Éxodo 15:24,25

DISCURSO: 85
LAS AGUAS DEL MARAH ENDULZADAS

Éxodo 15:24 . Y el pueblo murmuró contra Moisés, diciendo: ¿Qué beberemos? Y clamó al Señor; y le mostró Jehová un árbol, que cuando lo arrojó a las aguas, las aguas se dulcificaron. Allí les hizo un estatuto y una ordenanza; y allí los probó .

GRANDES son las vicisitudes de la vida humana: ni nadie está exento de ellas. Incluso los siervos más favorecidos de Dios, cuando se mueven expresamente de la manera que Él les ha designado, pueden ser reducidos, por así decirlo, en un instante desde el pináculo más alto de la prosperidad terrenal a un estado de la más profunda angustia y angustia. Sin mencionar a un José encarcelado, un David destronado, un Daniel encarcelado, notamos que toda la nación de Israel se regocija en la liberación más completa que jamás se haya concedido a ningún pueblo en el mundo, y que en tres días cayó al desaliento total. Pero de esto podemos obtener mucha instrucción provechosa; mientras nos damos cuenta,

I. Su juicio

Esto fue realmente severo:
[No tenemos idea en general de cuánto depende nuestra felicidad, e incluso nuestra propia vida, de las bondades comunes de la Providencia. De hecho, reconocemos esto en palabras; pero de ninguna manera tenemos un sentido proporcionado de nuestras obligaciones para con Dios por un suministro regular de agua. Los israelitas habían viajado tres días y no habían encontrado ninguno; hasta que por fin, al llegar a Mara, encontraron abundante provisión; pero he aquí, el agua era tan amarga que no podía utilizarse para ningún uso general.

Cuando a los israelitas, además de su necesidad, se les hizo experimentar esta dolorosa decepción, estallaron en murmuraciones y quejas.]
Pero sus murmuraciones estaban equivocadas—
[Si la pregunta que le hicieron a Moisés, no hubiera sido más que un simple interrogatorio, había sido bastante inocente, pero era una queja apasionada e incrédula. (¡Cuán a menudo nuestras palabras, o nuestras acciones, son también inofensivas quizás en cuanto a su forma externa, mientras que, debido al espíritu con el que se mezclan, son sumamente odiosas y detestables a los ojos de Dios!) Pero, ¿por qué habrían de hacerlo? murmurar contra Moisés? No los había conducido allí por su propia mente, sino por mandato de Dios.

Su disgusto contra él estaba, de hecho, dirigido contra Dios mismo. (Y será bueno que recordemos que al desahogar nuestra ira e indignación contra los instrumentos por los cuales Dios nos aflige en cualquier momento, lo desahogamos en realidad contra el que los usa). ¿Y por qué habrían de murmurar contra Dios? ? ¿Había cometido un descuido al llevarlos a esa situación? ¿Se había olvidado de ser amable? ¿Estaba tan cambiado en el espacio de tres días, que ya no podía idear una manera de aliviarlos? ¿O su oído se volvió tan pesado que no podía oír, o su mano se acortó tanto que no pudo salvar? ¿No deberían haber llegado más bien a la conclusión de que ahora, como en muchas ocasiones recientes, había permitido que su juicio fuera grandioso? para poder magnificar más abundantemente su propio poder y misericordia en la liberación de ellos? Sin duda, esto se habría convertido en ellos que habían visto tantos y tan maravillosos milagros realizados en su favor.]

A continuación, fijamos nuestra atención en

II.

Su liberación

Algunos han pensado que la curación de las aguas arrojando un árbol en ellas tenía la intención de tipificar el endulzamiento de todas nuestras aflicciones y la eliminación de todos nuestros dolores por la cruz de Cristo. Podría ser así, pero tenemos miedo de aventurarnos en cualquier terreno que no hayan pisado expresamente los escritores inspirados. Por tanto, nos contentamos más bien con mostrar lo que Dios declaró indiscutiblemente con esta singular interposición:

1. Que nunca pierde los medios para llevar a cabo sus propósitos.

[Si no podemos ver alguna apertura por la cual Dios pueda venir en nuestro alivio, estamos listos para pensar que está completamente excluido de nosotros. Pero, ¿qué necesidad tiene de algún medio? ¿Qué medios empleó para construir el universo? De hecho, los mismos medios que utiliza son generalmente aquellos que sólo tienden a evidenciar, por su absoluta insuficiencia, la gran obra de su propio poder. Fue así cuando curó las aguas deletéreas de un manantial, y la esterilidad de la tierra por la que corrían, con una sola vasija de sal [Nota: 2 Reyes 2:21 .

]: y así también cuando restauró a los israelitas mordidos por la serpiente con la mera visión de una serpiente de bronce. En cuanto a la idea de que el árbol mismo posea cualidades calculadas para producir el efecto, no puede admitirse ni por un momento; porque las aguas eran suficientes para el abastecimiento de dos millones de personas, además de todo su ganado; y porque el efecto se produjo instantáneamente. Por tanto, volvemos a decir que la insuficiencia o los medios que utilizó, mostraban sólo con mayor claridad la suficiencia total de su propio poder, precisamente como cuando por la voz de un gusano débil despierta a los hombres de su muerte en delitos y pecados [Nota : 2 Corintios 4:7 ]

2. Que honrará la oración humilde y creyente.

[Hay tal “eficacia en la oración ferviente del justo”, que Dios, si se nos permite por así decirlo, no es capaz de resistirla. Vea a las personas en cualquier circunstancia, y seguramente las encontrará liberadas de sus dificultades y victoriosas sobre sus enemigos, una vez que comiencen a orar. Incluso si el pueblo mismo es tan indigno, sin embargo, si tiene un Abogado e Intercesor para ellos en el trono de la gracia, casi invariablemente escapan a los juicios que Dios había denunciado contra ellos; “Dios se deleita en la oración de los rectos” tan cordialmente, y tan deseoso está de animar a todas las personas a orar por sí mismas.

