Esdras 3:11-13

DISCURSO: 433
LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO

Esdras 3:11 . Todo el pueblo gritó con gran júbilo, alabando al Señor, porque se echaron los cimientos de la casa del Señor. Pero muchos de los sacerdotes, de los levitas y de los jefes de las familias, que eran ancianos, que habían visto la primera casa, cuando los cimientos de esta casa fueron puestos ante sus ojos, lloraron a gran voz; y muchos gritaban de júbilo, de modo que el pueblo no podía distinguir el estruendo del grito de júbilo del estruendo del llanto del pueblo; porque el pueblo gritaba con gran júbilo, y el ruido se oía de lejos .

Poner una interpretación fantástica en cualquier parte de la bendita palabra de Dios es muy poco conveniente; y fundamentar una doctrina sobre tal interpretación sería extremadamente imprudente. Pero lo cierto es que hay muchas explicaciones que nos han dado los Apóstoles, que de ninguna manera deberíamos haber admitido, si las hubieran dado hombres sin inspiración; como la terminación del sacerdocio levítico, como se deduce de la dádiva de Abraham a Melquisedec de la décima parte del botín que había tomado; y la reserva de la herencia de Dios para regenerar personas solamente, como se deduce del repudio de Abraham a Agar y su hijo Ismael.

Donde estas cosas son explicadas por los escritores inspirados, podemos seguir sin temor: pero en nuestras propias interpretaciones, la mayor desconfianza se vuelve en nosotros. Estas observaciones las hago, no sea que, en el pasaje que tenemos ante nosotros, se me malinterprete como una insinuación de que la construcción que se le puso fue realmente diseñada por el evento en sí. Estoy lejos de intentar afirmar eso. Simplemente planteo el tema como curioso en sí mismo y calculado para transmitir instrucciones importantes a nuestras mentes, si se considera juiciosa y moderadamente. Que una exuberancia de gozo y de dolor se excite a la vez por el mismo acontecimiento, es sin duda un hecho curioso: y será provechoso mostraros:

I. ¿Qué había en ese momento para provocar emociones tan fuertes y tan diferentes?

Los judíos, después de su regreso de Babilonia, acababan de poner los cimientos del segundo templo: y esto era,

1. Para algunos, una ocasión de exaltado gozo:

[No fue la mera circunstancia de que un edificio magnífico estuviera a punto de ser levantado, sino la idea del uso al que se destinaría ese edificio, lo que les resultó una fuente de alegría. Su erección fue justamente considerada por ellos como una restauración del favor de Dios hacia ellos , después de los duros juicios que les había infligido durante su cautiverio en Babilonia. Teniendo esto en cuenta, se les había enseñado a considerar su regreso a su tierra natal; y el mismo cántico que ahora cantaban, al comienzo de su cautiverio, les había sido provisto por el profeta Jeremías, como apropiado para ser cantado en esa ocasión [Nota: Cite Jeremias 33:10 .

en comparación con las palabras que preceden inmediatamente al texto.] - - - Este evento les abrió la perspectiva de adorar nuevamente a Jehová de acuerdo con todas las formas prescritas por el ritual mosaico . En referencia a esto, también, David les había proporcionado la misma canción; cantando que no pudieron sino “hacer un grito de júbilo al Señor [Nota: Cite también Salmo 100:1 .

en el mismo punto de vista.] ”- - - Tampoco podrían dejar de verlo como una tendencia a promover el honor de su Dios; en cuyo punto de vista, de manera preeminente, debe necesariamente llenarlos de la alegría más exaltada. Al igual que la subida del arca al monte Sión, este evento también requirió cánticos y aclamaciones de toda criatura debajo del cielo: “Aclamad con júbilo al Señor, toda la tierra; hagan un gran ruido, y regocíjense, y canten alabanzas.

Brame el mar y su plenitud; el mundo y los que en él habitan. Dejen que las inundaciones aplaudan; Alégrense a una los montes delante de Jehová; porque él viene a juzgar la tierra: con justicia juzgará al mundo, ya los pueblos con equidad [Nota: Comnare 1 Crónicas 16:8 ; 1 Crónicas 16:31 . con Salmo 98:1 .] ".

Creo que, con tales vistas del evento ante ellos, la gente no pudo sino gritar de alegría; y "si hubieran estado callados, las mismas piedras habrían gritado contra ellos".]

2. Para los demás, una ocasión del más profundo dolor:

[Los comentaristas han condenado este dolor por expresar descontento; y como muestra, que las personas así afectadas en realidad traicionaron un espíritu ingrato, y “despreciaron el día de las pequeñas cosas [Nota: Zacarías 4:10 .]”. Pero estoy lejos de pensar que tal interpretación de su conducta sea justa. Las personas que manifestaron un dolor tan punzante fueron “los sacerdotes, los levitas y el jefe de los padres, que eran ancianos, que habían visto el templo anterior.

