Ezequiel 11:23

DISCURSO: 1101
SALIDA DE DIOS DE SU TEMPLO

Ezequiel 11:23 . Y la gloria del Señor subió de en medio de la ciudad y se detuvo sobre el monte que está al oriente de la ciudad .

LA visión que favoreció al profeta Ezequiel, y que registra en el primer capítulo, es de muy difícil interpretación. En él estaban representados a su vista cuatro seres vivientes, todos movidos y activados por el Espíritu de Dios [Nota: Ezequiel 1:4 .]; también había ruedas movidas por ellos [Nota: Ezequiel 1:15 .

], y la gloria de Dios estaba entronizada sobre ellos [Nota: Ezequiel 1:26 .]. Creemos que el significado general de esta visión es que el Dios-hombre, el Señor Jesucristo, mediante el ministerio de ángeles y santos hombres dedicados a su servicio, gestiona todo para el bien de su Iglesia. Pero desde el capítulo octavo Dios muestra que cuando su pueblo lo provoque con sus impiedades, él se apartará de ellos y los entregará a todos los juicios que merecieron sus iniquidades.

Esto es al principio pero un poco insinuado [Nota: Ezequiel 8:6 ]; pero en nuestro texto se lleva a efecto. La forma en que tuvo lugar su partida merece una atención especial. Fue por varios pasos sucesivos; la nube brillante, que era el símbolo de su presencia, y que aquí se llama "su gloria", dejó el lugar acostumbrado de su residencia entre los querubines, y descendió "hasta el umbral de la casa [Nota: Ezequiel 9:3 .

]. " De allí se trasladó al patio del templo, que estaba en el lado norte, adonde ya se habían trasladado los querubines [Nota: Ezequiel 10:3 ; Ezequiel 10:18 . La palabra "se fue", ver. 4. Más bien debería ser, “se había ido.

”]. Después de eso, fue a la puerta de la última puerta, atendido tanto por los querubines como por las ruedas [Nota: Ezequiel 10:19 .]. Luego, por último, con los querubines y las ruedas, abandonó la ciudad por completo y se dirigió a la montaña en el lado este de la ciudad [Nota: Ezequiel 11:22 .

]. ¿Cuál fue el designio de Dios en todas estas eliminaciones graduales, sino manifestar la desgana con la que cede a la necesidad que se le impone, de dejar a su pueblo en la ruina que se ha merecido?

De ahí que aprovechemos para mostrar,

I. Cuán reacio es Dios a abandonar a su pueblo.

¿Miramos sus declaraciones?
[¿Qué puede ser más expreso que su afirmación, sí, su juramento, de que él "no se complace en la muerte del pecador, sino que debe volverse de su maldad y vivir [Nota: Ezequiel 33:11 ]?" Cuán patéticamente lamenta la obstinación de quienes soportan todas las influencias y derrotan todos los propósitos de su gracia: "¿Hasta cuándo llegaréis a la inocencia?" “¿No quieres ser limpiado? ¿cuándo será una vez [Nota: Jeremias 13:27 .

]? " La idea de abandonar a su pueblo casi parece abrumarlo: “¿Cómo voy a abandonarte, Efraín? ¿Cómo te entregaré, Israel? ¿Cómo te pondré como Adma? ¿Cómo te pondré como Zeboim? [Nota: Oseas 11:8 . Ver también Salmo 81:13 .

]? " Pero de todos los pasajes de las Sagradas Escrituras en los que resplandece la compasión divina hacia los obstinados ofensores, no hay ninguno que supere el lamento de nuestro bendito Señor sobre Jerusalén; "¡Ojalá supieras tú, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz!" “¡Jerusalén, Jerusalén, cuántas veces te hubiera juntado, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!”]

¿Miramos ejemplos?
[¿Qué más asombroso que la tolerancia de Dios hacia el mundo antediluviano durante el espacio de ciento veinte años? Observe también su paciencia para con su pueblo en el desierto, donde durante cuarenta años su conducta fue una escena continua de murmuraciones y rebeliones. Incluso hacia los habitantes de Jerusalén, que habían empapado sus manos en la sangre de su Mesías, él ordenó que sus mensajes de misericordia fueran entregados en primer lugar: esa ciudad que había excedido a todas las demás en iniquidad debía ser la más favorecida de todas. en todo el universo, por la labor unida de todos los Apóstoles.

Pero no necesitamos más prueba del atraso de Dios para desechar a su pueblo, que lo que todos podemos encontrar en nuestro propio pecho. Todos somos monumentos vivientes de su paciencia, longanimidad y tolerancia. Si su compasión no hubiera sido infinita, ninguno de nosotros habría estado aquí este día para hablar o escuchar de ellos.]
Es cierto que "su Espíritu no siempre luchará con los hombres", pero sin embargo, no los abandona. En seguida; como aparecerá, mientras mostramos,

II.

¿Cuáles son los diferentes pasos por los que se puede descubrir su próxima partida?

