Éxodo 13:14-16

DISCURSO 79
REDENCIÓN DEL PRIMER NACIDO

Éxodo 13:14 . Y será, cuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: ¿Qué es esto? que le dirás: Con mano fuerte nos sacó Jehová de Egipto, de casa de servidumbre. Y sucedió que cuando Faraón apenas nos dejaba ir, el Señor mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, tanto al primogénito de hombre como al primogénito de la bestia; por tanto, ofrezco sacrificios al Señor, todos los que abren matriz, siendo varones; pero redimo a todos los primogénitos de mis hijos. Y será por señal en tu mano, y por frontales entre tus ojos; porque con mano fuerte nos sacó Jehová de Egipto.

LAS obras de Dios merecen ser recordadas continuamente. No debemos olvidar sus interposiciones en nombre de nuestros antepasados; porque a nosotros mismos nos afectan mucho. Toda la nación de los judíos en este día, y hasta el más remoto período de tiempo, está profundamente interesada en la misericordia mostrada a sus antepasados ​​cuando los primogénitos egipcios fueron asesinados. Si contamos que cada israelita tenía dos hijos, así como hijas (lo cual, considerando el cuidado que se había tenido para destruir a todos los hijos varones, puede tomarse como un promedio justo), y uno de esos hijos había sido asesinado , podemos calcular, que ni más de un tercio de esa nación habría llegado a existir.

Debido a la distinguida grandeza de esa liberación, Dios dispuso que se la recordara por medio de una variedad de ordenanzas instituidas con ese propósito. Algunas de estas instituciones debían ser observadas anualmente (como la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura) y otras fueron diseñadas como memoriales diarias de la misma. Tal fue la redención del primogénito, mencionado en nuestro texto.

Como consecuencia de la preservación del primogénito, tanto de hombres como de bestias, entre los judíos, Dios reclamó como propiedad suya a todos sus futuros primogénitos, tanto de hombres como de bestias: las bestias limpias serían sacrificadas a él; los inmundos debían ser cambiados por un cordero, que debía ser sacrificado; y los primogénitos serían redimidos al precio de cinco siclos, suma que se destinó al servicio del santuario. Esta ordenanza los judíos, hasta las últimas generaciones, estaban obligados a observar,

I. Como memorial de la misericordia de Dios.

Desde este punto de vista, el final de la cita se menciona repetidamente en el texto. Cada vez que se pagaba el precio de redención por el primogénito, ya fuera de hombre o de bestia, debía ser como “una señal en sus manos, o una etiqueta o un memorial entre sus ojos [Nota: Ver.], ”Para recordarles esta liberación.

Ahora la liberación que se nos ha concedido , excede infinitamente la de ellos .

[La suya fue grandiosa, ya sea que consideremos el estado del que fueron sacados (una dolorosa esclavitud), o los medios por los cuales fueron entregados (la matanza del primogénito egipcio), o el estado al que fueron criados (la servicio y disfrute de Dios, tanto en el desierto como en la tierra de Canaán). Pero compare la nuestra en estos aspectos, la culpa y la miseria de la que somos redimidos - - - la muerte, no de unos pocos enemigos, sino del único Hijo amado de Dios, por el cual se efectúa esa redención - - - y la bienaventuranza a la que, tanto en este mundo como en el próximo, nacemos - - - y toda comparación falla: su misericordia en comparación con la nuestra es solo como la luz de una luciérnaga para el sol meridiano.

]
Por tanto, todo debe servir para recordarlo:
[Dios ha instituido algunas cosas para este propósito expreso, a saber, el bautismo y la cena del Señor. Pero, ¿por qué no debería mejorarse lo mismo en otras cosas? ¿Por qué no puede la vista de un primogénito, ya sea de hombre o de bestia, sugerir a nuestras mentes los mismos reflejos que la redención de ellos hizo a los judíos? ¿Por qué las revoluciones de días, meses y años no deberían recordarnos la oscuridad y la miseria de la que somos sacados a través del resplandor del Sol de Justicia? ¿Qué es una recuperación de la enfermedad, sino una imagen de la misericordia concedida a nuestras almas? En cuanto a las Escrituras, casi había dicho que deberíamos imitar literalmente la piedad equivocada de los judíos, quienes usaban ciertas partes de ellas como brazaletes y frontales; pero, si no, deberíamos tenerlos tanto en nuestras manos y ante nuestros ojos,
Pero también se debía observar la redención del primogénito,

II.

Como reconocimiento de su deber:

Dios, además del derecho que tiene sobre todas sus criaturas como su Creador, tiene un derecho peculiar sobre aquellos a quienes ha redimido. En este punto de vista, llamó a los judíos, y también nos llama a nosotros,

1. Para consagrarnos a él.

[Los judíos primogénitos de las bestias (como se ha observado) fueron sacrificados a Dios; y su derecho al primogénito de los hombres fue reconocido por un precio de redención pagado por ellos [Nota: Números 3:46 .]. También todos pagaron el mismo precio (cinco siclos, o unos doce chelines), para demostrar que el alma de cada hombre era de igual valor a los ojos de Dios.

