Éxodo 34:14

DISCURSO: 113
JEHOVÁ UN DIOS CELOSO

Éxodo 34:14 . El Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso.

La religión PRÁCTICA está totalmente fundada en el carácter de Dios. Si fuera, como muchos tontamente imaginan que es, “un Ser como nosotros”, una pequeña medida de deber y servicio sería todo lo que razonablemente podría requerir. Pero siendo un Dios de infinita majestad y misericordia ilimitada, no es posible ejercer hacia él una medida demasiado grande de temor y amor; tampoco puede ser demasiado estricto al exigir de nuestras manos lo máximo que podemos pagar.

Desde este punto de vista, el sentimiento de celos, que a primera vista parece no concordar bien con nuestras nociones del Ser Supremo, se le puede atribuir muy apropiadamente; y podemos decir con justicia, como en nuestro texto: "El Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso".
Contemplemos

1. El carácter de Dios, como se describe aquí:

Los celos existen en el seno de Jehová—
[Los celos en el hombre son un sentimiento doloroso, que surge de la sospecha de que una parte de la consideración que se nos debe se transfiere a otro, que de ningún modo tiene derecho a ella. Y tan profunda es la herida que inflige, especialmente a un marido que se cree que ha sido deshonrado por su esposa, que nada podrá curarla jamás. “Los celos”, dice Salomón, “es la ira del hombre; por tanto, no perdonará en el día de la venganza; no aceptará rescate alguno; ni descansará contento, aunque le des muchos regalos [Nota: Proverbios 6:34 .

]. " En Dios, también, arde con una llama más vehemente: “Me han movido a los celos”, dice Dios; “Y un fuego se enciende en mi ira, y arderá hasta las profundidades del infierno, y consumirá la tierra con sus frutos, y prenderá fuego los cimientos de los montes. Amontonaré males sobre ellos, y gastaré mis flechas sobre ellos [Nota: Deuteronomio 32:21 .

]. " En el mismo sentido, el profeta Nahum también habla: “Dios es celoso; y el Señor se venga; el Señor se venga y se enoja; el Señor se vengará de sus adversarios; y reserva la ira para sus enemigos [Nota: Nahúm 1:2 ] ”].

Tampoco es indigno de su carácter:
[Debido a su propia excelencia inconcebible, merece estar sin rival en nuestros afectos. Por lo que también ha hecho por nosotros en la creación, en la providencia y en la gracia, especialmente en el don de su único Hijo amado de morir por nosotros; y, debo agregar, debido a la relación en la que se encuentra como “el Esposo de su Iglesia [Nota: Isaías 54:5 .

] ”, Tiene derechos adicionales a nuestra consideración suprema: y si ve que estamos sufriendo en algún aspecto cualquier cosa para competir con él, bien puede estar celoso. En verdad, no podía, de acuerdo con sus propias perfecciones, prescindir de estas obligaciones, ni siquiera por un momento. “No puede dar su gloria a otro [Nota: Isaías 42:8 .

]: ”Dejaría de ser Dios, si pudiera permitir que se le negaran sus propios derechos inalienables, y no expresar su indignación contra el ofensor idólatra. Es su mismo “ nombre ” y naturaleza ser celoso: en cuanto a quienes lo aman, él es un Dios de amor y misericordia; así es él, necesariamente, para aquellos que alejan sus afectos de él, "un Dios celoso y un fuego consumidor [Nota: Deuteronomio 4:23 .]."]

Desde este punto de vista de su carácter, procedamos a notar,

II.

Nuestro deber, como surge de él:

No debemos actuar de ninguna manera contraria a la relación que mantenemos con él. No debemos sufrir

1. Cualquier alienación de nuestros afectos hacia él.

[Estamos obligados a amarlo con todo nuestro corazón, y con toda nuestra mente, y con toda nuestra alma, y ​​con todas nuestras fuerzas. Nada debe ser amado por nosotros sino en subordinación a él y por su bien. Si se permite algo debajo del cielo para compartir nuestro respeto con él, somos culpables de idolatría [Nota: Colosenses 3:5 .

]. Nada se exceptúa cuando el Apóstol dice: "Pon tu afecto en las cosas de arriba, y no en las de la tierra [Nota: Colosenses 3:2 ]". Debemos tener cuidado, por lo tanto, no solo de no amar nada por encima de él, sino de " odiar incluso al padre y a la madre, y también nuestra propia vida", en comparación con él.]

2. Cualquier disminución en nuestra atención a él.

[Dios habla de nuestro desposorio con él como una temporada de amor peculiar [Nota: Jeremias 2:2 ]. Y en esa época estamos, en su mayor parte, encantados con todo lo que pueda acercarnos a la comunión con él y expresar los sentimientos de nuestro corazón hacia él. Entonces, la lectura de su palabra, la oración secreta y la atención a las ordenanzas públicas de la religión son para nosotros fuentes del gozo más sublime.