Dios “se complace en la prosperidad de su pueblo”, pero, cuando se ve obligado a dejarlos, manifiesta su ira gradualmente para despertarlos al arrepentimiento y evitar la ejecución de sus juicios más severos. Él retiene,

1. Las manifestaciones de su amor.

[Mientras su pueblo se comporta de manera apropiada, él se deleita en todo posible ejercicio de misericordia hacia ellos. Él "se acerca a ellos" y "alza la luz de su rostro sobre ellos", y "derrama su amor en sus corazones", les testifica de su adopción y "da testimonio con el espíritu de que son suyos. . " Pero cuando se apartan de él, les niega estas amables comunicaciones.

Ahora oran, en verdad, pero no encuentran un Dios presente y que responda a las oraciones: también leen, pero no sienten ese poder y dulzura en la palabra que una vez lo hicieron: asisten a las ordenanzas, pero no las encuentran, como antes, para ser " la puerta del cielo ". El sol se esconde detrás de una nube; y ya no están animados con sus rayos de alegría: “Me escondí”, dice Dios, “y me enojé, porque iban perversos en el camino de sus corazones.

”
Preguntar, entonces, querida, si cualquier calamidad como este ha venido esto? Si es así, sepa que este es el primer paso de Dios hacia una partida final; y si no detienes su progreso con la penitencia y la renovación de tus primeras obras [Nota: Apocalipsis 2:5 ; Apocalipsis 3:3 .

], se alejará aún más de ti y volverá a ti con una dificultad diez veces mayor. Si ha perdido la presencia alegre de su Dios, sepa que él ya ha ido “al umbral de la casa”].

2. Las influencias de su gracia—

[A Dios le agrada fortalecer a su pueblo con poder por medio de su Espíritu en su hombre interior, para que sean capacitados para vencer al mundo, mortificar la carne y resistir a todos los principados y potestades del infierno. Les da la gracia suficiente para ellos; pero, si son infieles a la gracia recibida, la retirará y los dejará a los esfuerzos sin ayuda de su propio brazo. Entonces, como Sansón con sus cabellos cortados, se debilitarán como los demás hombres: el mundo recuperará su ascendente sobre ellos: sus propensiones naturales volverán con renovada fuerza: y Satanás podrá practicar sus antiguas artimañas, como para ganar la ventaja más fatal sobre ellos. Son como Israel antes de Hai, debido al Acán en su campamento [Nota: Josué 7:11 .].

He aquí, pues, otro tema de investigación para nosotros. ¿Nos damos cuenta de que somos menos capaces que antes de resistir los pecados que nos acosan? ¿Que tenemos menos poder para reprimir el funcionamiento del mal genio y de los afectos corruptos? ¿Encontramos que el deber es más difícil que en tiempos pasados ​​y que el pecado es más fácil y placentero? - - - Entonces sabremos que Dios ha ido, no solo al umbral, sino incluso al tribunal.

¡Oh estado espantoso! ¡Qué llantos, y lágrimas y labores, se convierte en la persona que se reduce a ello! No tiene un momento que perder: si no quiere perder a Dios rápidamente y para siempre, debe humillarse ante Dios en polvo y ceniza; debe “arrepentirse y volverse de todas sus transgresiones, de lo contrario su iniquidad se convertirá en su ruina”].

3. Las advertencias de su Espíritu:

[La conciencia del que vive cerca de Dios se vuelve tierna, como la niña de sus ojos; y si de alguna manera es traicionado al pecado, se lamenta y llora, y nunca encuentra un momento de descanso, hasta que se ha "lavado en la fuente abierta para el pecado y la inmundicia ". Pero esta sensibilidad se pierde pronto: es la presencia de Dios sólo la que la preserva: y si "el Espíritu Santo de Dios es apagado por nosotros, él nos entregará a la dureza de corazón", de modo que las cosas que alguna vez hubieran ocasionado lo más profundo humillación, ahora apenas producirá un suspiro.

¿Y puede ser que alguien esté tan a la izquierda como para tener los ojos cegados en cuanto a la malignidad del pecado, y su conciencia cauterizada en cuanto a la comisión del mismo? - - - Sí: hay muchos que así son engañados por Satanás de la sencillez que hay en Cristo ”; y tienen motivos para temer que Dios rápidamente emprenderá su huida y ejecutará esa amenaza: "Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá". En verdad, "hay un solo paso entre ellos y la muerte"].
Esto nos lleva a poner delante de ti,

III.

El terrible estado de aquellos que son abandonados por él.

"¡Ay de ellos", dice Dios, "cuando me vaya de ellos [Nota: Oseas 9:12 .]!" sí, ¡ay de ellos en verdad! por,

1. Son entregados en manos de sus enemigos espirituales.

[Como, cuando Jesús partió del Monte de los Olivos (la misma montaña en la que moraba la gloria de Dios, cuando había abandonado el templo y la ciudad) que comenzó a cumplirse, “Tu casa te es dejada desierta”: y cuando, “Entristeciendo y afligiendo al Espíritu Santo lo hemos provocado para que se convierta en nuestro enemigo”, nuestro caso se vuelve del todo desesperado: dice de nosotros: “Están unidos a ídolos; déjalos solos.

