Esdras 6:10

DISCURSO: 434
SERMÓN SOBRE LA ADHESIÓN DEL REY

Esdras 6:10 . Ofrezca sacrificios de aromas dulces al Dios del cielo y ore por la vida del rey [Nota: Este sermón se predicó con motivo de la adhesión del rey Jorge IV, 1820.].

En la última ocasión de nuestra reunión en este lugar, fuimos llamados a rendir un respetuoso homenaje a la memoria de nuestro difunto amado y venerado soberano, cuyos restos mortales fueron luego entregados a la tumba. La visión que el apóstol Juan contempló de la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, en la que Jehová, con todas sus huestes y ángeles, se dignó morar, fue entonces sometida a su atención, como para ofrecernos un consuelo peculiar bajo la pérdida que hemos sufrido. Porque allí “el espíritu de los justos se perfecciona” y entra en el pleno goce de esa gloria, que aquí sólo aprehenden mediante la débil e imperfecta comprensión de la fe.

De los que serán admitidos en esas mansiones bienaventuradas, se dice: "Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; y no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto, ni habrá más dolor: porque el las cosas anteriores pasaron ”. Para que nuestros dolores en este valle de lágrimas sean aliviados, y nuestro consuelo en la perspectiva de ese estado feliz sea más abundante, Jehová, habiendo dicho: “He aquí, hago nuevas todas las cosas”, agregó, “Escribe; porque estas palabras son verdaderas y fieles: ”y la verdad de ellas será experimentada por todos los santos a su debido tiempo.

Luego, el mismo Ser Todopoderoso añadió aún más: "Está hecho [Nota: Apocalipsis 21:1 .]". Esta misma bienaventuranza ya la experimentan millones, quienes, en las sucesivas edades y generaciones, han sido reunidos con sus padres y liberados de los dolores y angustias de esta vida mortal; millones, que “han salido de la gran tribulación, habiendo lavado sus ropas y blanqueadas en la sangre del Cordero, están ya ante el trono de Dios y le sirven día y noche en su templo; y ya no tienen hambre, ni sed, ni el sol los ilumina, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los alimenta y los conduce a fuentes de aguas vivas; y Dios ha enjugado toda lágrima de sus ojos [Nota: Apocalipsis 7:14.]. ”

Aquí nuestras mentes fueron conducidas irresistiblemente a contemplar el estado de nuestro soberano fallecido. "Se hace;" sí, "hecho está"; a su inefable gozo , y al consuelode toda mente reflexiva. Amargada como ha estado su vida por grandes y duras pruebas, por la pérdida de una parte considerable de su imperio, por el sometimiento de Europa al dominio de un tirano insaciable y despiadado, y por tener que luchar por la existencia misma de su reino. como estado independiente; habiendo sido también, durante los últimos años de su vida, visitado con las más pesadas aflicciones de las que nuestra frágil naturaleza es susceptible, con la pérdida de la visión, no sólo corporal, sino mental; Digo, amargado como ha sido su vida, cuán dulce es el pensamiento, que ahora "todas las cosas anteriores pasaron, que el dolor y la tristeza ya no son conocidos por él, que todas las lágrimas se enjugaron para siempre de sus ojos", que , en el instante de su partida de aquí, "el gozo y la alegría surgieron" para recibirlo como sus asistentes inseparables, y "la tristeza y el suspiro,

“En verdad, este pensamiento bien puede reconciliarnos con una dispensación que, según el curso de la naturaleza, era de esperar pronto, y que, si nos ha afligido, lo ha beneficiado y enriquecido tanto [Nota: Isaías 35:10 . Este exordio puede modificarse fácilmente, según las circunstancias existentes.].

Parece apropiado ahora que nuestra atención se dirija a su hijo y sucesor, nuestro actual más bondadoso soberano; y que contemplemos los deberes que su ascenso al trono exige imperiosamente de nuestras manos. Con este punto de vista he seleccionado el pasaje que tenemos ante nosotros, en el que el rey Darío expresa su deseo de que los judíos, que estaban entonces bajo su dominio y a quienes favorecía mucho, sirvieran a su Dios con toda fidelidad y unieran sus súplicas “por él y sus hijos ".
Propongo considerar las palabras que tenemos ante nosotros desde un punto de vista doble:

I. Como el deseo de un príncipe pagano; y,

II.

Como deber de un pueblo cristiano .

