Éxodo 34:23,24

DISCURSO: 114
LAS TRES FIESTAS ANUALES EN JERUSALÉN

Éxodo 34:23 . Tres veces al año se presentarán todos tus hijos varones ante el Señor Dios, Dios de Israel. Porque echaré las naciones delante de ti, y ensancharé tus fronteras; nadie codiciará tu tierra cuando subas para presentarte delante de Jehová tu Dios, tres veces al año.

ADEMÁS del peso de la evidencia que surge del cumplimiento de la profecía y la obra de milagros, para probar el origen divino de la dispensación mosaica, hay una gran abundancia de evidencia interna en la dispensación misma, que corrobora y confirma nuestras conclusiones con respecto a ella. ¿Qué impostor que haya existido alguna vez hubiera sido lo suficientemente débil como para poner su religión a una prueba como esta que ahora hemos leído? Nadie lo habría hecho ni siquiera durante unos años, mientras él mismo pudiera estar a la mano para ejecutar sus propios planes; mucho menos un hombre transmitiría tal ordenanza a la posteridad, cuando un solo caso de fracaso sería suficiente para subvertir toda su religión. Pero, para no insistir en esto, lo haremos,

I. Llame su atención sobre la propia institución:

Era que todos los varones debían subir a Jerusalén tres veces al año, de todos los rincones de la tierra, para celebrar allí una fiesta para el Señor. Ahora considere,

1. ¿De qué naturaleza fue este nombramiento?

[Fue en parte político y en parte religioso . Como ordenanza política , tenía la intención de unir a la gente y mantenerlos unidos en el amor. Si no hubieran tenido un centro común de unión, ningún medio de comunión designado, las diferentes tribus podrían, con el tiempo, haber olvidado su relación entre sí y haber buscado sus propios intereses separados, en lugar de actuar en concierto entre sí para el bien. de la totalidad.

Pero mediante este expediente, todos los que tenían la mayor influencia entre ellos fueron llevados con frecuencia a la comunión más cercana entre sí y, al regresar a sus respectivos hogares, difundieron el mismo afecto fraternal por la tierra. Como ordenanza religiosa , era de singular importancia, no solo para preservar a la gente de la idolatría (a la que siempre eran propensos), sino para impresionar sus mentes con el amor a la piedad vital.

Los tiempos señalados para su reunión en Jerusalén fueron en la fiesta de los panes sin levadura , para conmemorar su liberación de Egipto y de la espada del ángel destructor; en la fiesta de Pentecostés , para conmemorar no menos una misericordia, la entrega de la ley; y en la fiesta de los tabernáculos , o de la reunión (como se le llamaba), para conmemorar su habitar en tiendas en el desierto, y para dar gracias por los frutos de la tierra que habían recogido en [Nota: Ver Deuteronomio 16:1 .

]. Así, en las estaciones de primavera , verano y otoño , se les pidió que conmemoraran las misericordias que se habían concedido a su nación, y que con gozo y gratitud reconocieran sus obligaciones para con Jehová [Nota: Se les ordenó que se regocijaran antes al Señor, y hacerle ofrendas voluntarias: "Ninguno debía venir con las manos vacías". Marcos especialmente, Deuteronomio 16:10 ; Deuteronomio 16:15 .] - - - ¡Qué bendita tendencia tuvieron tales temporadas para mantener vivo en sus mentes el sentido de sus altos privilegios y para difundir un sabor de religión verdadera en todas las familias de la tierra!]

2. Qué cuidado tomó Dios para protegerse contra las objeciones a las que era responsable—

[Se les ocurriría por necesidad a todos que, por la observancia de esta ordenanza, su tierra por todos lados estaría expuesta a las incursiones de sus enemigos, quienes no dejarían de aprovechar su ausencia y tomar represalias contra ellos. heridas que habían sufrido. Desde este punto de vista parecería que serían sumamente criminales al dejar a las mujeres, los niños, los ancianos y los enfermos, en un estado tan indefenso, y que sería más conveniente delegar a algunos de todos los sectores para representar a los descansar.

