Éxodo 28:29-30

DISCURSO: 99
PLACA DE MAMA DE AARON

Éxodo 28:29 . Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en el santuario, por memoria delante de Jehová continuamente. Y pondrás en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim; y estarán sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová; y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová.

Poco se imaginan los hombres en general los tesoros de conocimiento que contiene el Antiguo Testamento. No hay nada revelado acerca de Cristo en el Nuevo Testamento que no estuviera prefigurado en el ritual mosaico. Así como todo lo relacionado con su vida y muerte puede verse claramente en los profetas, todo lo relacionado con su oficio y carácter puede aprenderse de la ley ceremonial. Incluso los ornamentos del sumo sacerdote tenían la intención de representar algunos de los oficios más importantes que sostiene nuestro bendito Señor. Ese adorno particular que nos proponemos advertir en este momento, es la coraza del juicio: respecto al cual señalaremos,

I. Su uso principal:

Será apropiado, antes de hablar de su uso, mostrar lo que era el pectoral:
[El sacerdote vestía un efod, (una especie de abrigo corto sin mangas) hecho de lino fino, ricamente bordado. El pectoral era un trozo de lino fino que, al doblarlo, tenía un palmo cuadrado. Sobre eso se colocaron doce piedras preciosas, cada una de las cuales tenía grabado el nombre de una de las tribus (según su antigüedad).

Este se usaba sobre el pecho, sobre el efod; y el sumo sacerdote debía usarlo cada vez que iba a la presencia de Dios; y se llamaba "el pectoral del juicio", porque Dios, por medio de él, le comunicó su mente y juicio con respecto a los hijos de Israel.

Dentro de este pectoral se colocaron el Urim y el Tumim. Cuáles fueron, no estamos informados. Muchos han pensado que no eran distintas de las piedras, y que los términos Urim y Tumim simplemente designaban el uso al que se aplicaban esas piedras. Pero el lenguaje del texto, especialmente cuando es confirmado por Levítico 8:8 , no deja ninguna duda, pero que el Urim y Tumim eran distintos del pectoral, y fueron “puestos” en él después de que se hizo.

No es ninguna objeción decir que a veces se menciona uno sin el otro, o que no sabemos quién hizo el Urim y Tumim, o qué fueron. Basta que sepamos que fueron añadidos al pectoral y que fueron designados para un propósito muy importante.]

El uso particular del pectoral se declarará ahora claramente:
[El pectoral así formado debía ser usado por el sumo sacerdote, siempre que desempeñara los deberes de su oficio. Estaba suspendido de sus hombros por dos cadenas de oro, fijadas a dos piedras de ónice; en el cual, así como en las doce piedras, estaban grabados todos los nombres de las doce tribus de Israel, seis en cada piedra; y tanto el uno como el otro eran “para memoria delante del Señor continuamente [Nota: 2.

]. " Debemos entender esto como hablado a la manera de los hombres. No debemos suponer que Dios necesita que se le recuerde a su pueblo; pero la vista de sus nombres, cada vez que el sumo sacerdote entraba en su presencia, era (por así decirlo) para recordarle que tenía un pueblo que iba a ser objeto de su especial cuidado.

El Urim y Tumim tenían un propósito diferente. Debían, de una forma u otra, comunicar respuestas al sumo sacerdote, siempre que consultara a Dios sobre cualquier asunto relacionado con las preocupaciones civiles o religiosas de la nación. Preguntar cómo se dieron las respuestas, ya sea por una sugerencia secreta a la mente del sumo sacerdote, o por una voz audible, o de cualquier otra manera, es en vano: deberíamos contentarnos con ignorar aquellas cosas sobre las cuales Dios ha no ha visto oportuno informarnos.

Que el Urim y el Tumim fueron consultados, y no solo por el sumo sacerdote, sino por otros sin él; y que se obtuvieron respuestas específicas de Dios; es seguro. Josué [Nota: Números 27:21 .], Y los que le sucedieron en el gobierno de Israel [Nota: Jueces 1:1 .

], buscó instrucción de Dios por medio de estos. A las once tribus se les dio a conocer repetidamente la mente de Dios de la misma manera, cuando deseaban ser informadas, si iban a hacer la guerra contra la tribu ofensora de Benjamín [Nota: Jueces 20:18 ; Jueces 20:23 ; Jueces 20:27 .

]. David, en varios apuros, tomó el consejo de Dios de esta manera, y se le transmitió tal información que era imposible de impartir para nadie más que el Dios omnisciente [Nota: 1 Samuel 23:9 ; 1 Samuel 30:7 ; 1 Samuel 8 ; 1 Samuel 8 .

]. Saúl pidió consejo de la misma manera; pero no pudo obtener una respuesta, porque había provocado a Dios para que lo desechara [Nota: 1 Samuel 28:6 ]. En el momento del cautiverio babilónico, el Urim y el Tumim se perdieron, y nunca se recuperaron después [Nota: Esdras 2:63 ; Nehemías 7:65 .]; hasta que Cristo, a quien ellos tipificaron, vino a instruirnos en todas las cosas que pueden conducir a nuestro bienestar real.

Los mismos nombres, Urim y Tumim, sirven en gran medida para designar su uso particular. Su importancia es, Luces y Perfecciones: y tenían el propósito expreso de transmitir luz a quienes los consultaban, incluso la luz que los dirigiera perfecta e infaliblemente en su camino.

