Éxodo 25

DISCURSO: 98
EL MANDO PARA CONSTRUIR EL TABERNÁCULO

Éxodo 25:8 . Que me hagan un santuario; para que yo habite entre ellos. Conforme a todo lo que te mostraré, conforme al diseño del tabernáculo, y al diseño de todos sus instrumentos, así lo harás.

Cuanto más minuciosamente consideramos la economía mosaica, más la encontramos cargada de la más rica instrucción; y estamos persuadidos de que, si los amantes de la literatura tuvieran alguna idea de los inagotables tesoros de sabiduría y conocimiento que contiene, no lo harían. sea ​​así independientemente de ello, como también lo son en general. No podemos leer un solo capítulo sin encontrar un fundamento amplio para esta observación. Para no ir más allá del texto; donde tenemos el mandato de Dios de construir un tabernáculo para él, y acondicionarlo de una manera peculiar.

Incluso frente a este mandato hay algo que invita a la indagación: pero, cuando hayamos explorado su sentido oculto, descubriremos en él un profundo misterio y extraeremos de él mucha información importante.
Consideremos entonces la dirección,

I. Según lo dado a los judíos:

Para obtener una visión clara y justa del tema, conviene advertir,

1. La dirección general:

[Dios se deleita en el ejercicio de la misericordia. Mercy lo impulsó a separarse de un pueblo peculiar en medio de un mundo en ruinas. La misericordia lo llevó a revelarse a ellos de tal manera que los impresionó con un terrible sentido de su majestad; y luego dar una orden respecto a la construcción de un santuario para él, donde pudieran obtener un acceso más fácil y familiar a Él, y Él pudiera mostrarles más abundantemente las riquezas de su gracia.

No fue para su propia acomodación que dio la orden (porque "el cielo de los cielos no puede contenerlo"), sino para su beneficio; para que, al verlo continuamente en medio de ellos, supieran que él era de una manera peculiar su Dios. Para ellos era un honor que aceptara sus ofrendas y que condescendiera a morar en una habitación, como la que sus pobres y pecadoras criaturas podían proporcionarle.]

2. La limitación particular de la misma:

[Solo las cosas que él designó debían usarse en la estructura o el mobiliario del tabernáculo; y, para que todo se formara de manera agradable a su mente, no solo le dio a Moisés una descripción general de lo que iba a ser que se hiciera, pero le mostró un modelo de cada cosa individual que se iba a hacer; y le ordenó que lo hiciera exactamente según el modelo que se le mostró en el monte.

Esta orden le fue dada a Moisés repetidamente , y con una fuerza y ​​un énfasis muy peculiar [Nota: Ver 0 y cap. 26:30.]: Y su estricto apego a él en cada detalle es, en el último capítulo de este libro, mencionado no menos de ocho veces, una después de cada mueble separado que se hizo [Nota: Éxodo 40:16 .

]. También en el Nuevo Testamento se nota repetidamente su cumplimiento del mandato, y se cita expresamente el mismo orden [Nota: Hechos 7:44 ; Hebreos 8:5 ]. Ahora bien, ¿cuál fue la razón de esta limitación? ¿Por qué sólo se deben hacer tales y tales cosas? y ellos de materiales y formas tan precisos? La razón era: Todo estaba destinado a tipificar las cosas bajo la dispensación del Evangelio: y como nadie más que Dios podía saber todas las cosas que iban a ser prefiguradas, nadie más que él podía saber infaliblemente cómo designarlas con el mejor efecto.

Si Moisés hubiera tenido que idear cualquier cosa con su propia mente, podría haber deseado una correspondencia entre el tipo y el antitipo: pero cuando Dios mismo le mostró un modelo de cada cosa, todo debe estar necesariamente de acuerdo con la mente. y propósito de aquel para quien fueron hechos.

Nos abstenemos de particularizar la correspondencia entre las sombras y la sustancia, porque eso no se puede hacer de manera provechosa sin entrar más de lleno en el tema de lo que nuestro tiempo actual admite: pero que la correspondencia fue diseñada por Dios, y realmente existe, y fue el fin para el que se dieron órdenes tan precisas está fuera de toda duda. "El primer tabernáculo", dice San Pablo, "cuando aún estaba en pie, era una figura para el tiempo entonces presente"; “Y servido a ejemplo y sombra de las cosas celestiales”, es decir, de las cosas bajo la dispensación del Evangelio [Nota: Hebreos 9:8 con 8: 5 antes citado].