I. Considérelos como el deseo de un príncipe pagano :

Si se considera debidamente la ocasión en que se pronunciaron las palabras, parecerá que el deseo expresado en ellas fue un deseo justo y razonable , y al mismo tiempo un deseo sabio y político .

Cierto, era un deseo justo y razonable ; como lo demostrará claramente la historia. Los judíos, con el permiso de Ciro, habían comenzado a reconstruir su templo, que Nabucodonosor, rey de Babilonia, había destruido. Pero, cuando Artajerjes había sucedido en el trono de Persia, los samaritanos, llenos de envidia por el progreso que los judíos hicieron en la construcción de su ciudad y templo, le enviaron para informarle del peligro que sobrevendría a su gobierno. , si se les permite continuar con su construcción.

Ante esto, Artajerjes ordenó que se detuviera el trabajo, hasta que él emitiera nuevas órdenes para procesarlo. Esto desanimó tanto a los judíos, que abandonaron las obras públicas durante muchos años y se ocuparon únicamente de sus propios alojamientos personales. Pero al final, después de que Darío había sucedido en el trono de Persia, los profetas Ageo y Zacarías incitaron a los judíos a reanudar el trabajo; y habiendo logrado despertar entre el pueblo un santo celo por perseguirlo con vigor, tuvieron el gozo de verlo avanzar con gran rapidez.

Pero he aquí, los enemigos de Judá y Benjamín, nuevamente llenos de envidia, se dirigieron a los gobernadores que Darío había puesto sobre ellos, para ejecutar y hacer cumplir las órdenes del difunto rey Artajerjes, y para detener por completo la construcción. Pero estos gobernadores, siendo más sinceros que aquellos a quienes se les había presentado la denuncia anteriormente, dejaron que los judíos presentaran su propio caso y lo transmitieron fielmente a Darío, con una solicitud de instrucciones sobre cómo actuar.

Sobre esto, Darío consultó los registros de su reino; y, encontrando justas sus representaciones, emitió un decreto para que no se pusiera más obstáculo en su camino; que se les proporcione la ayuda más generosa, con cargo a sus ingresos, para el establecimiento y mantenimiento del culto en el templo; y que, si alguien en el futuro intentara revertir este decreto, se derribara su casa y sus vigas se erigieran como una horca, donde sufriría la muerte [Nota: ver. 11, 12.].

Ahora, considere las obligaciones que este benévolo monarca estaba conferiendo a los judíos; y luego decir: Si el deseo que expresó no fue justo y razonable . Él había ordenado que “todo lo que necesitaran, novillos, carneros y corderos, para los holocaustos del Dios del cielo, junto con trigo, sal, vino y aceite, según el nombramiento de los sacerdotes en Jerusalén, se les debe dar, día a día, sin falta.

”¿No era razonable que él esperara que estas cosas se aplicaran a su uso destinado, y que, cuando estaba mostrando una consideración tan paternal por el bienestar de su nación, debería ser recordado por ellos en sus devociones y tener un interés en sus oraciones? Sin duda, esta fue la menor recompensa que pudieron darle por su extrema amabilidad. Y, si él, que era un pagano, tenía tal confianza en Jehová, como para creer que había eficacia en las oraciones que se le dirigían, y desear que se le ofrecieran intercesiones en su favor, les convenía que sabían que Jehová era un Dios que escuchaba oraciones, para ser muy urgente con él en sus súplicas, y para suplicar, día y noche, que recompensara en el seno del rey todos los favores que tan generosamente había acumulado sobre ellos.

Pero hemos dicho que el deseo expresado en nuestro texto era también un deseo sabio y político . La religión y la lealtad son inseparables [Nota: Es posible que un hombre piadoso se equivoque, como sin duda fue el caso de muchos en los días de Carlos I: pero su error no debe imputarse a la religión: porque, si fue el deber de los cristianos de someterse y orar por un tirano como Nerón, el punto se determina de inmediato.

“Los poderes fácticos son ordenados por Dios; y deben ser obedecidos, no solo por ira, sino también por causa de la conciencia ”. Preguntar si alguna circunstancia, o qué, justificaría una desviación de esta regla, no es parte del designio del autor: es un terreno que un ministro del Príncipe de Paz no está llamado a ocupar.]. No puede ser que un hombre que verdaderamente teme a Dios fracase esencialmente en honrar al rey.

