Ezequiel 16

DISCURSO: 1105
EL EFECTO DE LA MISERICORDIA DE DIOS EN EL ALMA RENOVADA

Ezequiel 16:62 . Estableceré mi pacto contigo; y sabrás que yo soy el Señor; para que te acuerdes, y te avergüences, y nunca más de tu boca a causa de tu vergüenza, cuando yo esté pacificado contigo por todo lo que has hecho, dice el Señor Dios .

Quienquiera que lea atentamente los escritos de los profetas, observará que hay una imagen en particular que predomina, por así decirlo, sobre todas las demás, en la representación y caracterización de la partida del alma de Dios; es el de la violación de los votos nupciales. Dios se ha complacido en hablar de sí mismo como el Esposo de su Iglesia: y por eso, cuando su pueblo se ha apartado a los ídolos, se dice que “cometieron adulterio con cepos y piedras.

A veces esa idea se prosigue con una minuciosidad que, aunque adecuada para el momento y la ocasión en que fue escrita, no sería adecuada para un público en circunstancias diferentes. El profeta Ezequiel en particular, que parece haber sido un hombre de un elenco más severo, y haber estado decidido solo a comunicar sus sentimientos con tanta fuerza y ​​fuerza como pudo, se ha dado una gran libertad a este respecto.

No se contenta con utilizar aquí y allá una expresión metafórica; ocupa todo un capítulo trazando, por así decirlo, un paralelo entre una supuesta adúltera y el pueblo judío. Ciertamente esto le da mucha fuerza a sus reproches; porque las mentes de todos están abiertas a la convicción, cuando se les declara la verdad de una manera que conviene a sus sentimientos y juicios. Sin embargo, no lo seguiremos más allá de lo necesario para esclarecer nuestro tema principal.

En general, no deberíamos aprovechar la sola palabra " tú " para investigar en gran medida el carácter y la conducta de las personas a las que se dirige: pero aquí nuestro tema exige absolutamente que lo hagamos; ya que todo el capítulo se ocupa en delinearlo; y es necesaria una consideración completa de ella, a fin de obtener una correcta comprensión de nuestro texto. Proponemos entonces, desde el punto de vista de nuestro texto en relación con todo el capítulo, exponer ante ustedes,

I. El alcance de la maldad del hombre.

Daremos, en primer lugar, un breve resumen del capítulo:
[Se supone aquí que un niño, desde el momento de su nacimiento, queda expuesto en un campo abierto, sin que nadie le preste la menor atención. ; y que en esa situación, donde debe haber perecido rápidamente, es notado por Jehová, quien instantáneamente administra todas sus necesidades, y así preserva su vida. Entonces se supone que, después de que este niño ha sido criado por él hasta una edad madura, ella se desposa con él y se convierte en su esposa.

Él, en el carácter de su marido, la colma de beneficios para convertirla en la admiración y la envidia de todos los que la contemplen. Ella sin embargo, en lugar de corresponderle con ese amor, honor y fidelidad que le corresponden, se abandona a la prostitución abierta, y eso también, no por las solicitaciones de los demás, sino por la depravación deliberada de su propio corazón; siendo ella misma la tentadora de todos sus amantes y otorgándoles los dones que le había conferido su marido.

Por esta conducta licenciosa e infame, ha obligado a su esposo a repudiarla y a retirarle los medios para excitar y compensar más estos procedimientos inicuos.]
Señalemos ahora cómo esta imagen era aplicable a Judá y Jerusalén—
[La Los judíos habían sido elegidos originalmente en Abraham, su padre común, cuando él mismo era idólatra; y tan pronto como su posteridad se multiplicó en Egipto, fueron reducidos a tal estado de miseria y miseria, que debieron haber perecido, si Dios él mismo no se había interpuesto milagrosamente por ellos.