Pero la dirección de nuestro texto no tenía meramente una referencia típica; porque se puede considerar debidamente,

II.

Según corresponda a nosotros:

El tabernáculo tipificaba, no solo al Señor Jesús, "en quien habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad", sino también a nosotros:

[“La Iglesia de Dios es su casa [Nota: 1 Timoteo 3:15 .]”, “La morada de Dios por medio del Espíritu [Nota: Efesios 2:21 .]”. Sí, todo creyente es él mismo “el templo del Dios viviente; como Dios ha dicho; Habitaré en ellos y caminaré en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo [Nota: 2 Corintios 6:16 .

]. " Además, Dios mismo, elogiando la fidelidad de Moisés en construir todo según su orden, nos traza el paralelo entre el tabernáculo erigido por él y lo que Cristo posee en nuestro corazón: “Moisés, en verdad, fue fiel en toda su casa como un siervo, para testimonio de lo que se iba a decir después; sino Cristo como Hijo sobre su propia casa: ¿de quién somos? [Nota: Hebreos 3:5 .

]. " La verdad es que "Dios no habita en templos hechos de mano". Aun cuando su tabernáculo y templo aún estaban en pie, Dios testificó con respecto a ellos, que el único templo que él miraba era un espíritu contrito y humillado [Nota: Isaías 57:15 ; Isaías 66:1 con Hechos 7:47 .]

Por lo tanto, que se dirija a nosotros oportunamente la dirección:
[Hermanos míos, haced un santuario para el Señor, para que habite entre vosotros; que cada uno le presente voluntariamente su corazón y le suplique que lo llene con su presencia. Que también su morada esté amueblada con todo lo que se adapte al culto que tienes para ofrecer. No estás llamado a ordenanzas carnales y, por lo tanto, no necesitas las cosas que se querían bajo la dispensación judía.

Es con los dones y las gracias del Espíritu que debes servir y honrar a Dios. Abundéis, pues, en ellos. No renuncie a ningún gasto por el cual pueda obtenerlos. Que se formen todos según el modelo que se te mostró en el monte. En Cristo Jesús tienes un modelo perfecto de todos ellos. “Míralo”, que tus gracias concuerden con las de él. Que no falte nadie, que nadie sea diferente. Sea el mandamiento de Dios la razón de todo lo que le presentas, el ejemplo de Cristo el modelo , y la gloria de Dios el fin .

Todo lo que hayas traído contigo de Egipto (de tu estado inconverso) honra a Dios con ello: sea oro y plata, o talentos de cualquier clase, conságralos al Señor: utilízalos para la construcción de su tabernáculo. y la exaltación de su gloria en el mundo. Recuerde también más especialmente que debe ajustarse al patrón a este respecto ; su tabernáculo era de lo más glorioso por dentro : por fuera había pieles de carneros y pieles de tejones; pero por dentro , todo era de oro y lino exquisitamente labrado.

¡Ojalá nuestro interior sea ​​el más adecuado para glorificar a nuestro Dios! Estamos lejos de decir que el exterior debe ser descuidado, pero debe ser modesto y sin pretensiones: y aquellos que por su conexión con nosotros pueden penetrar dentro del velo, deben ver que nuestras virtudes ocultas son las más eminentes y que Dios es el más eminente. honrado en esas disposiciones y hábitos nuestros, que están más ocultos a la vista del público.

En vano eres bautizado en el nombre de la Santísima Trinidad, si no "observas y haces todas las cosas que Cristo te ha mandado", ni de ninguna otra manera puedes esperar el cumplimiento de esa promesa, "He aquí yo estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo [Nota: Mateo 28:19 .] ”. Por tanto, permítanme suplicarles que busquen la “ gracia ” mediante la cual puedan servir a Dios de manera aceptable; y para hacer la bendita resolución del salmista, que “no darás sueño a tus ojos, ni adormecimiento a tus párpados, hasta que hayas encontrado un lugar (en tu propio corazón) para el Señor, una morada para los poderosos Dios de Jacob [Nota: Salmo 132:2 .] ”].