“Es cierto, lloraron, porque sabían bien cuán infinitamente esta estructura debe caer por debajo de la primera en punto de magnificencia. Si era de dimensiones más pequeñas que el primero, no lo sabemos; pero como, por supuesto, no podría estar tan espléndidamente amueblado como lo estaba el templo anterior, entonces, necesariamente, debe necesitar muchas cosas que constituyeron la gloria de ese templo. edificio, y nunca podría ser reemplazado.

La Shejiná, la nube brillante, el emblema de la Deidad misma, fue eliminada para siempre. Se perdió el arca y la copia de la Ley que se había conservado en ella. También el Urim y Tumim, con los que Dios solía comunicar a su pueblo el conocimiento de su voluntad, desaparecieron irremediablemente; y el fuego que había descendido del cielo se extinguió, de modo que de ahora en adelante no deben usar en todos sus sacrificios más que el fuego común.

¿Y qué sino sus pecados les habían traído todas estas calamidades? ¿Hubiera sido correcto, entonces, que estas personas perdieran todo recuerdo de sus misericordias anteriores y de los pecados por los cuales habían sido privados de ellos? y estar tan transportados con sus bendiciones presentes como para no lamentar sus iniquidades pasadas? No: creo que la mezcla de sentimientos fue precisamente tal como la ocasión lo requería: y si apareció una preponderancia del lado del dolor, fue solo como la que los santos glorificados en el cielo están expresando continuamente en la misma presencia de su Dios. ; porque mientras cantan, con todas sus fuerzas, "Salvación a Dios y al Cordero", todos están postrados sobre sus rostros con vergüenza auto-humillante, y arrojando sus coronas ante el trono, debido a una indignidad consciente del honor conferido a ellos.

Pero creo que el profeta Ezequiel, y puedo agregar también la experiencia de todos los santos más eminentes que jamás hayan vivido, pondrá este asunto en su verdadero punto de vista. Por Ezequiel, Dios dice: “Me acordaré de mi pacto contigo, y estableceré contigo un pacto eterno, para que te acuerdes y te avergüences , y no abras nunca más tu boca a causa de tu vergüenza , cuando esté pacificado contigo por todo lo que has hecho, dice el Señor Dios [Nota: Ezequiel 16:60 .

]. " Y Job, Isaías, Pablo, sí, todo santo verdadero, en la proporción en que es humillado ante Dios, manifiesta precisamente el sentimiento que estaba aquí tan fuertemente marcado: se amaban a sí mismos en la medida en que son favorecidos y honrados por su Dios [Nota: Job 40:3 . Isaías 6:5 ; 1 Timoteo 1:12 .]

Que este tema no nos carece de interés , aparecerá, mientras muestro,

II.

¿Hasta qué punto nos llegan emociones similares en la actualidad?

Ciertamente, en este momento hay una gran ocasión para el gozo:
[De hecho, no estamos construyendo un templo material para el Señor: pero toda la nación está comprometida en los esfuerzos por erigirle un templo espiritual en todo el mundo. Nunca hubo un período, desde la época apostólica, en que los esfuerzos fueran tan generales, tan diversificados, tan difusos. Difundir la bendita palabra de Dios y enviar a todas las naciones bajo el cielo a quienes impartan el conocimiento de ella a los no iluminados, ya sean judíos o gentiles, parece en este momento la única gran labor de todos los que aman y temen a Dios.

¿Y esto no es motivo de alegría? - - - Pero, para volver a casa más cerca de nosotros mismos: ¿No hay razón para regocijarse en lo que, confiamos, está sucediendo entre nosotros? Si el Evangelio es "buenas nuevas de gran gozo para todo el pueblo", ¿no es motivo de gozo que llegue a nuestros oídos? ¿Y que es eficaz entre nosotros, como lo ha sido en todo el mundo, convertir a los hombres a Dios y salvar muchas almas con vida?
Pero, para no detenernos en asuntos de interés general, permítanos llevarlo a casa a nuestros propios asuntos y pechos: ¿No hay entre ustedes, que me escuchan este día, algunos al menos que hayan sido “convertidos de las tinieblas a la luz, y de el poder de Satanás para Dios? " Sí, confío, hay aquí presentes al menos algunos que, habiendo sido sacados de la cantera por el gran Maestro Constructor, ahora son "como piedras vivas edificadas una casa espiritual", para ser "la morada de Dios, a través del Espíritu ”, por los siglos de los siglos.

Hablaré entonces demasiado, si digo, que no sólo los propios individuos, sino todos los que están interesados ​​en su bienestar, tienen motivos para estallar en cánticos de alabanza, tan fuertes y fervientes como los que se pronunciaron en la ocasión que nosotros has estado considerando? Si incluso los mismos ángeles ante el trono de Dios no están tan ocupados con la contemplación de la gloria divina, sino que han obtenido un gran acceso a su gozo de sus puntos de vista de cada individuo entre ustedes que está verdaderamente convertido a Dios, seguramente nosotros , que todos buscan la misma salvación, y esperan ser partícipes de ella, tienen motivos para regocijarse.]