Pero Dios tuvo compasión de ellos, y los sacó con mano enérgica, los tomó como su propio pueblo peculiar y les dio una herencia en la tierra de Canaán. Allí los elevó a un alto rango entre las naciones, de tal manera que fueron la envidia y admiración de todos los que los conocieron; tan grande era su poder, su opulencia, su prosperidad en todos los aspectos. Pero con el tiempo pasaron de la adoración a Dios a los ídolos, y de la confianza en Dios a la dependencia de las alianzas extranjeras, que buscaron y mantuvieron a un costo enorme.

“Tu renombre”, dice el profeta, (vers. 14, 15.) “salió entre las naciones por tu hermosura; porque era perfecto por la hermosura que te puse, dice el Señor Dios. Pero confiaste en tu propia hermosura, y te prostituiste a causa de tu fama ”. Todo tipo de corrupciones se extendieron al fin por la tierra y provocaron que Dios, que estaba celoso de su propio honor, los entregara a las desolaciones y miserias que tan justamente habían merecido.

]
Pero también a nosotros, así como a ellos, todo esto puede aplicarse:
[ Míranos como hombres: ¡ cuán desamparados éramos en nuestra primera infancia! sin embargo, gracias a la bondad de Dios, que ha sido un padre para nosotros, hemos sido colocados en situaciones de comodidad y honor, mucho más allá de lo que, si nos hubiéramos dejado a nosotros mismos sin su cuidado paterno, podríamos haber obtenido. Dios, habiéndonos formado para sí mismo, nos ha dado muchas dotes ricas, las necesarias para llenar la situación a la que nos ha hecho avanzar.

Pero, ¿de qué hemos hecho uso de todos sus dones? ¿Los hemos mejorado en obediencia a su voluntad y para la promoción de su gloria? ¿No se han empleado nuestros diversos talentos, de energía mental, de fuerza corporal, de propiedad mundana, únicamente para nuestra propia satisfacción personal, sin tener en cuenta a Aquel a quien pertenecen propiamente y para cuyo honor deberían haber sido empleados? Ciertamente no ha habido ningún ídolo, por miserable que sea, a cuyo servicio no hayamos dedicado estas cosas, más bien que al servicio de nuestro Dios.

Míranos también como cristianos , y la misma maldad puede ser justamente acusada de nosotros. En nuestro estado natural éramos totalmente culpables y contaminados, sí, indefensos y desesperanzados. Pero las ventajas que Dios Todopoderoso nos ha conferido han sido muy grandes: todas las ordenanzas de su adoración, todas las ofertas de su gracia, todas las esperanzas de su gloria, nos han sido concedidas de vez en cuando, para convencernos. nosotros de su amor, y para estimularnos a una entrega sin reservas de nosotros mismos a él.

Pero estas cosas, en lugar de haber sido mejoradas correctamente, se han convertido en los medios y ocasiones en que nos apartamos de él. Hemos descansado en las ordenanzas, sin importarnos si gozamos de Dios en ellas o no: sus ofrecimientos de misericordia se han presentado para justificar la idea de que podríamos pecar contra él con impunidad: y se han considerado las perspectivas del mundo eterno. tan poco afectado por nuestra conducta actual. "Este ha sido nuestro camino desde nuestra juventud"; y es igualmente frecuente en todas las clases de la comunidad.

¿Se sentiría satisfecho un esposo terrenal con tal conducta en su esposa? ¿Qué maravilla, entonces, si nuestro Esposo celestial considera estos nuestros adulterios con dolor e indignación airada?]
Pero si, por un lado, estas cosas muestran la grandeza de nuestra depravación, por otro lado, sirven para ilustrar de la manera más sorprendente:

II.

Las abundantes riquezas de la gracia de Dios.