Los piadosos siempre han sido, y siempre deben ser, "el silencio de la tierra". No es posible que estén entrando en cábalas y provocando un espíritu de descontento hacia el trono. Por otro lado, un hombre que no teme a Dios ante sus ojos no tiene un principio suficientemente fuerte para mantenerlo fiel a su rey, si se siente atraído por el interés o la inclinación a oponerse a él. Lo más probable es que el mismo principio que lo lleva a deshacerse del yugo de Dios lo impulse a resistir y derrocar también a toda autoridad humana, hasta donde su propia seguridad lo permita.

El trono y el altar en su mayor parte permanecerán o caerán juntos, como en los afectos, así también en los esfuerzos y esfuerzos de la humanidad. Por lo tanto, fue prudente en Darío, aunque era un príncipe pagano, fomentar la piedad entre los judíos.

Tampoco fue menos político al desear un recuerdo en sus oraciones. Ore por un hombre; y odiarlo, si puedes. Puede haber fallas en el monarca y errores en su gobierno, pero el hombre que ora por él con devoción y constancia arrojará un velo sobre uno y no utilizará más que métodos constitucionales para corregir y remediar al otro. La intercesión inducirá a un hábito mental amistoso con la persona por quien se ofrece y, si la ofreciera con sinceridad toda una nación, resultaría un baluarte alrededor del trono, más fuerte que todas las flotas y ejércitos que pudieran levantarse para su defensa. .

II.

Pero pasemos al segundo encabezado de nuestro Discurso; en el que nos propusimos considerar el texto como declarando también a nosotros, el deber de un pueblo cristiano .

Nuestro primer deber, más allá de toda duda, es para con nuestro Rey celestial; el siguiente es, para el monarca que, en su providencia, ha puesto sobre nosotros: primero debemos “Temer a Dios” y luego “Honrar al Rey”.

En el servicio de nuestro Rey celestial, “la ofrenda a él de sacrificios de olor grato” bien puede considerarse como una comprensión de nuestro deber para con él; ya sea como pecadores , que necesitan su misericordia, o como santos , que desean glorificar su nombre. Los sacrificios judíos, que se ofrecían día a día, se presentaban como expiación por los pecados del pueblo: y prefiguraban ese “Cordero de Dios, que, en su propósito eterno, fue inmolado desde la fundación del mundo.

”Estos no estamos obligados a traer; porque ha venido ese adorable Salvador, en quien se cumplirían todos los tipos y sombras de la ley mosaica; incluso Jesús, de quien se dice: “Él nos amó, y se dio a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor Efesios 5:2 [Nota: Efesios 5:2 .

] ” Este sacrificio siempre debemos llevar ante el Dios del cielo y de la tierra. Nunca debemos presumir de estar en su presencia sin él. Debemos poner nuestras manos sobre la cabeza de esa bendita víctima, transferirle toda nuestra culpa y esperar el perdón únicamente a través de su sangre expiatoria. A esto nos dirigen todas las Escrituras, como medio seguro y único de aceptación ante Dios. Consulta la Ley y los Profetas; y todos señalarán a Jesús, como “el camino, la verdad y la vida [Nota: Juan 14:6 ; Romanos 3:21 .

]. " Los apóstoles también declara que “ su nombre es el único por el que cualquier hombre puede salvarse [Nota: Hechos 4:12 .]:” La voz de todos, sin excepción, es la misma que la de este príncipe pagano: “Oferta sacrificios al Dios del cielo ".

Pero también hay otros sacrificios que, como santos , hemos de ofrecer y que tienen olor grato delante de Dios. Toda nuestra persona, cuerpo, alma y espíritu debe ser presentada al Señor, como nos dice el Apóstol: “Os ruego por la misericordia de Dios que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 .

]. " Y, si tan sólo nos acercamos a Dios por medio de Cristo, no hay un servicio que podamos prestarle que no sea aceptado ante Él, como un sacrificio de olor fragante. Tales son nuestras limosnas [Nota: Hebreos 13:16 .]; tales nuestras oraciones [Nota: Salmo 107:22 ]; tales nuestros mismos suspiros [Nota: Salmo 51:17 .]; tal es nuestro servicio, de cualquier tipo [Nota: 1 Pedro 2:5 ].

Y no se imagine que su atención a este deber carece de importancia ya que respeta el bienestar del estado. Existe una conexión mucho más estrecha entre la piedad nacional y la prosperidad nacional de lo que los hombres generalmente imaginan. Oíd, os ruego, la amonestación que se nos da en el capítulo siguiente: Todo lo que mande el Dios del cielo, hágalo diligentemente para la casa del Dios del cielo; porque ¿por qué ha de haber ira contra el reino de los cielos? rey [Nota: Esdras 7:23 .]?

