Ester 9

DISCURSO: 448
LA FIESTA DE PURIM

Ester 9:27 . Los judíos ordenaron, y tomaron sobre ellos y sobre su descendencia, y sobre todos los que se unieron a ellos, para que no falte, que ellos también guardarían estos días según su escritura, y según su tiempo señalado cada año; y que estos días sean recordados y guardados a lo largo de cada generación, cada familia, cada provincia y cada ciudad; y que estos días de Purim no desaparecieran de entre los judíos, ni su memoria pereciera de su simiente .

Se ha observado en el Libro de Ester que el nombre de Dios no está en él: y ciertamente no hay la misma tendencia de piedad que lo impregna como se encuentra en el Libro de Nehemías. Esto quizás pueda explicarse por la circunstancia de que fue escrito en la corte de Persia, donde Jehová, el Dios de Israel, no era conocido ni reconocido. Pero aunque desde este punto de vista puede parecer más un mero registro de hechos, en realidad contiene una demostración tan sorprendente de la providencia de Dios como cualquier libro del volumen inspirado.

Al explicar la fiesta de Purim, de la que se habla en nuestro texto, debemos necesariamente presentarles todos los hechos más importantes registrados en todo el libro; aunque, por supuesto, sólo los notaremos en la medida en que arrojen luz sobre nuestro tema principal.
Consideraremos,

I. La fiesta misma

Se llama la fiesta de Purim, en referencia a mucho que se echó (la palabra Pur significa mucho), y que tuvo un efecto muy importante en la preservación de todo el pueblo judío en todos los dominios persas. Pero al hablar de la fiesta, diremos claramente:

1. La ocasión en que se instituyó:

[Human, el primer ministro y favorito del rey Asuero, se sintió ofendido con Mardoqueo, un judío, que se había negado a rendirle ese homenaje que el rey había ordenado que le rindieran todos sus cortesanos. Indignado por este supuesto insulto, Human trató de vengarse, no solo de Mardoqueo, sino de todos los judíos del imperio. Con este fin, lanzó mucho para determinar en qué día debía ejecutar este plan contra ellos; y, habiendo fijado el día en su propia mente, obtuvo una orden del rey de que todos, viejos y jóvenes, mujeres y niños, fueran ejecutados, y sus bienes fueran entregados como presa a sus destructores.

Los judíos, informados del edicto, se dedicaron al ayuno y a la oración; y Dios, en respuesta a su oración, obró una maravillosa liberación para ellos, y les permitió ejecutar sobre sus enemigos los mismos males a los que ellos mismos habían sido previamente condenados. sufrir [Nota: ver. 1.]. De hecho, era de esperar que, cuando el rey, a petición de Ester, dio libertad a los judíos para que se defendieran por sí mismos, sus enemigos se hubieran abstenido de cualquier atentado contra ellos, más especialmente cuando se vio que el Los gobernantes de las diferentes provincias favorecían a los judíos; pero, como Human había sido colgado en la misma horca que había erigido para Mardoqueo, y por lo tanto había caído el primer sacrificio a sus propios planes, sus amigos sobrevivientes estaban decididos a llevar a cabo bajo su propio riesgo. en ejecución su cruel designio: pero Dios fortaleció a los judíos de tal manera que prevalecieron en la contienda y mataron en un día no menos de setenta y cinco mil de sus enemigos, además de quinientos en el mismo palacio de Susa, y, al día siguiente, trescientos más. . En conmemoración de este glorioso evento, se instituyó la fiesta de Purim: y desde ese día hasta la hora actual se celebra, dondequiera que haya un cuerpo de judíos que se unan a su celebración.]

2. La forma de su observancia:

[No dudamos que fue observado con piadosa gratitud: porque aunque no se habla de eso, podemos estar seguros de que la misma piedad que había prescrito un ayuno de tres días para obtener la bendición, ordenó también acciones de gracias, cuando la bendición fue obtenido.

Pero también se celebraría con alegría festiva . Esto de ninguna manera es incompatible con los ejercicios piadosos, o no es apto para unirse a ellos en una ocasión como esa. Dios mismo había ordenado que se celebraran anualmente tres grandes fiestas, en recuerdo de sus misericordias; la fiesta de la pascua, en memoria de la liberación del primogénito judío de la espada del ángel destructor; la fiesta de las semanas, en recuerdo de la promulgación de la Ley desde el monte Sinaí; y la fiesta de los tabernáculos, en memoria de su morada en tiendas en el desierto [Nota: Deuteronomio 16:16 .