A pesar de lo viles que habían sido los judíos, él promete en nuestro texto restaurarlos a su favor:
[Que se dirijan a las mismas personas que se han descrito en todo el contexto anterior, es evidente en los dos versículos anteriores a nuestro texto. Las dos tribus de Judá y Benjamín, habiendo seguido a los cananeos en sus abominaciones, se dice que "su padre era amorreo y su madre hitita". Luego se compara su carácter con el de Samaria y el de Sodoma (a quienes se les llama sus hermanas), y se dice que fue peor que cualquiera [Nota: ver, 45-48, 51, 52.

]. Sin embargo, dice Dios, restauraré "Sodoma y sus hijas (es decir, el mundo pagano en general), y Samaria y sus hijas (es decir, las diez tribus de Israel), a su estado anterior"; y luego, “cuando recibas a tus hermanas, la mayor y la menor, te las daré por hijas, pero no por tu pacto [Nota: ver. 53, 55, 61, 62.] : y estableceré mi pacto contigo ".

Aquí se dice claramente que habrá una restauración de toda la nación judía, junto con una conversión general de los gentiles: y que todos estarán unidos, no sobre la base del pacto hecho con los judíos en el monte Sinaí, (“No por tu pacto”), sino sobre la base del nuevo “pacto hecho con ellos en los días de su juventud”, incluso con Abraham su padre: este es el pacto que él restablecerá con ellos; y según su tenor, perdonaría gratuitamente todas sus iniquidades pasadas y las devolvería al disfrute eterno de su favor. Mediante esta maravillosa exhibición de misericordia hacia ellos, “deberían saber con certeza que Él, incluso Jehová, es el único Dios verdadero”; sí, además, que Él es su Dios por los siglos de los siglos.

Esto se cumplió de manera tan parcial en la liberación de los judíos de Babilonia, que no podemos dejar de esperar un cumplimiento más completo en un período aún futuro, pero, confiamos, no muy remoto.]
Sin embargo, la promesa es, sin duda , para ser extendido a nosotros también—
[Por más viles que hayamos sido, Dios, si lo buscamos, se acordará de su santo pacto y nos aceptará de acuerdo con su tenor.

En ese pacto, se hace provisión para todos nuestros deseos. “Está ordenado en todas las cosas y seguro:” y por tanto es seguro, porque por él Dios da todo, y nosotros recibimos todo: Dios da el corazón nuevo y perdona las ofensas pasadas; y se compromete a hacernos su pueblo, en el momento en que se entrega a nosotros como nuestro Dios. Escuche cuán claramente se declara todo esto en la Epístola a los Hebreos [Nota: Hebreos 8:8 .

] - - - Allí se hace la misma distinción entre el pacto judío que se hizo en el monte Sinaí y el pacto de gracia que se hizo cuatrocientos treinta años antes con Abraham: y el conocimiento del Señor se difundirá universalmente, no sólo en teoría, pero en la experiencia de cada individuo: “ porque ” , dice Dios, “seré misericordioso con sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.

”Esta es, pues, la promesa que ahora os damos a conocer; para que, por mucho que hayas alejado tus afectos de Dios en tiempos pasados, si vuelves ahora a él, tus iniquidades anteriores no serán más recordadas, sino que Dios será tu Dios por los siglos de los siglos. Oh, escucha las mismas invitaciones de Dios mismo [Nota: Jeremias 3:1 ; Jeremias 3:12 .] - - - ¡e imploro ayuda de Dios para cumplir con ellos!]

¿Pero no es esta una doctrina peligrosa? Seguramente no, si lo consideramos,

III.

El efecto de esta gracia sobre cada alma del hombre.

Quienes nunca han experimentado esta gracia piensan que, por necesidad, debe enorgullecerse y engreírse a todos los que la reciben. Pero,
esto es contrario a la razón:
[Si sostenemos que el hombre por naturaleza está en la situación de este niño marginado; que Dios, puramente por su propia misericordia y gracia, "nos mira" en esa situación, y "nos invita a vivir"; si, después de todas nuestras innumerables transgresiones, nos invita a arrepentirnos de nuestras iniquidades ya abrazar su santa alianza; deberíamos pensar que no hay margen para el orgullo y la vanidad; ya que la misericordia misma que Dios ejerce para con nosotros no se basa en ninguna bondad actual o prevista en nosotros, sino totalmente en el ejercicio libre y soberano de la santa voluntad de Dios. valor del individuo para ser la base del favor peculiar de Dios para él, este es el hombre que es orgulloso, y que pone la corona misma de Jehová sobre su propia cabeza.