Hermanos míos, que un príncipe pagano les enseñe y los amoneste; y no olviden de ahora en adelante su deber indispensable de "ofrecer sacrificios de olor grato al Dios del cielo".
A esto debe agregarse su deber para con su príncipe terrenal, ser instantáneo en oración a Dios en su nombre.

Este es vuestro deber: porque el Apóstol dice: “Exhorto a que, ante todo, se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres; para los reyes y para todos los que están en autoridad; porque esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador [Nota: 1 Timoteo 2:1 .] ”.

Y permítanme agregar: También es de su interés, porque el bienestar de cada individuo en la nación está ligado al bienestar del rey. Si Dios, en su misericordia, dirige sus consejos y prospera en sus esfuerzos, todo el imperio cosechará el beneficio; mientras que, por otro lado, si Dios lo entregara a consejos encaprichados, o arruinara sus mejores esfuerzos, todo el cuerpo político sufriría, desde el mayor hasta el menor.

Así como todo miembro del cuerpo humano participa de los sufrimientos de la cabeza, así todos, sin excepción, deberíamos tener motivos para lamentar cualquier mal que le sobreviniera a aquel de quien dependen tan esencialmente los destinos de la nación.

Pero para el desempeño de este deber tenemos un llamado especial en este momento [Nota: El resto de este encabezado puede. por supuesto, aplique sólo a la ocasión particular: pero cada período subsiguiente proporcionará temas apropiados para sustituir en su lugar.]. La enfermedad que ha padecido Su Majestad, y de la que apenas se ha recuperado en este momento, nos habla a todos en voz alta, y debe hacernos extremadamente urgentes ante Dios en su favor, para que su valiosa vida nos sea perdonada.

Recuerde cuán repentinamente ha sido arrebatado un miembro de su casa real, en la flor de la vida y en el mayor vigor de la virilidad [Nota: El duque de Kent.]; y luego decir, si no tenemos razón para unirnos en incansables súplicas al Dios del cielo, para restaurar su salud y preservarnos una vida tan justamente querida, tan trascendentemente importante. Pero además, reflexione sobre el estado de la nación en este momento: qué espíritu de insubordinación e impiedad ha prevalecido, y sin embargo se mostraría en la misma actitud atrevida que ya ha asumido, si la firmeza de nuestro rey y la sabiduría de la legislatura, no lo había reprimido.

No debemos imaginar que la disposición rebelde de esos malhechores, que durante tanto tiempo y en grado tan espantoso han agitado a la nación, ha cambiado: no: sólo está esperando una oportunidad para estallar; y, como el agua embalsada, inundaría rápidamente todo el reino, si tan sólo pudiera derribar las barreras con las que se ha detenido su progreso. Vea lo que este mismo espíritu de impiedad y anarquía logró en un reino vecino, y, si no hubiera sido resistido por la sabiduría y firmeza de nuestro difunto monarca venerado, ¡lo habría logrado aquí también! Mire qué acto horrible acaba de perpetrar este espíritu demoníaco en Francia, para llevar a cabo la extirpación de la familia real allí [Nota: El asesinato del Due de Berri.

]! ¿Y no vive el mismo espíritu en este país? Mire hacia atrás al reinado anterior: no menos de tres veces se intentó la vida de nuestro difunto soberano amable. Sí, y también nuestro actual soberano: su primer ministro ha sido asesinado; se ha intentado la vida de otro de sus ministros [Nota: Si se supone que este y el caso anterior ocurrieron por motivos privados, más que públicos, todavía muestran el espíritu que ha existido, y aún existe, en la nación; que es el punto aquí principalmente para ser notado.

]; la vida de muchos de ellos se ha visto amenazada; y su propia vida también ha sido buscada por manos de un asesino. Apenas han transcurrido algunas semanas, ya que varios, que se dedicaban a ejecutar las leyes, fueron asesinados o liberados, por así decirlo por milagro, de las manos de los asesinos: y han pedido disculpas los que dirigían la opinión pública. mente, en atenuación de estas enormidades.

