Éxodo 33:12,13

DISCURSO: 109
MERCIES PASADAS PLEGADAS ANTE DIOS

Éxodo 33:12 . Tú has dicho: Te conozco por tu nombre, y también has hallado gracia en mis ojos. Ahora, pues, te ruego que si he hallado gracia en tus ojos, muéstrame ahora tu camino para que pueda conocerte, y hallar gracia en tus ojos.

NADA es más provechoso que ser llevado, por así decirlo, a la cámara secreta del santo, y ser testigo de su relación con Dios. Su humilde confianza, su santa osadía, sus fervientes súplicas, sus ruegos casi irresistibles, nos dan una visión más justa de la salvación presente del hombre , de lo que cualquier declaración, por fuerte que sea, podría transmitir. La bienaventuranza de la verdadera religión se encarna allí y, por lo tanto, se ve en todas sus justas proporciones y magníficas dimensiones.

La oración que acabamos de escuchar fue pronunciada con motivo de la transgresión de Israel en el asunto del becerro de oro. Dios había amenazado con destruir a toda la nación; pero, por intercesión de Moisés, los perdonó hasta el punto de suspender sus juicios y prometer que, aunque Él no los conduciría más con su presencia inmediata , enviaría un ángel con ellos, que los conduciría a la tierra prometida.

Sin embargo, Moisés no pudo soportarlo: si Dios no iba con ellos, juzgó que no era deseable ser guiado allí en absoluto; y por lo tanto, renovó sus ruegos a Dios en favor de ellos, esperando prevalecer en toda la extensión de sus deseos. . Dios había ofrecido destruir a toda esa nación y levantar otra de los lomos de Moisés; y esta señal de la buena voluntad de Dios para con él la tomó como un motivo de esperanza, y la instó como una súplica a Dios para que le concediera. él su pleno deseo: “Tú has dicho: Te conozco por tu nombre, y has hallado gracia en mis ojos. Ahora pues, te ruego que si he hallado gracia en tus ojos, muéstrame ahora tu camino para que pueda conocerte, y hallar gracia en tus ojos ”.

Notemos aquí,

I. El hecho suplicó:

Dios le había dado las garantías de las que se habla aquí:
[No se nos dice exactamente cuándo ni cómo Dios le había declarado estas buenas nuevas. Sin embargo, es probable que haya sido por una voz audible durante su relación extraordinaria tardía, en la que, se nos dice, "El Señor habló a Moisés cara a cara, como un hombre habla a su amigo [Nota: 1.]". Sin embargo, la importancia de la declaración es clara.

No podía significar que Dios simplemente conocía el nombre de Moisés; porque conocía el nombre de cada ser humano tanto como el suyo: significa que desde toda la eternidad había ordenado a Moisés a su alta posición, y lo había designado para ser un vaso de honor, en el cual sería glorificado. Yo digo que no, sino que la conducta de Moisés, en contraste con la de Aarón y el pueblo de Israel, podría traer sobre él más señales especiales del favor de Dios; porque no puedo tener ninguna duda de que Dios, que recompensa a cada hombre según a sus obras, le confirió muchas bendiciones como recompensa por su piedad, de acuerdo con esa regla establecida suya, "A los que me honran, honraré", pero la fuente principal de toda su bienaventuranza fue el amor electo y soberano de Dios. gracia; aunque las manifestaciones de ese amor, por una seguridad inmediata del cielo,

¿Y no se otorgan garantías similares al pueblo fiel de Dios en este día?
[Si examinamos las Sagradas Escrituras, encontraremos que ni la elección del amor, ni la manifestación del mismo en el alma, se limitan a Moisés. A Jeremías se le concedió esta declaración: “Antes que te formase en el vientre, te conocí; y antes que nacieras, te santifiqué y te di por profeta a la nación [Nota: Jeremias 1:5 .

]. " Aquí, la misma expresión, "te conocí", se explica como equivalente a una preordenación de él para el oficio profético. Y la misma gracia soberana se ejerce hacia los hombres en referencia también a sus preocupaciones eternas; como se dice: “A los que antes conoció Dios, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo [Nota: Romanos 8:29 .

]. " Tampoco debemos entender que este conocimiento previo forma la base de las misericordias futuras de Dios para con las personas conocidas de antemano, sino que constituye la fuente de donde fluyen esas bendiciones: como dice el Apóstol, “Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que seamos santos (no porque él previó que seríamos santos, sino para que seamos santos) y sin mancha delante de él en amor [Nota: Efesios 1:4 .