Pero Dios no quiso ser servido por diputado: ordenó a todos que celebraran las fiestas en el lugar prescrito; y, para eliminar todas las aprensiones sobre sus propiedades o sus familias, se comprometió a proteger su frontera, y así anular las mentes de sus habitantes. enemigos, que ni siquiera deberían " desear " invadir su tierra en ninguna de esas estaciones. Habían visto cuán capaz era él de hacer volver la mente de sus enemigos en Egipto, quienes poco antes los había enviado, sí, incluso, los había “ echado ” de la tierra, cargados de despojos; y se comprometió a que, hasta el período más remoto de su existencia como nación, se interpondría en su favor con el mismo efecto, si tan solo le confiaran sus preocupaciones y le sirvieran de la manera designada.]

De hecho, no tenemos nada que ver con la institución que tenemos ante nosotros: tampoco admiramos mucho la costumbre formal (que parece haber surgido de ella) de asistir a la Cena del Señor en las tres grandes fiestas de nuestra Iglesia, mientras vivimos en la negligencia. de esa ordenanza durante todo el año. Sin embargo, la institución está lejos de resultarnos poco interesante; como se verá, mientras nosotros,

II.

Sugiera algunas observaciones basadas en él:

Mucho podríamos hablar con respecto a la providencia de Dios , que obró tan milagrosamente en la mente de sus enemigos, que ningún infiel podría aducir un solo caso en el que esta promesa falló. Podríamos hablar también respetando la felicidad de la religión verdadera; y trazar un paralelo entre los judíos que se congregan para sus fiestas solemnes y los cristianos que se unen universalmente en los mismos agradecimientos y alegrías celestiales. Pero hay dos observaciones a las que, por surgir claramente del tema y por ser de singular importancia, limitaríamos su atención:

1. El servicio de Dios es una obligación primordial:

[Hemos visto las fuertes objeciones que se pudieron haber hecho a la ordenanza que teníamos ante nosotros, que, sin embargo, debía observarse puntualmente. Y sabemos que la razón carnal tiene mucho que sugerir en oposición a los mandamientos de Dios, mucho de lo que está fundado de hecho y en la experiencia de la humanidad: 'Si sirvo a mi Dios según las exigencias de su palabra, me veré obligado a me negaré muchas cosas que agradan a la carne y la sangre: también seré singular, y me expondré a la burla y al desprecio de los que son hostiles a la religión verdadera: mis propios amigos pueden volverse contra mí; y puedo sufrir materialmente en mis intereses temporales.

Todo esto, y más que esto, es muy cierto, pero no da razón alguna para desobedecer los mandamientos de Dios. Sin duda, los judíos habrían preferido en muchas ocasiones su comodidad y comodidad domésticas, o las ocupaciones en las que estaban comprometidos, a la fatiga y la molestia de un viaje largo y costoso. Pero la orden fue positiva: y también lo es el nuestro; no admite excusas: se nos exige expresamente “negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz cada día y seguir a Cristo”, y sólo en estos términos podemos ser sus discípulos.

Si somos llamados a “abandonar al padre y a la madre, y las casas y las tierras, por causa del Evangelio”, debemos abandonar, sí, y “odiarlos a todos”, si compiten con Cristo o si quieren alejarnos de nuestra lealtad a él. No debemos amar ni siquiera la vida misma en comparación con él, sino sacrificarla alegremente en cualquier momento y de cualquier forma que nuestra fidelidad a él requiera. “No es necesario que viva”, dijo un gran general, “pero es necesario que continúe.

Así debe decir el cristiano: 'No me hables de dificultades o peligros: no es necesario que sea rico, ni honrado, ni siquiera que viva; pero es necesario que obedezca a mi Dios: un horno calentado o un foso de leones no significa nada para mí; el deber es todo. Si muero por causa de la conciencia, me regocijo de ser considerado digno de sufrir por tan buena causa '. Esta era la mente de Pablo: "Ninguna de estas cosas me conmueve", dice él, "ni tengo mi vida estimada para mí": "Estoy leído, no sólo para ser atado, sino también para morir en Jerusalén por causa del Señor". . " Ojalá seamos como él; hombres de piedad, hombres de principios, hombres de firmeza y decisión!]