Sin embargo, hay entre nosotros abundantes ocasiones para el dolor también—
[Las personas cuya angustia de corazón les arrancó tan amargas lamentaciones, fueron los que recordaron el templo anterior, que había excedido en gloria todos los edificios que el mundo había visto jamás. Ahora, si suponemos al apóstol Pablo, que presenció el estado de la Iglesia de Dios en su época primitiva y más pura; si suponemos que él, digo, bajará en medio de nosotros, ¿cuáles serían sus sentimientos a la hora actual? Que no “despreciaría el día de las pequeñas cosas”, ni se mostraría indiferente ante la salvación de muy pocos, estamos bien seguros: pero ¿qué le diría al estado de esta parroquia, este pueblo y barrio, o de los individuos? ¿Quiénes son los más admirados entre nosotros por profesar y adornar la fe de Cristo? ¿Su alegría no estaría mezclada con tristeza? Ojalá, recordando lo que es el cristianismo puro, y lo que produjo el Evangelio predicado en su día, y las ventajas que hemos disfrutado; ¿Estaría él, digo, satisfecho con lo que vio? ¿No preferiría estallar en lágrimas? sí, por mucho que muchos se regocijen por lo que existe entre nosotros, ¿No igualarían sus lamentaciones en sonoridad e intensidad a las alegrías que otros expresan en nuestro nombre? Creo que nadie que sepa lo que el Apóstolfue y lo que él mismo es , puede dudar de ello.

En la ocasión a la que me refiero en mi texto, el ruido de la alegría y del dolor no se podía distinguir entre sí, por la intensidad de ambos: y estoy bien persuadido de que, si hubiera una asamblea de santos primitivos en este momento mezclado con nosotros, igualarían en sus lamentos las alegrías que cualquiera de nosotros sentimos, o que otros pueden sentir por nosotros. Fue con "llanto" que St.

Pablo contempló a muchos de los conversos de Filipenses [Nota: Filipenses 3:18 .]: Y para muchos de la Iglesia Filipenses 3:18 él “agonizó como en dolores de parto, hasta que Cristo se formó más perfectamente en ellos [Nota: Gálatas 4:19 .

]. " ¿Y fue esto por una falta de caridad, o por un desprecio de la piedad en sus etapas inferiores de existencia? No; sino del amor y del deseo de que Dios sea honrado al máximo, dondequiera que venga su Evangelio y dondequiera que se experimenten sus bendiciones en el alma.]

Ver, entonces,
1.

Lo que, sobre todas las cosas, debe interesar a nuestras almas:

[No digo que nadie deba ser indiferente acerca de las cosas relacionadas con este mundo presente; pero digo, que los intereses de la religión en general, y en nuestras propias almas en particular, deben absorber, por así decirlo, todos los demás preocupación. Así como la reconstrucción del templo llenó las mentes de aquellos que en ese momento estaban dedicados a ella, nada debajo del cielo debería transportarnos con gozo como el establecimiento del reino de Cristo en el mundo y en el alma.

Por otra parte, nada debe producir en nosotros sensaciones de dolor tan agudas, como la conciencia de que Dios no está glorificado en medio de nosotros como debería serlo. En verdad, es una vergüenza para el mundo cristiano, que sientan tan poco sobre estos temas, mientras que toda la vanidad del tiempo y el sentido es suficiente para excitar en ellos las emociones más fuertes - - - Pero, amados, aprendan, les ruego, qué debe ser el estado de sus mentes en relación con la causa de Dios; y nunca dejes de clamar a Dios, hasta que hayas obtenido la gracia para servirle como corresponde a aquellos que han recibido misericordia de sus manos.]

2. ¿Qué uso debemos hacer de nuestro conocimiento y experiencia?

[Muchos pensarían que el gozo puro de las clases más jóvenes era más positivo que el dolor de los mayores. Pero si, como supongo, los gritos del anciano eran una mezcla de gozo y dolor que surge de una visión más amplia de todo el asunto, se debe dar una preferencia decidida a sus sentimientos por encima de los de sus hermanos más jóvenes. No es la fruta que exhibe los colores más brillantes la que resultará más agradecida al paladar, sino la que, bajo la influencia de soles más cálidos, ha adquirido un tinte algo más oscuro y más suave.

Así, de la misma manera, no es tanto una efusión incondicional de gozo lo que agrada al Altísimo, sino la que se modera con vergüenza y se templa con contrición. En verdad, mientras estemos en este mundo, debemos tener ocasión para la vergüenza y el dolor: será tiempo suficiente para dejarlos a un lado, cuando estemos dentro de los portales del cielo. Allí nuestra felicidad será sin aleación; como dice el profeta: “Tendremos gozo y gozo; y el dolor y el gemido huirán.

“Cultiven, entonces, hermanos míos, esta profundidad de sentimiento, esta ternura de espíritu, esta humildad de mente. Nunca olvides tus grandes y multiplicadas transgresiones: antes bien, “camina suavemente delante de tu Dios” en el recuerdo de ellas; contento de "sembrar con lágrimas, para que coseches con gozo"; y “humillaos ahora, para que seáis exaltados a su debido tiempo”.]