Incluso en el cielo mismo, si un hombre así llegara alguna vez a ese lugar bendito, estaría robando a Dios su gloria y atribuyendo su salvación, al menos en parte, a su propia bondad superior, que fue la primera causa conmovedora de Dios. misericordia para con él.]

También es contrario a los hechos:
[“Entonces te acordarás de tus caminos, y te avergonzarás”: sí, “estableceré contigo mi pacto, para que puedas (¿qué? ¿ Te enorgullecerás? No: para que puedas) acuérdate, y avergüénzate, y no abras nunca más tu boca a causa de tu vergüenza, cuando yo esté apaciguado contigo por todo lo que has hecho, dice el Señor Dios ”. Aquí está el verdadero estado de toda alma perdonada: la misericordia de Dios hacia él lo humilla en el polvo y lo hace aborrecerse a sí mismo en polvo y ceniza.

Se pensaría por la generalidad, que el espíritu de una esposa amorosa, fiel y obediente sería apropiado para la esposa de Cristo: y así sería si esa esposa nunca hubiera violado sus votos nupciales. Pero todos somos como esta mujer adúltera: y, como adúltera, que había sido precisamente en circunstancias como ella en el capítulo que tenemos ante nosotros, después de haber sido restaurada en el favor de su esposo, nunca se perdonaría a sí misma, por más libremente que él hubiera perdonado. ella, así lo hará un alma bondadosa cuando se restaure al favor divino: sí, el mismo favor de Dios, en la proporción en que se ejerza hacia él, sólo creará en el alma un más profundo aborrecimiento de sí mismo por haber pecado alguna vez contra una persona tan bondadosa. Dios. La admiración por la bondad de Dios y el desprecio de su propia vileza nunca dejarán de ocupar el alma así restaurada.]
Te llamamos entonces, en conclusión, a recordar,

1. Las misericordias de tu pacto.

[¡Qué indecibles son estos! El más vil de la raza humana puede convertirse en el esposo de Cristo y ser investido con todos los honores y privilegios de esa relación. ¿Alguno de ustedes será indiferente hacia su Dios y Salvador, y rechazará las propuestas que ahora les envía por mí? Oh, recuerda que así como el marido y la mujer son una sola carne, así "el que se une al Señor, un espíritu es con él". Que todos busquen ser partícipes de este honor. Es por la fe en Cristo que te conviertes en uno con él; y por el ejercicio de la misma fe todas las bendiciones del pacto eterno fluirán hacia sus almas - - -]

2. Tus compromisos de pacto:

[Todos ustedes saben en qué compromisos entra una esposa cuando toma sobre ella los votos del pacto matrimonial. A partir de entonces, ella vivirá por completo para él con quien ha contraído este vínculo solemne. Deje que todo creyente sepa lo que ha emprendido y considere cuál será su objetivo constante. No debe contentarse con unos pocos servicios; debes aspirar a las medidas de amor y pureza que puedan hacerte más hermosa a los ojos de tu bendito Señor y hacer que su mismo nombre sea glorificado en ti.

En el mundo que se acerca, cuando el Cordero lleve públicamente a casa a su Esposa, ustedes estarán vestidos de fino lino blanco, adecuado a la ocasión. Prepara esas túnicas, mientras aún estás aquí; y por las más ricas unciones de la gracia divina estar todos los días convenientes para la cámara nupcial: y entonces llegarán pronto las nupcias; y serás feliz para siempre en el seno de tu Dios.]