]: y éstos demuestran suficientemente que nuestra naturaleza animal puede participar de las alegrías que pertenecen más particularmente a nuestra parte superior y mejor, siempre que nos mantengamos dentro de las estrictas reglas de la templanza y disfrutemos del Donante en sus dones .

También se dio una instrucción especial, que la fiesta debía celebrarse con benevolencia activa: los más ricos no solo debían enviarse porciones unos a otros, sino también para proveer a los pobres, que de otro modo no podrían ser partícipes del gozo general. Ésta era una parte muy esencial de la institución y muy apropiada de observar; ya que entonces deberíamos más particularmente mostrar amor a nuestros hermanos, cuando conmemoramos el amor de Dios por nosotros.

Esta unión de piedad, festividad y amor se puede ver en la fiesta que hizo Nehemías para el pueblo, cuando Esdras les expuso la ley de Dios [Nota: Nehemías 8:10 ; Nehemías 8:12 .]: Y sería de desear que nosotros, en las fiestas instituidas para la conmemoración de bendiciones aún más ricas, tuviéramos cuidado de no separar nunca lo que Dios en sus ordenanzas ha unido tan claramente.]

Los mandatos muy particulares dados por Ester, Mardoqueo y todos los principales judíos, con respecto a la observancia perpetua de esta fiesta, nos llevan naturalmente a investigar:

II.

Los fines y las razones por las que fue designado:

Sin duda fue diseñado,

1. Como memorial de la bondad de Dios para con ellos:

[Era correcto mantener, en la medida de lo posible, el recuerdo de esta misericordia para todas las generaciones futuras. Somos demasiado propensos a olvidar la bondad de Dios para con nosotros: y necesitamos celebraciones ocasionales que las recuerden, a fin de revivir en nuestras mentes las impresiones que la primera comunicación de sus bendiciones suscitó en nosotros. Fue sobre este principio que Dios designó varios días para ser santificados bajo la Ley; y con el mismo fin es la ordenanza de la cena del Señor señalada bajo el Evangelio; “Hagan esto en memoria de mí; porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, anunciarán la muerte del Señor hasta que Él venga.

“Sobre el mismo principio los Padres de nuestra Iglesia han reservado ciertos días para la contemplación especial de esos misterios, de los que depende la salvación del mundo entero; la encarnación, la muerte, la resurrección y la ascensión de nuestro Señor Jesucristo. En verdad, los judíos de todas las edades están igualmente interesados ​​en este evento; ya que, si el diseño de Human se hubiera llevado a cabo, toda la posteridad de todos los judíos en ese inmenso imperio habría sido cortada en un día: y en consecuencia, ellos, tanto como sus antepasados ​​más remotos, están obligados a “guardar la paz de Dios”. gran bondad para siempre en memoria de ellos. ”]

2. Como incentivo para amarlo y servirlo:

[Los mandamientos tienen poco efecto, donde el amor no existe hacia la autoridad que los ordenó. Es solo el amor lo que nos constreñirá a una obediencia voluntaria y sin reservas incluso a Dios mismo. Por eso, San Pablo nos urge "por la misericordia de Dios a entregarnos a él como sacrificios vivos"; porque es sólo un sentido de ellos lo que nos permitirá considerar tal entrega de nosotros mismos a él como “un servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 .

]. " Ahora, ciertamente, la contemplación de esta gran liberación no podía sino afectar profundamente el corazón de todos y animarlos a glorificar a su adorable Benefactor. Y aunque, ¡ay! en este momento, la fiesta se convierte en una ocasión de intemperancia entre todos los que la observan, sin embargo, debería despertar sentimientos mucho más distintos de los de alegría carnal, y estimular una conducta mucho más distinta a la de disturbios y excesos.]

3. Como estímulo para confiar en Dios:

[Desde este punto de vista, bien puede ser una fiesta para todo el mundo. Porque, ¿dónde podemos encontrar, excepto en la historia de José, una exhibición tan sorprendente de los caminos de la Providencia, como en la historia que tenemos ante nosotros? Incluso mucho antes de que el malvado pensamiento fuera concebido en el corazón de Amán, Dios de la manera más singular exaltó a Ester al trono, para que ella pudiera contrarrestar y derrotar su propósito: y permitió a Mardoqueo también detectar y revelar una conspiración contra él. la vida del monarca, para que luego pudiera tener la influencia necesaria para la preservación final del pueblo judío.