El espíritu de murmuración del pueblo bien pudo haber provocado que Dios rechazara toda comunicación ulterior con ellos: pero Moisés oró; y su clamor entró en los oídos del Señor de los ejércitos.]
Pero tanto la prueba como la liberación fueron enviadas con miras a algún bien ulterior: consideremos,

III.

El diseño de Dios en cada

Entre otros objetos que Dios diseñó lograr, los dos siguientes parecen ser particularmente prominentes. Trató de llevarlos a un sentido de,

1. Su deber:

[Qué estatutos y ordenanzas particulares Dios les promulgó en este momento, no estamos informados. Pero hay una cosa que ciertamente les dio a conocer; a saber, la naturaleza condicional del pacto que estaba a punto de hacer con ellos, y la suspensión de sus favores por su obediencia [Nota: 6.]. Hasta ese momento se habían concentrado sólo en sus privilegios, sin considerar en absoluto sus deberes: pensaban en lo que Dios sería para ellos; pero no de lo que iban a ser para Dios.

Ahora Dios, habiendo ablandado sus mentes mediante una dura prueba, y conciliado sus respetos mediante una interposición milagrosa, les abre la conexión entre deber y privilegio; y así los prepara para convertirse en “un pueblo santo y peculiar, celoso de buenas obras”].

2. Su pecaminosidad—

[Esta mezcla de juicio y misericordia fue bien calculada para llevarlos al conocimiento de sí mismos. La prueba por sí sola sólo irritaría e inflamaría sus mentes, pero la liberación aplicó un bálsamo a sus espíritus heridos. Por la unión de ellos serían humillados y llevados a reconocer la atrocidad de su ingratitud, su incredulidad, su quejas y rebelión. Se declara expresamente que esto ha sido un fin muy principal de todas las dispensaciones de Dios hacia ellos en el desierto [Nota: Deuteronomio 8:2 ]: Y es un objeto principal de sus tratos diversificados con su pueblo en este día.]

Aprendamos de este tema,
1.

Para marcar el efecto de las pruebas y las liberaciones en nuestras propias mentes:

[Si las pruebas siempre, en lugar de humillarnos, nos inquietan; y si las liberaciones producen sólo una impresión temporal y no un cambio duradero en nuestro corazón; ¿Podemos estar justos ante Dios? Deben "trabajar con paciencia, experiencia y esperanza"; y por medio de ellos nuestra fe debe ser tan purificada, como para tender “a la alabanza, honra y gloria de nuestro Dios en la aparición de Jesucristo [Nota: 1 Pedro 1:7 ]”. Examinando este punto podemos " probarnos a nosotros mismos" y determinar con considerable precisión nuestro verdadero carácter.]

2. Desconfiar de nuestros sentimientos religiosos.

[Podemos sentirnos conmovidos por un sermón o cualquier acontecimiento en particular; a veces podemos disolvernos en lágrimas y otras veces ser elevados de alegría; y, sin embargo, no tenemos raíz en nosotros, ni herencia con los santos en la luz. ¿Quién, que hubiera escuchado los cánticos devotos de Israel en el Mar Rojo, hubiera pensado que en tres días podrían olvidar totalmente sus misericordias y complacer a un espíritu tan rebelde? Pero mira dentro; y ver si, después de un ejercicio ocasional de afectos religiosos, ¿no se ha apresurado, en un espacio de tiempo aún más corto, a la complacencia de los temperamentos más profanos y la gratificación de un espíritu que es terrenal, sensual y diabólico? ¡Ah! piense en "los oyentes pedregosos, que recibieron la palabra con gozo, y sin embargo, en el tiempo de la tentación, se apartaron". Entonces, no pongas demasiado énfasis en algunas emociones pasajeras;

3. Poner una dependencia completa y uniforme de Dios:

[Dios puede considerar conveniente probarnos y retrasar el alivio que imploramos. Pero no tengamos malos pensamientos sobre él. Desde los tiempos de Abraham ha pasado a ser un proverbio, que "en el monte será visto el Señor". Nuestro Isaac puede estar atado, y el cuchillo realmente levantado para infligir el golpe fatal, y todos los que puedan intervenir para rescatar a la víctima pueden estar a gran distancia; pero, en el momento de necesidad, la voz de Dios desde el cielo arrestará la mano asesina y nos librará del golpe inminente.

“La visión es todavía para un tiempo señalado; por tanto, aunque se demore, espéralo; porque en el tiempo señalado vendrá, y no tardará [Nota: Habacuc 2:3 ]. " Ya sea que nuestras aflicciones sean de naturaleza temporal o espiritual, podemos estar seguros de esta bendita verdad, que "los que esperan en él no serán confundidos jamás"].