Entonces, “el espíritu maligno que había sido expulsado, toma otros siete espíritus para que ocupen nuestros corazones”; y nuestro "último estado se vuelve peor que el primero". No es que una persona así deba entregarse necesariamente a un vicio grosero y manifiesto: puede quedar bajo el poder del orgullo y la infidelidad, o del terror y el desaliento, o de la dureza y la obstinación; pero, de lo que sea que sea una presa, "Dios jura en su ira, que nunca entrará en su reposo".

2. Viven solo para aumentar su culpa y su miseria.

[Cada día que viven, solo aumentan la medida de sus iniquidades: y, por extraño que parezca, la muerte inmediata, aunque acompañada de la condenación inmediata, sería para ellos una misericordia. Desde un punto de vista, de hecho, el respiro más breve de la muerte puede parecer una bendición: y así sería, si no estuvieran sellados bajo condenación: pero, al estar "entregados a una mente reprobada", viven solo "para acumular miseria contra los últimos días ”y“ atesorar la ira para el día de la ira ”. ¡Desdichada alma, quienquiera que seas, cuando así te abandona tu Dios! "¡Qué bueno fuera para ese hombre si nunca hubiera nacido!"]

Concluiremos este tema respondiendo dos preguntas:
1.

¿Cómo reconciliaremos esta doctrina con otras partes de la Escritura?

[Es cierto que las Escrituras hablan mucho con respecto a la determinación de Dios de nunca abandonar a su pueblo [Nota: 1 Samuel 12:22 . Isaías 54:9 ; Jeremias 32:40 ; Hebreos 13:5 .

] - - - Y creemos que Dios cumplirá sus promesas, y que ninguna de ellas fallará jamás. Pero hay pasajes igualmente fuertes en el otro lado [Nota: 2 Crónicas 15:2 . 1 Corintios 9:27 ; 2 Pedro 2:20 .

]; y ellos en su lugar necesitan igualmente ser reforzados. Los primeros son necesarios para fomentar la esperanza; los segundos, para excitar nuestro miedo. La verdad es, entendemos, que ninguna persona está autorizada a creerse un hijo de Dios, más allá de lo que tiene una evidencia de ello en la conformidad de su alma a la voluntad de su Padre celestial. Con el progreso de la santificación, su confianza bien puede aumentar; pero con una declinación en la santidad debería haber una relajación proporcional de su confianza.

Por lo tanto, cuando se encuentra en un estado verdaderamente espiritual, puede avanzar adecuadamente en las alas de la esperanza, el amor, la paz y la alegría; pero cuando se aleja de ese estado, necesita la influencia vivificante de los celos y el miedo: y , si alguno “vuelve a la perdición”, entonces prueba al mundo que su antigua confianza era engañosa; y debemos decir de ellos, como San Juan, “Salieron de nosotros; pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no eran todos nosotros [Nota: 1 Juan 2:19 .]. ”

Si los hombres recibieran toda la palabra de Dios, sin luchar por los sistemas humanos, no encontrarían las contradicciones que suelen imaginar: o, si encontraran algunas expresiones que no supieran reconciliar con otras, al menos encontrarían aprenda a ser sincero con aquellos que difieren de ellos, y deje la explicación completa de estos misterios ocultos hasta el día en que Dios mismo arroje la verdadera luz sobre ellos. Nuestra preocupación no es tanto conciliar las dificultades de la Escritura, sino aprender de cada parte su instrucción apropiada y su uso legítimo.]

2. ¿Cómo podemos evitar esta terrible calamidad?

[Debemos marcar con sumo cuidado los primeros movimientos de la Deidad que indican su disgusto. El ocultamiento ocasional de su rostro debe llevarnos a preguntarnos qué ha estado mal dentro de nosotros, qué descuidos o abortos espontáneos que han contristado a su Espíritu Santo. Debemos dedicarnos instantáneamente al ayuno y la oración, suplicándole que "nos muestre, ¿por qué contiende con nosotros?" Como Jacob, debemos “luchar con él toda la noche y decir: No te dejaré ir hasta que me bendigas” y, habiendo recuperado su presencia, debemos trabajar constantemente para “mantener una conciencia libre de ofensas hacia Dios y hombre.

"Si así nos esforzáramos en primera instancia, deberíamos caminar continuamente, por así decirlo, a la luz de su rostro; pero si ignoramos las primeras insinuaciones de su disgusto, y permitimos que se vaya, de su trono a la umbral, desde el umbral hasta el patio, desde el patio hasta la puerta, no nos resultará fácil recuperar los testimonios de su amor y las influencias de su gracia.

"Entiende, entonces, (dice el Señor), no sea que mi alma se aparte de ti [Nota: Jeremias 6:8 ]". Sea instruido en la necesidad de la vigilancia y la oración ininterrumpidas. Reciba instrucciones de "guardarse contra la apariencia misma del mal", por su parte, y contra el más mínimo retraimiento por parte de Dios. Así será toda tu vida una fiesta continua; y Dios será grandemente glorificado en toda tu conversación.]