Cuando Amán concibió el propósito, supersticiosamente "echó mucho de mes a mes, y de día a día", para determinar el mejor momento para llevarlo a cabo: y he aquí a Dios, "en quien solo descansa la disposición de la suerte. , ”Así lo ordenó, que la suerte cayera en el último mes y en el día trece de ese mes; de modo que hubo mucho tiempo para hacer que la gente fuera consciente de su peligro y para lograr su liberación.

Que el rey pasara la noche en vela puede parecer un accidente muy trivial; sin embargo, en los consejos divinos fue un eslabón importante en la cadena de sus propósitos, ya que condujo a la exaltación de Mardoqueo en el mismo momento en que Amán estaba preparado para darle muerte. En una palabra, la valentía con la que Ester se inspiró para entrar, fuera de lugar, al rey, la disposición del rey para escuchar y responder a sus peticiones, la versatilidad de los cortesanos, los celos del rey, entre muchos otros. circunstancias, todo condujo al derrocamiento inmediato de Amán, y la consiguiente liberación del pueblo judío.

Cuán notable fue que el mismo Amán, y después también sus diez hijos, fueran colgados en la misma horca que Amán había preparado para Mardoqueo; y que, en lugar de matar a los judíos, ellos, por la propia autoridad del rey, deberían destruir a setenta y cinco mil de sus enemigos, ¡además de ochocientos en el mismo palacio del rey! Todo esto demuestra lo imposible que es luchar con éxito contra Dios, y lo seguros que están, quienes ponen su confianza bajo la sombra de sus alas.

Verdaderamente, si Dios es por nosotros, no debemos preocuparnos de cuántos pueden haber contra nosotros; porque "más poderoso es el que está en nosotros, que el que está en el mundo". Solo confiemos en él, y no perecerá ni un cabello de nuestra cabeza.]

Dirección—
1.

A los que hacen profesión de religión:

[Debes esperar, como en los días de antaño, que la “enemistad que existe entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer” se manifestará todavía, y que “los que nacen según la carne perseguirán a los que nacen según el Espíritu ". Como difiere del mundo en las leyes que obedece y en los hábitos que mantiene, debe esperar ser representado por ellos como enemigos tanto de la Iglesia como del Estado [Nota: Ester 3:8 .

]. Pero encomiende tu causa a Dios, y él te protegerá. Tus enemigos pueden enfurecerse; pero "ningún arma que se forme contra ti prosperará". Hay una eficacia en la oración ferviente, que traerá la Omnipotencia en nuestra ayuda: y aunque tus pruebas sean grandes y de larga duración, sin embargo, te traerán más gozo y honor a tu Dios.]

2. A los que muestran hostilidad al pueblo de Dios:

[Poco piensas a quién insultas y persigues: “El que a ti te odia, me odia a mí”, dice nuestro Señor; y otra vez, "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" El pueblo de Dios es considerado por él como “sus primicias”, que, siendo propiedad del Señor, ningún hombre estaba en libertad de consumir: por lo tanto, ten la seguridad de que “todo el que los devore, escandalizará; (es decir, tropezará;) y el mal vendrá sobre ellos [Nota: Jeremias 2:2 .

]. " "Más te valdría que te pusieran una piedra de molino al cuello y te arrojaran al mar, que escandalizar a uno de sus pequeños". Dejemos que la historia que tenemos ante nosotros sea suficiente para mostrarles que “el que les toca, toca a la niña de los ojos de Jehová”].

3. A los que han sido preservados en medio de un mundo perseguidor:

[Sepa a quién le debe, que no ha sido entregado como presa en manos de sus enemigos. La agencia de la providencia de Dios es secreta, de modo que no la veas: pero cosechas el beneficio de ella, y en un día futuro verás interposiciones tan sorprendentes a tu favor como las que están registradas en la historia que tenemos ante nosotros. Continúe, entonces, sirviendo al Señor sin temor, y multiplique sus servicios para él mientras él multiplica sus misericordias para con usted.]