Éxodo 30:14-16

DISCURSO: 102
EL DINERO DE EXPIACIÓN

Éxodo 30:14 . Todo el que pase entre los contados, de veinte años arriba, dará una ofrenda a Jehová; el rico no dará más, ni el pobre dará menos de medio siclo, cuando den una ofrenda. al Señor, para hacer expiación por vuestras almas. Y tomarás el dinero de la expiación de los hijos de Israel, y lo asignarás para el servicio del tabernáculo de reunión; para que sea un memorial a los hijos de Israel delante del Señor, para hacer expiación por vuestras almas.

Siempre es provechoso señalar el cumplimiento de las promesas divinas, para que, al descubrir la fidelidad de Dios, aprendamos a reconocer su providencia y dependamos de su cuidado. Él le había prometido a Abraham que “su descendencia sería como las estrellas del cielo en multitud” y, aunque su aumento durante unos trescientos años fue pequeño, sin embargo, antes de su salida de Egipto, llegaron a ser sumamente numerosos: y Dios dispuso que fueran contados ocasionalmente, y que se aplicara un impuesto establecido a cada individuo, para que así se manifestara el cumplimiento de su palabra. En este nombramiento se dieron algunas circunstancias particularmente instructivas, especialmente la igualdad del tributo y la aplicación del mismo al servicio del santuario.
Déjenos notar,

I. El impuesto recaudado

Siendo el impuesto “un rescate y una expiación por sus almas”, evidentemente tenía un significado espiritual; y desde el mismo ser nivelado sobre todos, observamos,

1. Que las almas de los hombres son de igual valor a los ojos de Dios:

[El medio shekel equivalía a unos quince peniques de nuestro dinero; y esto debía ser pagado por cada uno de los contados, sin tener en cuenta su posición o capacidad: "Los ricos no debían pagar más, ni los pobres menos". Ahora bien, como esto fue "un rescate y expiación por sus almas", es manifiesto que todas sus almas eran de igual valor a los ojos de Dios. ¿Y quién no siente esto? Hay muchas cosas en este mundo cuyo valor es puramente imaginario y depende del gusto del poseedor; pero el valor del alma es real : el más pobre de los hombres tiene un interés tan profundo en el bienestar de su propia alma como el más rico: el cielo es tan deseable, y el infierno tan terrible, para uno como para el otro: y Dios tiene el mismo respeto por ambos [Nota: Job 34:19 .

]. Que nadie desprecie a los demás, como si sus eternos intereses no fueran consultados; o imagina que Dios los pasa por alto, como si no quisiera su salvación tanto como la de cualquier otra persona en el universo [Nota: 1 Timoteo 2:4 ].

2. Que todos necesitan igualmente la reconciliación con Dios.

[Se requería un rescate y una expiación para todos: y como todos ellos necesitaban misericordia de las manos de Dios, todos nosotros también . Estamos lejos de decir que todos somos igualmente pecadores; porque sin duda hay diferentes grados de culpa, y habrá grados correspondientes de castigo; pero esto decimos, que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios; y en consecuencia todos son detestables a “la ira de Dios, que se revela contra toda impiedad e injusticia de los hombres.

Sabemos que muchos se conciben tan alto como para imaginar que Dios sería injusto si los entregara a la destrucción. Pero tales personas nunca han considerado lo que exige la ley de Dios, o lo que denuncia contra aquellos que han violado sus mandamientos [Nota: Gálatas 3:10 .]. Concedemos de buena gana que, a los ojos de los hombres, algunos pueden ser comparativamente inocentes: pero, "ante Dios, toda boca debe ser tapada, y todo el mundo se hará culpable"].

3. Que todos deben buscarlo en los mismos términos:

[Aquí nuevamente observamos, que no se estableció ninguna diferencia entre uno y otro: todos debían ofrecer el medio siclo como expiación por sus almas. También es mediante una expiación que también debemos buscar la aceptación de Dios. Nadie puede merecer el perdón de sus manos; nadie puede hacer nada para merecerlo: la sangre expiatoria de Cristo es la única que puede satisfacer la justicia divina; y es su obediencia hasta la muerte lo que debe constituir la justicia justificadora de toda la humanidad [Nota: Isaías 45:24 ; Jeremias 23:6 .

]. Cualquier cosa nuestra, mezclada con eso o agregado, lo invalidará por completo. La salvación debe ser totalmente por obras o por gracia [Nota: Romanos 11:6 ]: Y si no podemos ganarla por nuestras obras (que ningún ser creado puede hacerlo), entonces debemos aceptarla por completo como “el don de Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor [Nota: Romanos 6:23 .

]. " Es evidente que una suma tan pequeña como medio siclo no podía comprar el favor divino: era un mero reconocimiento de que necesitaban una expiación y estaban dispuestos a aceptar el favor de Dios en los términos que él debería proponer: así, nuestro la humillación y la fe no pueden comprar nada; pero sólo manifestar nuestra cordial aquiescencia en el camino de salvación provisto para nosotros.]

Será aún más instructivo considerar,

II.

El uso y aplicación del impuesto.