]. " Y es de este amor electivo suyo, y no de ningún mérito o fuerza nuestra, que nuestra seguridad, en realidad, depende: porque está dicho: “El fundamento de Dios está firme, teniendo este sello, el Señor los conoce. que son su [Nota: 2 Timoteo 2:19 .] ”.

Pero, ¿manifiesta Dios este su amor de elección a alguien ahora, como lo hizo con Moisés? Sí: no por una voz audible, sino por otros medios suficientemente inteligibles tanto para ellos como para los demás. ¿Qué más se entiende por testimonio del Espíritu? porque ahora, como en tiempos pasados, “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios [Nota: Romanos 8:16 .

]. " No es sólo de esa manera que da a conocer nuestra relación con él, sino por una obra de gracia sobre nuestras almas: porque fue por la “obra de fe, y obra de amor, y paciencia de esperanza en el Señor Jesucristo , ”Que San Pablo vio en sus conversos tesalonicenses, que él“ conocía su elección de Dios [Nota: 1 Tesalonicenses 1:3 .]. "

El hecho, entonces, que Moisés suplicó a Dios no es otro que lo que todos sus santos están en libertad de suplicar: porque como es cierto, que "él los conoce por su nombre, y que han hallado gracia ante sus ojos", así ¿Es cierto también que él, más o menos evidentemente, se lo ha declarado a todos? ciertamente no a nadie por una voz audible; pero para algunos por las influencias secretas de su Espíritu, y para todos por las operaciones visibles de su gracia.]
El siguiente punto para nuestra consideración es,

II.

La petición instó a:

Muchos piensan que la seguridad de nuestra aceptación ante Dios nos volvería descuidados y supinos: pero—
Lo contrario fue su efecto sobre Moisés—
[Las misericordias que se le concedieron, sólo lo estimularon a un deseo más ferviente de recibir más bendiciones. . Él no dice: “Si he hallado gracia en tus ojos, estoy contento; pero, si he hallado gracia en tus ojos, muéstrame tu camino, para que te conozca y encuentre más gracia en tus ojos. visión.

”]
Y tal será su efecto en todo el pueblo escogido de Dios:
[ellos considerarán las bendiciones, no como dones en los que descansar, sino como promesas y recompensas de futuras bendiciones. Fue un argumento sabio y verdaderamente espiritual el que ofreció la esposa de Manoa para pacificar la mente de su esposo: “Si el Señor se hubiera complacido en matarnos, no habría recibido un holocausto ni una ofrenda de carne de nuestras manos, ni nos habría mostrado todas estas cosas, ni, como en este momento, nos habría dicho cosas como estas [Nota: Jueces 13:23 .

]. " Las misericordias pasadas son más bien instadas por ellos en oración como súplicas por más bendiciones. Así fue como David los miró: "Has librado mi alma de la muerte; ¿no librarás mis pies de la caída, para que pueda caminar delante de Dios a la luz de los vivos [Nota: Salmo 56:13 ]?" Y de esta manera operará el favor especial de Dios en toda mente ingeniosa.

En lugar de saciarnos con una muestra de su amor, tendremos hambre y sed de un banquete completo; y nunca dejes de aspirar a un mayor crecimiento en la gracia, hasta que hayamos alcanzado la plena medida de la estatura de Cristo y nuestras gracias se perfeccionen en gloria.

Tampoco estaremos ansiosos por nuestro propio progreso solamente: también sentiremos el honor de Dios; y por el bienestar de quienes nos rodean. Esto aparece, en un punto de vista sorprendente, en la conducta de Moisés en esta ocasión: porque, no contento con encontrar la gracia él mismo, agrega: "Y considera que esta nación es tu pueblo"; en cuyas palabras combina una tierna consideración por el honor de Dios con una ansiedad por el bienestar de su pueblo.

Su súplica adicional también merece atención: “¿En qué se conocerá aquí que yo y tu pueblo hemos hallado gracia ante tus ojos? ¿No es que vas con nosotros? [Nota: 6 con cap. 34: 9.]? " Ahora bien, esto nos muestra el verdadero efecto que producirá un sentido del amor de Dios: nos hará ansiosos no solo por obtener comunicaciones más ricas de gracia y paz para nuestras propias almas, sino también más fervientes para promover al máximo de nuestro poder el bien. de todo lo que nos rodea.]