2. Los que sirven al Señor serán salvados por él.

[La confianza que los judíos en esas temporadas declaradas depositaron en Dios nunca fue defraudada. Tampoco lo será el nuestro, aunque todas las huestes de hombres y demonios se aliaron contra nosotros. El desafío se nos presenta con justicia: "¿Quién confió en el Señor y fue confundido?" Hay una gran falla entre las personas religiosas en relación con esto: muchos se angustian con dudas y temores: '¿Perseverare hasta el final? ¿Seré salvo al fin? Una santa advertencia es sin duda muy conveniente en todos los estados; pero no un miedo servil.

Nuestra preocupación debería ser servir a Dios: su preocupación, si se me permite, es salvarnos. Incluso de las pruebas temporales, él puede protegernos, y lo hará, hasta donde sea para nuestro bien [Nota: Vea una ilustración más sorprendente de esta verdad en Hechos 18:9 . Para calmar los temores de Pablo, Dios prometió protegerlo en una ciudad proverbialmente abandonada.

Predicó allí dieciocho meses sin ser molestado. Por fin, todos los judíos de la ciudad lo asaltaron violentamente, pero el juez no tomó conocimiento de sus quejas y los expulsó de su tribunal. Los griegos, que se habían unido a los judíos, irritados por esta conducta, prendieron a Sóstenes, a quien consideraban amigo de Pablo, y lo golpearon en presencia del juez; pero Pablo, por cuya causa el clamor resucitó, escapó ileso y continuó en la ciudad un buen rato más sin ningún daño; y finalmente partió de ella en paz.

¡Tan fieles son las promesas de Dios!] - - - En cuanto a los males espirituales y eternos, seguramente nos protegerá de ellos. "¿Quién es el que nos hará daño, si somos seguidores del bien?" Satanás, es cierto, nunca abandonará el suyo ni por un momento.

DIOS ha tenido en todas las épocas algunos para testificar contra los impíos, y para advertirles de las consecuencias de su pecado en el juicio futuro: y aunque la fiel ejecución de este oficio se encuentra con malos resultados de un mundo ingrato, sin embargo confiamos allí. Se hallarán, hasta el fin de los tiempos, algunos que con gusto sufrirán el reproche o incluso la muerte misma en el servicio de su Dios, y en el benevolente intento de salvar a sus compañeros pecadores de la destrucción.

De hecho, no sabemos de muchos que fueron testigos de Dios antes del tiempo de Moisés; e incluso sus advertencias y exhortaciones se hicieron cumplir principalmente con sanciones temporales : sin embargo, la certeza de un juicio futuro era conocida no sólo por Moisés, sino por el mundo antediluviano; y fue instado solemnemente por Enoc como motivo de arrepentimiento. Esta profecía no está registrada en el Antiguo Testamento; pero, por cualquier medio, St.

Judas logró el conocimiento de él, ya sea por tradición, o por algún memorial escrito, o por inspiración inmediata, podemos estar seguros de que fue entregado por Enoc; y podemos estar agradecidos de que se nos haya conservado un fragmento tan precioso de verdad inspirada.

Nos proclama

I. La manera en que nuestro Señor vendrá a juicio.

Cristo, se nos asegura, vendrá a juzgar al mundo—
[No puede haber razón para dudar de que Enoc se refirió a Cristo, incluso a esa misma "simiente de la mujer, que iba a herir la cabeza de la serpiente": a quien él representa como llegando a completar su victoria sobre Satanás y sus agentes llamándolos a su tribunal y entregándolos al castigo que se merecen. Los escritores del Nuevo Testamento hablan uniformemente en el mismo sentido: declaran que es en el tribunal de Cristo donde debemos estar [Nota: 2 Corintios 5:10 .

]; que es Cristo quien está ordenado para ser Juez de vivos y muertos [Nota: Hechos 10:42 ]; y que, por tanto , le es encomendado todo juicio , porque es el Hijo del Hombre [Nota: Juan 5:27 ]; o, en otras palabras, que él, que murió por los pecadores, será, en la misma naturaleza que asumió por ellos, el autor inmediato de salvación para sus seguidores y de condenación para sus enemigos.]

