestra paz ” y nuestro todo [Nota: 1 Timoteo 1:1 . Efesios 2:14 ; Colosenses 3:11 .

]. Es un Evangelio que nos lleva a "mostrar toda mansedumbre [Nota: Tito 3:2 ]", Y, "en todo lo que está en nosotros, a vivir en paz con todos los hombres [Nota: Romanos 12:18 .]". Particularmente también nos impulsará a buscar el bienestar de la Iglesia, ya “seguir las cosas que contribuyen a la paz, y las cosas con las que unos pueden edificar a otros [Nota: Romanos 14:19 .

]. " Por tanto, cualquiera que quiera apartarnos de Cristo como fundamento de nuestra esperanza; o “causaría divisiones y ofensas en la Iglesia”, con el fin de “esparcir el rebaño de Cristo y sacarlo” de su redil apropiado [Nota: Hechos 20:29 .]; tenemos razones para pensar que no es más que un “lobo con piel de oveja [Nota: Mateo 7:15 .

]; " un ministro de Satanás en el atuendo de un "ministro de justicia:" y debemos tener cuidado, no sea que, al escuchar a tal persona, nuestras "almas inestables sean engañadas [Nota: 2 Pedro 2:14 .]", y nosotros " caer para nunca renovarse en el arrepentimiento [Nota: Hebreos 6:6 .

]. " No solo debemos prestar atención a cómo oímos, sino también a lo que oímos [Nota: Lucas 8:18 . con Marco 4:24 .]: porque si “casas enteras fueran destruidas [Nota: Tito 1:11 .

] ”En los días de los Apóstoles, y“ todos los cristianos en Asia fueron apartados ”del ministerio de San Pablo [Nota: 2 Timoteo 1:15 .], No hay ministro a quien no podamos ser inducidos a abandonar ni hay nadie tan establecido en la verdad que no tenga necesidad de orar para que se le guarde del error.

Seguramente no necesitamos argumentos más fuertes para hacer cumplir la exhortación del texto. Consigamos el conocimiento del Evangelio: recibámoslo, no como una mera teoría, sino como un principio práctico y vivo, que influirá en nuestro corazón y en nuestra vida. Y cuando lo hayamos recibido, seamos tenaces en ello; retengamos “la forma de la sana doctrina que hemos recibido [Nota: 2 Timoteo 1:13 .

]. " Aprovechémoslo para mantenernos firmes en medio de las dificultades y firmes en medio de los errores. “Estemos siempre en guardia, no sea que brotando alguna raíz de amargura, nos turbe, y por ella muchos sean contaminados [Nota: Hebreos 12:15 .]”. Finalmente, “permanezcamos firmes en el Señor [Nota: Filipenses 4:1 .

]: "Así, como nuestro Señor mismo," soportaremos la cruz, y menospreciaremos la vergüenza, y nos sentaremos como vencedores a la diestra del trono de Dios [Nota: Hebreos 12:2 ] ".