Pero si nos volvemos fríos en estos aspectos y el ardor de nuestro amor disminuye, ¿podemos suponer que él estará complacido con nosotros? ¿No nos dirá, como a la Iglesia de Éfeso, "Tengo algo contra ti, porque has dejado tu primer amor [Nota: Apocalipsis 2:4 ]?" Seguramente, si un esposo terrenal no soportará una decadencia en lo que respecta a su esposa, mucho menos el Dios del cielo y la tierra soportará una disminución de la nuestra].

3. Cualquier relación innecesaria con cosas que tienden a alejarnos de él.

[ Esto está particularmente marcado en el contexto anterior. Dios requiere que su pueblo no forme alianzas con sus vecinos paganos, ni que acepte invitaciones a sus fiestas idólatras: les ordena que "destruyan sus altares, derriben sus imágenes y talen sus bosques", y que se abstengan incluso de mencionarlos. de los dioses a quienes adoraban. Sabía cuán pronto “las malas comunicaciones corromperían los buenos modales” y, por lo tanto, prohibió cualquier relación innecesaria con los paganos.

¿Y no nos ha dado también a nosotros una orden similar? ¿No ha declarado que tan pronto "la luz y las tinieblas tengan comunión entre sí, o Cristo con Belial, como un creyente con un incrédulo?" y que, por lo tanto, debemos salir del mundo impío, y estar separados, y no tocar la cosa inmunda, si queremos tenerlo como “un padre para nosotros, y actuar como conviene a sus hijos e hijas [Nota: 2 Corintios 6:14 .

]? " Esta es una advertencia amable y misericordiosa, similar a la que un esposo afectuoso le daría a su esposa en relación con la compañía de alguien que buscaba seducirla. Y debemos prestarle mucha atención; y no seas más "del mundo, como el mismo Cristo fue del mundo". Debemos esforzarnos por “mantener limpias nuestras vestiduras” en medio de las contaminaciones que nos rodean [Nota: Apocalipsis 3:4 .

], y "odia hasta el manto manchado por la carne [Nota: Jueces 1:23 .]". No debemos contentarnos con evitar el mal, sino que debemos “abstenernos incluso de su apariencia [Nota: 1 Tesalonicenses 5:22 .]”].

Dirección—
1.

Aquellos que piensan que es fácil servir a Dios:

[Aunque una mujer pueda sin gran dificultad cumplir con sus deberes para con un esposo afectuoso, donde el sesgo de sus afectos naturales está del lado del deber, no es tan fácil ejecutar todo lo que nuestro Dios requiere: porque allí detenemos la corriente de la naturaleza, en lugar de dejarse llevar por ella. Por lo tanto, cuando todo el pueblo de Israel estaba tan dispuesto a comprometerse a servir a su Dios, Josué les advirtió que no podían hacerlo sin la ayuda divina [Nota: Josué 24:18 .

]. Por tanto, permítanme decirles que, si en verdad se entregan al Señor y lo toman como su porción, no deben ocuparse de sus propias fuerzas; sino que debe mirar a su "Dios, que es el único que puede obrar en usted el querer o el hacer"].

2. Aquellos que son inconscientes de haber dado ocasión a Dios de tener celos de ellos.

[Mire, no sólo sus actos, sino las declaraciones de su mente; y luego juzgar. Él dice: "Dame tu corazón". Ahora mira si tus afectos no se han descarriado: sí, si no has sido como el asno salvaje en el desierto, a quien nadie puede alcanzar o apartar de su compañera, hasta que casi ha llegado el momento del parto [Nota: Jeremias 2:23 .

]? Ésta es una imagen humillante, pero justa, de nuestra conducta; y si no lo reconocemos, y nos humillamos al sentirlo, "Dios ciertamente nos suplicará" para nuestra confusión [Nota: Jeremias 2:35 ].

3. Aquellos que se avergüenzan de sus caminos pasados:

[Entre los hombres, la infidelidad de una esposa puede haber sido tal que excluye la posibilidad de su restauración a la posición que una vez tuvo; pero ninguna desviación, por grave que sea, impedirá nuestra restauración al favor divino, si, con sinceridad de corazón , nos humillamos ante él [Nota: Jeremias 3:1 ]. En el nombre de Dios mismo, se me ordena proclamar esto e invitar a los más abandonados de todos ustedes a que regresen a él [Nota: Jeremias 3:12 .]. “Vuélvete, pues, a él, y así tu iniquidad no será tu ruina [Nota: Ezequiel 18:30 ].”]