E incluso la manera de su aparición se predice aquí claramente:
[No es con "sus santos ", sino con sus santos , o santos ángeles, que vendrá. Los santos no serán sus asesores en juicio hasta que ellos mismos hayan recibido su sentencia: entonces ciertamente “juzgarán a los ángeles [Nota: 1 Corintios 6:3 .

]; " pero hasta entonces, ellos mismos estarán ante él para ser juzgados. Pero los santos ángeles serán sus asistentes en las nubes del cielo; todas las “miríadas” de ellos descenderán con él de sus benditas moradas, para aumentar la solemnidad de ese día y para honrarlo, a quien deben su misma existencia. Esto concuerda con la descripción dada por Daniel [Nota: Daniel 7:9 .

], por San Pablo [Nota: 2 Tesalonicenses 1:7 .], y por el mismo Cristo [Nota: Mateo 25:31 .]. ¡Cuán diferente será entonces la apariencia de nuestro Señor de la que tenía cuando visitó por primera vez nuestro mundo culpable y acostó a un infante indefenso en el pesebre! ¡y con qué empeño debemos esforzarnos ahora para que esté preparado para encontrarse con él!]

Para que nuestras mentes se eleven a la expectativa de ese día, consideremos,

II.

Los fines de su venida

No es para mostrar su propia gloria que Cristo vendrá; pero,

1. Para juzgar al mundo entero.

[Todos los que alguna vez hayan vivido en este miserable mundo, serán convocados ante él. Los viejos y los jóvenes, los ricos y los pobres, todos saldrán de sus tumbas [Nota: Apocalipsis 20:12 .], Y los que vivirán entonces sobre la tierra serán transformados en un abrir y cerrar de ojos. , y todos se reunirán en su tribunal [Nota: 1 Corintios 15:51 .

]. Entonces todos serán probados como por fuego [Nota: 1 Corintios 3:13 .]; sus acciones entonces se pesarán como en una balanza; y los movimientos más secretos de sus corazones salgan a la luz [Nota: Romanos 2:16 ]. Entonces los aprobados, "recibirán alabanza de Dios"; y los desaprobados sean expulsados ​​de su presencia.

Jesús tampoco pronunciará simplemente la sentencia de condenación o absolución, sino que la “ ejecutará ” él mismo, ya sea exaltándolos instantáneamente a tronos de gloria o arrojándolos de cabeza al “lago que arde con fuego y azufre”].

2. Manifestar la equidad de sus decisiones.

[Independientemente de los esfuerzos que se utilicen ahora para mostrar a los hombres su culpa y peligro, tienen muchas cosas que alegar a su favor [Nota: imputarán su negligencia a su situación en la vida, a la necesidad oa cualquier cosa en lugar de la verdadera causa , su propia aversión total a Dios y la santidad.]; ni siquiera “si pudiéramos hablar en lenguas de ángeles”, podríamos traer convicción a sus corazones.

Pero Jesús les mostrará, más allá de toda contradicción, la futilidad de sus excusas: y probará con una evidencia tan incuestionable "los hechos que han cometido, las palabras que han dicho" y los pensamientos que han albergado, que serán silenciados y confundido ante él. Los ministros, que una vez trabajaron por su salvación, se verán obligados a dar testimonio contra ellos: sus compañeros en el pecado, aunque para su propia confusión, también deben testificar de esas obras de las tinieblas, que una vez con cariño esperaban que fueran sepultadas en la eterna olvido.

Los mismos lugares, donde se cometieron sus iniquidades más secretas, deberían alzarse más para acusarlos, que para que escapen impunemente [Nota: Habacuc 2:11 .]. Sobre todo, “Dios mismo será testigo rápido contra ellos [Nota: Malaquías 3:5 .

] ”, Y los“ convencerá ”tan completamente de todos sus pecados, ya sean de comisión o de omisión, que se verán obligados a reconocer la equidad de esa sentencia, que los condena a quemaduras eternas. Incluso en el infierno se verán obligados a decir: "Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios [Nota: Apocalipsis 16:7 ]"].

Inferir—
1.

¡Cuán necesario es que comencemos instantáneamente nuestra preparación para ese día!