Así, como el pectoral del juicio constaba de dos partes diferentes, estaba destinado a dos usos diferentes; las piedras en él eran para un memorial delante de Dios; y el Urim y Tumim que estaban en él, eran para recibir instrucción de Dios .]

Pero tendremos una noción muy inadecuada del pectoral, a menos que entendamos,

II.

Su intención típica:

Pocos son tan ignorantes como para necesitar ser informados de que Cristo es nuestro gran Sumo Sacerdote. Ahora bien, el pectoral, del que hemos estado hablando, fue diseñado para representar,

1. Lo que Cristo está haciendo por nosotros -

[Cristo, en la ejecución de su oficio sacerdotal, debía "entrar en el lugar santo", allí "para presentarse en la presencia de Dios por nosotros". Por consiguiente, después de su resurrección, ascendió al cielo para completar allí la obra que había comenzado en la tierra. En su corazón están grabados los nombres de todo su pueblo; sobre sus hombros también los lleva a todos; ni uno de ellos es olvidado por él: los presenta a todos ante su Padre, y es “su memorial delante de Dios continuamente.

Dios no puede ni siquiera mirar a su Hijo sin que se le recuerde que hay en este mundo inferior un pueblo que necesita su incesante cuidado. Él ve a la vista todos sus estados y todas sus circunstancias. Ve cuán queridos son para su Hijo, que los lleva siempre en su corazón; que se compadece de ellos en sus aflicciones y desea que se libren de todas sus dificultades. Si estuviera dispuesto a ignorarlos, no podría apartarlos de sus pensamientos ni ser sordo a las intercesiones de nuestro gran Sumo Sacerdote.

He aquí, pues, la seguridad de todos los hijos de Israel: "tienen un gran Sumo Sacerdote, que traspasó los cielos, Jesús, el Hijo de Dios", que ha emprendido su causa y es su Abogado ante el Padre, y "quien, por tanto, puede salvarlos plenamente, porque vive siempre para interceder por ellos".]

2. ¿Qué hará Cristo en nosotros?

[En Cristo "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento". No hay ningún caso en el que no podamos consultarlo; ni ninguno en el que no se atreva a dirigir nuestros pasos. Cómo nos responderá, no nos atrevemos a decir: tiene diez mil formas de dar a conocer su voluntad y de dominar nuestros propósitos, sin infringir en absoluto la libertad de nuestra voluntad, ni alterar las dispensaciones generales de su providencia. .

Es suficiente para nosotros saber que "a los mansos guiará en el juicio, a los mansos enseñará su camino"; y que "todo lo que le pidamos, lo hará, para que el Padre sea glorificado en el Hijo". Al considerar que él es nuestro gran y compasivo Sumo Sacerdote, se nos anima a acercarnos con valentía al trono de la gracia, a fin de obtener misericordia y hallar gracia que nos ayude en el momento de necesidad [Nota: Hebreos 4:14 .

]; y estamos seguros de que, si venimos a Dios a través de él, "podemos pedir lo que queramos, y nos será hecho". No necesitamos decir: Este es un asunto tan importante, que sería presuntuoso de mi parte preguntarlo; ni, esto es tan pequeño, que sería indigno de su atención; porque, grande o pequeño, lo extendería ante su Padre celestial, y obtendría para nosotros una respuesta de paz: su luz disiparía nuestras tinieblas, y sus perfecciones disipan nuestros miedos: no se debe dejar que el más débil se desmaye [Nota: Isaías 40:29 .], ni el más ignorante se equivoque [Nota: Isaías 35:8 ]

En este tema podemos encontrar abundante materia,
1.

Para reprensión

[Cuando nos encontramos en circunstancias difíciles, somos demasiado propensos a imaginar, como la Iglesia de antaño, que "Dios nos ha desamparado y olvidado". Pero si Dios castigó a ellos declarando que “una madre lactante antes podía olvidar a su niño de pecho de lo que podía olvidarse de ellos, ya que estaban grabados en las palmas de sus manos [Nota: Isaías 49:14 .

], ”¡Cuánto más nos reprocha esta representación típica de Cristo, sobre cuyos hombros nos apoyamos y en cuyo corazón estamos grabados! ¡Oh, que esos temores de los incrédulos sean eliminados! Sepamos "en quién hemos creído, que puede guardar lo que le hemos encomendado". Recordemos que, mientras conserve su oficio sacerdotal y su Padre conserve su consideración por él, “no permitirá que muera uno de sus pequeños”].

2. Para aliento:

[Nuestras pruebas pueden ser numerosas y nuestras dificultades urgentes: pero nuestro Sumo Sacerdote está siempre cerca para consultar a Dios por nosotros. Tampoco necesita que le informemos qué preguntar; porque él "conoce lo que hay en el hombre" y al mismo tiempo ve todos los artificios de nuestro enemigo. Si tan sólo alzamos nuestro corazón hacia él, su eficaz ayuda se obtendrá instantáneamente; porque él está con nosotros para conocer nuestros deseos; y con Dios , interesarle en nuestro favor.

Entonces, animémonos a poner nuestro cuidado en él: y hagamos de él, lo que Dios ha querido que sea para nosotros, “nuestra sabiduría y justicia, nuestra santificación y redención [Nota: 1 Corintios 1:30 ]. . ”]