El impuesto estaba destinado,

1. Para obtener la aceptación de los oferentes:

[Los mismos términos "rescate" y "expiación" muestran claramente que los oferentes se consideraban en un estado de culpa y servidumbre: y se les advirtió que, si se negaban a pagar "el dinero de la expiación", traerían sobre ellos el desagrado divino [Nota: 2.]. Ciertamente fue una agravación del pecado de David al contar al pueblo, que, mientras gratificaba su propio orgullo y la confianza de las criaturas, descuidó honrar a Dios al imponerle la ofrenda señalada: y no menos de setenta mil de sus súbditos fueron destruidos. en tres días por una pestilencia enviada por Dios.

Esto puede darnos una pequeña idea de la venganza que sobrevendrá a los que desprecian la expiación de Cristo; y de la gloriosa liberación, que se deberán obtener, que creen en él. La protección, la paz, la abundancia de que disfrutó su pueblo obediente en el desierto, y su posesión final de la tierra prometida, representaron las bendiciones espirituales que todos los "redimidos del Señor" heredarán eternamente].

2. Transmitir instrucción a la nueva generación:

[El dinero, se nos dice, iba a ser "un memorial para los hijos de Israel ante el Señor". Leemos de diferentes memoriales en las Escrituras. Los incensarios en los que Coré y su compañía ofrecían incienso fueron tomados del fuego con que se consumían los oferentes, y se convirtieron en planchas para la cubierta del altar, “para ser un memorial, de que nadie más que la simiente de Aarón se acerque para ofrecer incienso delante del Señor [Nota: Números 16:36 .

]. " Las joyas y brazaletes que los israelitas despojaron a los madianitas asesinados fueron presentados al Señor, “como un memorial para los hijos de Israel”, que no cayó ninguno de su propio ejército, aunque todo el reino madianita fue completamente destruido [Nota: Números 31:48 .]. Ahora bien, tales memoriales eran medio siclos en la enumeración del pueblo: servían para recordar a toda la nación de Israel, que, como pecadores, tenían necesidad de una expiación, y que ninguno que se consagrara al servicio de su Dios debe perecer para siempre.

Tales monumentos también son todos los que ahora buscan misericordia a través de la sangre expiatoria de Cristo. Son como luces en un mundo oscuro: sin saberlo instruyen a todos a su alrededor: como Noé al construir el arca "condenó al mundo" y tácitamente los amonestó de los juicios inminentes, así los que huyen a Cristo en busca de refugio, testifican a todos. alrededor de ellos, que hay salvación en él, y solo en él.]

3. Para dar honor a Dios:

[Fue por estas ofrendas que se mantuvieron los diversos servicios del tabernáculo (por el cual Dios fue honrado sobre todas las cosas). ¿Y quiénes son los que ahora honran a Dios en el mundo? ¿Quiénes son los que verdadera y espiritualmente mantienen su adoración? No tememos decir que Dios es servido más aceptablemente por su pueblo penitente y creyente que por todo el mundo. El don de su Hijo unigénito de morir por nosotros es lo que él mismo más recomienda a nuestra atención; ni puede ser más glorificado en la tierra, ni siquiera en el cielo mismo, que en el reconocimiento de nuestras obligaciones para con él por este estupendo esfuerzo de su amor.]

Solicitud-

Entre los israelitas había varias clases exentas del pago de este impuesto; pero ninguno de nosotros puede alegar ninguna exención de lo que se nos exige, el tributo de un espíritu contrito y humillado.

1. No los levitas—

[Estos no fueron contados para la guerra, y por lo tanto no fueron incluidos en el impuesto [Nota: Números 1:47 .]. Pero los levitas entre nosotros deberían ser los primeros en dedicarse a Dios y rendirle ese tributo que exigen a los demás - - -]

2. No las personas mayores.

[Estos por la misma razón fueron omitidos tanto en la numeración como en la tributación. Pero, ¿quiénes tienen tanto motivo para recordar la expiación de Cristo como los que se encuentran en los límites de la eternidad y están tan pronto para comparecer ante su tribunal? Es de lamentar que las personas de edad avanzada generalmente dan por sentado que todo está bien para ellos, aunque nunca han buscado "un rescate o una expiación por sus almas". Pero que los ancianos entre nosotros sean diligentes en trabajar por su salvación, y "tanto más cuando vean que se acerca el día"].

3. No mujeres

[Estos se consideraron incluidos en los hombres; y por lo tanto no fueron gravados ni numerados personalmente. Pero nuestras ofrendas deben ser personales: no se puede hacer nada por poder: como no hay "ni judío ni griego entre nosotros, tampoco hay hombre ni mujer": todos deben ser juzgados por sus propias obras, y todos deben ser aceptados a través de sus propia fe.]

4. No niños

[Las personas menores de veinte años no se consideraron lo suficientemente fuertes para la guerra y, por lo tanto, fueron ignoradas. Pero, ¿quién dirá a qué edad comienza nuestra responsabilidad ante Dios? ¿Quién asignará el límite en el que Dios “ignorará” o condenará las transgresiones de su ley? Seguramente este era un terreno presuntuoso y peligroso: que ninguno de ustedes se atreva a pararse en él. Si los servicios de un Samuel o un Timoteo pueden ser aceptables para Dios, las iniquidades de la niñez pueden ser provocadoras.

El impuesto que se le exige no es oneroso para nadie: no busque, por tanto, ni desee, una exención del mismo. Es tu corazón, y no tu propiedad, lo que Dios requiere: preséntalo como comprado por la sangre de su amado Hijo, y serás contado entre su pueblo por toda la eternidad.]