[Hace cinco mil años, el profeta dijo que Jesús estaba tan cerca, que parecía como si ya hubiera venido [Nota: ἦλθε.]; y de esta manera todos, ya sean profetas o apóstoles, han sido inspirados a hablar. San Pablo se expresó con tanta fuerza sobre este tema que los tesalonicenses concibieron el día del juicio casi inmediatamente [Nota: 2 Tesalonicenses 2:2 .

]. De la misma manera debemos decir: "El Señor está cerca"; “El Juez está a la puerta [Nota: Filipenses 4:5 . Santiago 5:9 ] ”. Seguramente vendrá tan pronto como se hayan cumplido los acontecimientos que están ordenados para preceder a su advenimiento.

Y con respecto a nosotros, poco significa ya sea cerca o lejos, ya que a medida que la muerte nos deja, el juicio nos encontrará. ¿No es entonces una locura retrasar nuestro arrepentimiento, ya que no podemos decir si la muerte puede llegar dentro del próximo año, o día, o hora? Amado, ¿vendrá tu Señor y te encontrará durmiendo? ¿Se apresura hacia ti y no te prepararás para encontrarte con él? Despierta de tu letargo y vuélvete a él con todo tu corazón; para que "tengas confianza delante de él en su venida"].

2. ¡Cuán deseable es tener interés en Cristo!

[Seguramente no es necesario probar que somos impíos, ya que todos hemos pecado, innumerables veces, en pensamiento, palabra y obra, contra la Divina Majestad. ¿Adónde, pues, iremos para la remisión de nuestros pecados? ¿Cómo borraremos nuestras iniquidades del libro de su memoria? Nuestras lágrimas, incluso si pudiéramos derramar ríos de lágrimas, nunca servirán para este fin: nada más que la sangre de Jesús puede limpiarnos de la culpa de un pecado: y, si no nos lavamos en esa fuente, moriremos. en nuestras iniquidades, y yace bajo su culpa para siempre.

Busquemos entonces un interés en Cristo. No intentemos nunca sustituir nuestro arrepentimiento o reforma en el lugar de su sangre y justicia meritorias: pero sea nuestro único deseo "ser hallados en él" y obtener de él esas vestiduras de salvación, que solo puede "cubrir la desnudez" de nuestras almas culpables [Nota: Apocalipsis 3:18 .]

3. ¡Con qué confianza y consuelo pueden los creyentes esperar la venida de su Señor!

[¿A quién tendrán por juez sino a la misma persona que los compró con su sangre? la misma persona en la que han creído; ¿Y a quién se adhirieron con pleno propósito de corazón? Que así sea entonces; se producirá el catálogo de sus pecados, un catálogo que llegará, por así decirlo, del cielo a la tierra; y no tendrán una palabra que ofrecer en arresto del juicio; sin embargo, ¿dictará el Salvador una sentencia de condenación sobre ellos? ¿No se levantará él mismo y testificará: “Vi su profunda contrición; Atesoré sus lágrimas en mi frasco; Fui testigo de sus frecuentes suspiros y gemidos, y de sus clamores de misericordia a través de mi sangre expiatoria: "" Líbralos de descender a la fosa; Pagué su rescate: ”eran míos; y manifestaron que eran míos [Nota: Dios se representa a sí mismo en esta misma luz.

Jeremias 31:18 .], Por su obediencia a mi voluntad, y su conformidad a mi imagen: "Venid, benditos hijos de mi Padre, ¿heredad mi reino preparado para vosotros?" Entonces, no temáis, santos débiles y temblorosos; sino más bien “aguarda y apresúrate a la venida del día de Cristo [Nota: 2 Pedro 3:12 .

]: ”Ciertamente estaréis delante de él con gozo; mientras que ellos, que una vez justificaron su impiedad y pensaron que estar entre los piadosos era un asunto digno de burla, lamentarán su locura y confesarán la equidad de la sentencia que los fija a ustedes en el cielo ya ellos mismos en el infierno. Entonces, recuerda con gratitud que vas a tener a Jesús como tu juez; y cuando él dice: "He aquí, vengo pronto", que sus corazones respondan: "Sí, ven, Señor Jesús [Nota: Apocalipsis 22:20 .]"].