Éxodo 28:36-38

DISCURSO: 100
MITRO DE AARON

Éxodo 28:36 . Harás también una plancha de oro puro, y grabarás en ella, como grabadura de sello, SANTIDAD AL SEÑOR. Y la pondrás con un cordón de azul, y estará sobre la mitra; sobre la parte delantera de la mitra estará. Y estará sobre la frente de Aarón, y Aarón llevará la iniquidad de las cosas santas. el cual santificarán los hijos de Israel con todas sus santas ofrendas; y estará siempre en su frente, para que sean aceptados delante de Jehová.

Si una vez se comprobó que Dios había impuesto una serie de ordenanzas sobre su pueblo, deberíamos estar listos para concluir que sus instituciones no eran meras leyes arbitrarias e insignificantes, sino que tenían algún significado oculto, digno de su divino Autor. Pero cuando Dios mismo nos informa que muchas cosas, aparentemente más indiferentes, tenían la intención de ensombrecer el gran misterio de la redención, nos persuadimos de que ni siquiera la más mínima ordenanza entre ellas carecía de algún significado apropiado e importante.

Pero aunque creemos esto, no pretendemos asignar el significado de cada uno más allá de lo que nos garantizan las Escrituras mismas. En lugar de vagar por las regiones de las conjeturas, juzgamos más por edificación general limitarnos a cuestiones que son obvias y reconocidas.
Toda la vestimenta del sumo sacerdote era indudablemente típica; y designó el oficio de nuestro gran Sumo Sacerdote, o sus calificaciones para el desempeño del mismo.

Esa parte a la que ahora dirigiríamos su atención, es su mitra. Esto, como nos informa el texto, era una cubierta para su cabeza (algo así como los turbantes que se usan en Oriente en este día): estaba hecha de lino fino y tenía, en la parte delantera, una placa de oro, con este inscripción, santidad al señor. Lo usaba cada vez que oficiaba en el templo. A través de esto, el sumo sacerdote era considerado santo, y era el medio designado para expiar los defectos que había en los servicios del pueblo y procurar la aceptación de sus personas. Ahora bien, si bien el fin para el que se usó manifiesta, sin lugar a dudas, que la cita fue típica, nos permite declarar con certeza la verdadera intención del tipo.

Esta institución entonces tenía la intención de prever,

I. La santidad de nuestro gran Sumo Sacerdote.

[ Cristo era en verdad “el santo de Israel”. Era necesario que él mismo fuera sin mancha ; porque si no hubiera sido así, no podría haber hecho expiación por nosotros; sí, habría necesitado una expiación por sí mismo [Nota: Hebreos 7:26 ; 1 Juan 3:5 .

]. Se puso el máximo cuidado en respetar las ofrendas típicas, para asegurarse de que no tenían defecto: y parece que Dios ordenó particularmente que la inocencia de Jesús se estableciera por todas las pruebas posibles (y por el testimonio repetido incluso de la juez que lo condenó), a fin de que su aptitud, como nuestra ofrenda por el pecado, pudiera aparecer. Así se cumplió el tipo en él; y se puso un fundamento seguro para todas las esperanzas que se han edificado sobre él .]

II.

La necesidad que tenemos de interesarnos en ella

[El sumo sacerdote, así habitado, debía “llevar la iniquidad de las cosas santas que el pueblo santificaría”. Sus mejores servicios eran imperfectos, al menos en los modales, si no en el asunto de ellos también: y debían buscar la aceptación solo a través de la santidad de su sumo sacerdote. Así es también con nosotros. Todo lo que hacemos es imperfecto. El mejor servicio que hemos realizado nunca estuvo mezclado con el pecado, y necesitábamos que se hiciera una expiación por él.

Sin una expiación, nunca podría haber sido considerado por un Dios santo. Esto quedó fuertemente marcado en la ordenanza que tenemos ante nosotros, y debemos recordarlo como motivo de la más profunda humillación].

III.

Su eficacia en nuestro nombre

[Los servicios del pueblo fueron, a través de esta santidad típica de su sumo sacerdote, aceptados por Dios, a pesar de la imperfección de ellos: ni los nuestros serán despreciados, si confiamos en los méritos y la mediación del Señor Jesús. Esto fue bellamente representado bajo la dispensación mosaica por la aceptación de pan con levadura [Nota: Levítico 2:11 con 7:13 y 23:17.

], y bestias mutiladas [Nota: Levítico 22:21 ], cuando se ofrecen como ofrendas de agradecimiento y no como ofrendas por el pecado: y la misma verdad alentadora se afirma claramente en el Nuevo Testamento [Nota: Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ]. Estemos interesados ​​únicamente en "el Cordero de Dios sin mancha", y todo lo que hagamos en su nombre será aceptado ante Dios.]

Este tema está bien calculado,
1.

Para humillar a los santurrones

[¿Qué lugar puede haber para confiar en nuestra propia justicia, cuando el acto más justo que hemos realizado tenía una iniquidad que debía ser soportada por nuestro gran Sumo Sacerdote? Deje a un lado sus pensamientos orgullosos y "busque ser hallado en Cristo, no teniendo su propia justicia, sino la de él"].

2. Para alentar a los abatidos:

[Que así sea; eres un pecador: “pero si alguno hubiere pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: ” y por medio de él puedes acercarte a Dios con denuedo y confianza [Nota: Efesios 3:12 ; Hebreos 10:19 .]

3. Dirigir y animar a los piadosos:

[Ahora son "sacerdotes para Dios"; y habéis de tener santidad para el señor escrita en vuestras frentes [Nota: Zacarías 14:20 .], para que sea visible a Dios y a los hombres. Recuerde que “Dios será santificado en todos los que se acercan a él [Nota: Levítico 10:3 ; Salmo 93:5 .

]; " y que “como el que os llamó es santo, así también vosotros debéis ser santos en toda forma de convivencia [Nota: 1 Pedro 1:15 ; 1 Pedro 2:9 ]. ”]