Dime, ¿no hay un llamado a todo el pueblo de la tierra a “orar por la vida del rey? [Nota: Poco pensó el autor, cuando envió esto a la prensa, el peso que todas sus observaciones iban a derivar rápidamente de la horrible conspiración que acaba de salir a la luz. (La conspiración de la calle Cato.) ¿Seguramente no se encontrarán muchos en la tierra, que no bendecirán y admirarán a ese Dios misericordioso, que se ha interpuesto tan misericordiosamente para derrotarlo!]? "

Pero debo agregar aún más: Tenemos la obligación especial de orar por él. ¡Considere las obligaciones que le debemos a su augusta familia! ¡Qué libertad, tanto civil como religiosa, hemos disfrutado desde que la casa de Brunswick subió al trono! Ninguna persona es molestada, si no molesta a los demás. Pero porque hablo de obligaciones con la familiade nuestro soberano? Piense en lo que le debemos al soberano mismo, quien, bajo Dios, nos ha sacado de todas las dificultades y peligros del conflicto tardío, y ha colocado a esta nación en el pináculo de la gloria, que ningún ser humano podría haber aventurado hace unos años. , anticipar, ¡o incluso pensar! ¡Mirad también la manera en que ha procedido a reprimir las atrocidades que, por el exceso de nuestras libertades, han podido efectuar los blasfemos y agitadores licenciosos! No ha impuesto ni un átomo de restricción más de lo necesario para la ocasión: tan lejos ha estado de querer estirar su propia prerrogativa o el rigor de la ley más allá de lo que la necesidad requería, que apenas hay una persona en toda la nación. que no se impresiona con la sabiduría y la moderación,

Yo digo, recuerda estas cosas; y luego pregúntense: ¿No es la oración por la vida de tal rey lo más mínimo que podemos hacer para compensar los beneficios que hemos recibido de él? Seguramente no necesitas ser instruido por un pagano: no necesitas que Darío te informe de tu deber. Entonces, a todos ustedes, como cristianos, les diría: “Ofrezcan sacrificios de olor grato al Dios del cielo, y oren por la vida del rey ".

En mi texto se dice: "Ora por la vida del rey y sus hijos ". Ojalá pudiera instarle a cumplir con su deber en la misma medida; o que pudiera decir: ¡Orad por el rey y por su hija! Pero ha agradado a Dios, en su misteriosa providencia, privarnos de ella , que era la esperanza y la alegría de toda la nación; y de su descendencia infantil también, a quien miramos con cariño en cuanto al futuro soberano de estos reinos.

La nación todavía llora, y durante muchos años seguirá llorando, ese abrumador duelo. En un momento en que cada corazón estaba listo para saltar de alegría y cada lengua para pronunciar el lenguaje de la felicitación y el agradecimiento, llegaron las tristes nuevas y hundieron a toda la nación en un abismo de aflicción. Por tanto, ya no se nos permite rezar por ella . Pero esto debería interesarnos más en nombre de toda la familia real, por quien nuestras oraciones deben elevarse con sinceridad incesante, para que Dios los bendiga en todas sus preocupaciones, tanto temporales como espirituales, y les conceda bendiciones, tanto por su influencia como por su influencia. ejemplo, a toda esta nación.

Para concluir. — Aprendamos, del ejemplo de este príncipe pagano, cómo emplear nuestra influencia: —Él era el monarca más poderoso ese día sobre la faz de la tierra: y había en sus dominios un pueblo pobre y despreciado, que eran celosos por el honor de su Dios, pero cuyo celo por la causa de la religión se tergiversó y fue objeto de queja. Pero el rey, lejos de querer interferir con ellos en el cumplimiento concienzudo de su deber, les dio todo el estímulo posible, tanto con ayuda pecuniaria como con su eficaz protección; mostrándose así el padre de su pueblo y el patrón de todo lo bueno.

De la misma manera, ya sea que nuestra influencia tenga un alcance más amplio, o se contraiga dentro de una esfera más estrecha, usémosla para "el Dios del cielo": empleémosla para proteger a los oprimidos, para alentar la piedad y para mantener el honor. de Dios en el mundo.

Por otro lado, aprendamos también cómo mejorar los privilegios que disfrutamos — Sin duda, los judíos sintieron sus obligaciones para con Darío, y reconocieron con gratitud la mano de Dios, quien les había hecho hallar gracia ante sus ojos. Sin duda, también, los piadosos entre ellos, al menos, derramaron fervientemente a Dios sus súplicas en nombre de su bondadoso benefactor. Permítanos , entonces, que gocemos de tales privilegios, no meramente por el favor de nuestro monarca, sino a través de la constitución establecida del reino; dejar que nosotros , digo, abundan en alabanzas a nuestro Benefactor celestial, en la lealtad afectiva a nuestro rey de la tierra, y en toda su obra, en la que Dios sea glorificado, y el bienestar de nuestros semejantes se puede avanzar.