La respuesta dada a esta petición nos lleva a notar,

III.

La súplica admitida ...

Dios, en su misericordia, le concedió a Moisés una respuesta de paz:
[La súplica honró peculiarmente a Dios, ya que, si bien reconoció su gracia soberana en las bendiciones ya otorgadas, lo consideró como un Dios de bondad ilimitada, capaz y dispuesto a Cumplir todas sus peticiones. Y la respuesta de Dios mostró cuán grandemente fue aprobada por él: “El Señor dijo a Moisés: También haré lo que has dicho, porque has hallado gracia ante mis ojos, y yo te conozco por tu nombre [Nota: 7.]. " Aquí, digo, Dios no solo concede la petición, sino que fundamenta específicamente la concesión sobre la misma súplica que se había pedido].

¿Y cuándo se negó a escuchar una petición tan impuesta?
[A Dios le encanta que se le hable con confianza, siempre que la confianza se base en su poder y gracia. Nos invita a acercarnos a él "con plena certeza de fe"; “pedir lo que queramos”, y nos da motivos para tener la esperanza de que, si venimos con fe, “hará por nosotros no sólo lo que le pedimos, sino mucho más de lo que podamos pedir o pensar”.

Podría temerse que la importunidad de Moisés lo ofenda. Pero no fue así: tampoco estaba enojado con Jacob, quien "luchó con él en oración toda la noche", y con valentía dijo: "No te dejaré ir hasta que me bendigas". Por el contrario, nos manda esperar en él con incansable importunidad, y “perseverar en la oración instantánea”, hasta que nos conceda todo lo que nuestro corazón pueda desear. "Cuanto más abramos la boca en oración, más la llenará"].

Para mejorar este tema, diría:
1.

Recuerda las muestras del amor de Dios:

[Mire lo que él "le ha dicho" en su palabra: tome sus "preciosas y grandísimas promesas", y dígame si alguna vez puede desear una súplica para instar al trono de la gracia. Admiras su condescendencia y gracia para con Moisés, pero no es otra cosa que lo que te manifestará si, como Moisés, te consagras a su servicio. En verdad, no puedes esperar conversar con Dios cara a cara, como un hombre conversa con su amigo; pero por la fe puedes acercarte a él con tanta certeza como con menos cerca; y puede estar seguro de obtener de él una respuesta de paz. Solo lleva contigo sus palabras de promesa y difúndelas delante de él; y cada jota y tilde de ellos se cumplirá en vuestras almas.]

2. Que el efecto de su gracia distintiva sea hacerte más ferviente en tus deseos por él.

[Cuando David dijo: "Oh Dios, tú eres mi Dios", agregó, "temprano te buscaré". En verdad, este es nuestro gran estímulo para buscarlo: porque, si él “nos amó con amor eterno”, ¿qué no podemos esperar que haga por nosotros su bondad amorosa? Si alguna vez pudieran decidirse a decir: "Soy uno de los elegidos de Dios y, por lo tanto, tengo la libertad de relajar mis esfuerzos en su servicio"; no necesitarías más evidencia de que estás “todavía en hiel de amargura” y no tienes parte ni suerte en su salvación. Si tienen una buena esperanza de que son verdaderamente sus hijos, entonces "andarán dignos de su alto llamamiento" y "se purificarán así como él es puro"].

3. Mejore su interés en Dios para el bien de los demás.

[En esto Moisés sobresalió grandemente: estaba dispuesto y deseoso incluso de "ser borrado del libro de Dios" él mismo, si eso, por medio de él, podía obtener misericordia para su nación ofensora. Asegúrense, hermanos, de que su religión opere así en ustedes. Contempla el estado de quienes te rodean; ¡Cuántos miles están muriendo en sus pecados! ¿Y no os interesaréis por ellos y trabajaréis para obtener para ellos la misericordia que os ha sido concedida? ¿Permitirá que sus propios amigos y parientes perezcan, sin ningún esfuerzo serio en su favor? ¡Oh! ten piedad de ellos y ora por ellos; y "no des a Dios descanso", hasta que hayas obtenido alguna evidencia de que no has trabajado del todo en vano.]