Con nosotros, hay algunos puntos importantes de diferencia. Todos nosotros, sean hombres o mujeres, y sean primeros o últimos en el orden de la natividad, somos contados como primogénitos [Nota: Hebreos 12:23 .]: Ni ningún precio puede eximirnos de una consagración personal de nosotros mismos a el servicio del Señor. Posteriormente, los levitas fueron sustituidos en lugar del primogénito [Nota: Números 3:44 .

]: pero para nosotros no se puede admitir ningún sustituto. “No somos nuestros, por precio fuimos comprados”, dice el Apóstol: de donde su inferencia es, “Por tanto, debemos glorificar a Dios con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:19 ]. ” Y en otro lugar expresa la misma idea en términos aún más acomodados al lenguaje de nuestro texto; “Os ruego”, dice él, “por las misericordias de Dios, presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]”].

2. Para servirle con lo mejor de todo lo que tenemos:

[Los más pobres entre los israelitas, cuya vaca había aumentado su pequeño ganado, deben dedicar inmediatamente esa pequeña adquisición en sacrificio a Dios. Si fue un caballo o un asno el que le dio un potrillo, debe redimir al potro con un cordero o “romperle el pescuezo [Nota: 3.];” Habiendo decretado Dios, que su pueblo no obtendrá consuelo o ventaja de ninguna cosa con la que no puedan, o no quieran, honrarlo.

Por lo tanto, estamos obligados a "honrar a Dios con nuestra sustancia y con las primicias de todo nuestro crecimiento". No debemos quedarnos hasta que tengamos nuestra cosecha, y luego darle una miseria de nuestra abundancia; pero debemos dedicarle una parte de lo que ya nos ha otorgado y confiar en él para suplir las necesidades que nos quedan. Ciertamente, será extraño si, cuando “no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”, podemos envidiarle cualquier cosa que esté en nuestras manos para hacer].

Dirección—
1.

Investigue la naturaleza y los fines de las ordenanzas de Dios:

[Los ritos del bautismo y de la Cena del Señor se comprenden muy poco entre nosotros; mientras que, si indagáramos en la razón de estas instituciones, encontraríamos que nos conducen inmediatamente a la gran obra de la redención: en el primero de ellos estamos dedicado a Aquel que nos redimió de la esclavitud de la corrupción; y en el segundo, le renovamos, por así decirlo, nuestros votos bautismales, y de él sacamos fuerzas para cumplirlos.

En las ordenanzas comunes del culto divino debemos ver el cuidado que Dios ha tenido para darnos a conocer el camino de la salvación y mostrarnos las abundantes riquezas de su gracia en Cristo Jesús. Si consideramos debidamente el diseño de Dios al designar una orden de hombres para ministrar en su santuario, no deberíamos quejarnos de haber oído tanto de Cristo; antes bien, debemos subir a su casa hambrientos y sedientos de él, como pan de vida y agua de vida.

2. Dedíquense al servicio de su Dios:

[Los nombres de los primogénitos, y solo de ellos, "están
escritos en el cielo [Nota: Nota c.]". Por tanto, si queremos participar de la herencia celestial, debemos considerarnos como "una nación santa y un pueblo peculiar". Lo que los levitas eran externamente, eso debemos serlo en la devoción interna de nuestras almas. No estamos cargados, como ellos, con la observancia de muchas ceremonias pesadas; pero los sacrificios de oración y alabanza debemos ofrecerlos a Dios continuamente; y, a este respecto, debemos emular, por así decirlo, a los santos en el cielo, que no descansan día y noche para atribuir gloria “al que los amó y los lavó de sus pecados con su propia sangre.

Debemos considerarnos claramente como "su posesión comprada", y considerar nuestra más alta felicidad y honor estar en todo lo que está a su disposición [Nota: Apocalipsis 14:4 . Los redimidos deben "seguir al Cordero por dondequiera que vaya"].]

3. Esfuércese por instruir a otros en la gran obra de la redención:

[En todas las diferentes ocasiones se Éxodo 12:26 que los niños investigaran las razones de las distintas instituciones que vieron [Nota: Éxodo 12:26 ; Éxodo 13:8 y Josué 4:6 .

]; y que se les debe dar explicaciones que tiendan a perpetuar el conocimiento divino en las generaciones más remotas. Debemos alentar tales preguntas entre nuestros hijos: y debemos aprovechar con alegría cada oportunidad que se nos brinda, de instruirlos en las cosas que pertenecen a su paz eterna. Si tales instrucciones catequéticas se dieran en nuestras diferentes familias, ¡cuánto mayor provecho se dispensaría la palabra de vida! Entonces, nuestros oyentes, habituados a la consideración de las verdades divinas, entrarían más fácilmente en los diversos temas que se les presentan.

Asistirían tanto con placer como con provecho, más especialmente cuando llegaran años de discreción; mientras que ahora, la mayor parte de nuestros auditores oyen como si no hubieran escuchado, y continúan años bajo el ministerio del Evangelio sin comprender jamás sus verdades fundamentales. Que todos los padres y maestros presten esta atención a sus respectivas familias; sí, que los ignorantes en general, sean niños o adultos, sean objeto de nuestra afectuosa consideración; y contribuyamos todos, en nuestras respectivas esferas, en la medida de lo posible, a impartir el conocimiento de Cristo a los demás, para que ellos también puede contemplar la salvación de Dios.]