Ezequiel 2:4

DISCURSO:
COMISIÓN 1096 DADA A MINISTROS

Ezequiel 2:4 . Les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor .

ASOMBROSA es la paciencia que Dios ha tenido en todos los tiempos para con sus criaturas rebeldes. Después de que la maldad de ellos alcanzó tal altura que se vio obligado a derramar su indignación sobre ellos por el Diluvio, todavía aplazó sus juicios ciento veinte años, para que, si fuera posible, pudiera reclamar el mundo mediante los ministerios de Noé. En un período posterior, cuando había elegido para sí mismo un pueblo peculiar, y con poderosas señales y prodigios los había sacado de Egipto, y ellos correspondían a toda su bondad con nada más que murmuraciones y desobediencia; aunque sus provocaciones fueron más allá de toda concepción grande, él los soportó por espacio de cuarenta años, y no quiso quitarles por completo su bondad amorosa.

Una vez más, cuando envió a su pueblo al cautiverio por la multitud de sus iniquidades, y especialmente por despreciar todas sus reprensiones y perseguir a todos sus profetas [Nota: 2 Crónicas 36:16 .], Todavía no los abandonó del todo, pero envió a su siervo Ezequiel a predicarles en la tierra adonde fueron llevados cautivos.

En las palabras de nuestro texto se nos informa lo que a Ezequiel se le encargó que les dijera: era enfáticamente esto; "Así ha dicho el Señor Dios". No suponemos que este fuera todo el mensaje de Ezequiel; pero era una parte peculiarmente importante y enfática de ella: era lo que por encima de todas las cosas caracterizaba el fin y el objeto de su misión. Es de notar, en particular, que no se adjunta ningún mensaje específico a estas palabras; y que aparecen dos veces también en el siguiente capítulo precisamente de la misma manera [Nota: Ezequiel 3:11 ; Ezequiel 3:27 .

]. ¿Podemos suponer que una comisión tan peculiar no contenga más de lo que aparece en la superficie? Seguramente debe reconocerse que es muy defectuoso o muy completo. Decir que era defectuoso sería acusar a la sabiduría de Dios mismo: haremos bien, por tanto, en investigar su significado real y extenso. Entonces, evidentemente, tres cosas estaban implícitas en él (que de hecho están implícitas también en la comisión dada a los ministros en este día); a saber,

I. Para declarar la voluntad de Dios

[Dios ha declarado que a nosotros - - - Y que son de declarar que a los demás con fidelidad y afecto - - - Cuando objeciones se hacen a la palabra entregado, hay que producir nuestra orden de las Sagradas Escrituras, y recordarles, cuya Palabra es; "Así ha dicho el Señor Dios". Con esto nosotros mismos debemos estar satisfechos; y debemos exigir a los demás que regulen sus puntos de vista mediante los dictados infalibles de la inspiración - - -]

II.

Para afirmar su autoridad

[Encontramos hombres en un estado de rebelión contra Dios - - - Nosotros, como sus embajadores, debemos ofrecerles condiciones de reconciliación - - - Si nuestras condiciones se consideran demasiado humillantes, debemos declarar que Dios nunca les ofrecerá ninguna otra; y que a menos que los acepten, inevitablemente perecerán - - - Mientras los alentamos con representaciones de la misericordia y el amor de Dios, también debemos intimidarlos con exhibiciones de su justicia, su poder y su verdad - - -]

III.

Para buscar, a pesar de todos nuestros desalientos, la salvación de sus almas.

[Debemos esperar que, si cumplimos correctamente con nuestro deber, encontraremos muchos y grandes desalientos: “cardos y espinos estarán con nosotros; sí, moraremos entre escorpiones ”. Pero "nada debe movernos", "ni debemos considerar nuestras vidas caras para que podamos cumplir nuestro ministerio" y ser "puros de la sangre de todos los hombres" - - - La salvación de las almas es el trabajo que se nos ha encomendado; y debemos enjuiciar ese trabajo, "si los hombres soportarán o si se abstendrán" - - -]

Aprenda de aquí,
1.

La importancia del ministerio

[Dios ha dejado de impartir su mente a los hombres en una forma de revelación inmediata. Su palabra escrita es aquella por la que ahora instruye al mundo: y ha apartado un orden de hombres, cuyo deber es dar a conocer su voluntad revelada. No deben “enseñar como doctrinas mandamientos de hombres”, sino simplemente declarar lo que Dios mismo ha dicho. En el desempeño de su cargo son los embajadores de Dios, sí, si podemos hablar así, sus representantes: hablan a los hombres "en lugar de Cristo"; y la palabra que entregan, "no es de ellos, sino de Dios". Mientras que, por un lado, magnificamos nuestro oficio, debemos, por otro lado, decir: "¿Quién es suficiente para estas cosas?"]

2. El deber de aquellos que son ministrados a:

[Cuando un ministro está proclamando: "Así dice el Señor Dios", la gente debe "temblar ante la palabra"; y, mientras él "declara todo el consejo de Dios", les conviene "recibirlo con mansedumbre" y sencillez. No deben ofenderse por su fidelidad, pero estar agradecidos por ella. Ellos no elogiarían a un centinela, que debería dejar a una familia quemada en sus camas, en lugar de alarmarlos con el grito de fuego; o un centinela, que debería permitir que un campamento sea sorprendido por su enemigo, porque no los alarmaría notificando su acercamiento: mucho menos entonces deberían aprobar a los que “profetizan cosas suaves” y “les hablan de paz”. , cuando no hay paz ". "Aquellos que tienen la palabra de Dios, deben hablar la palabra de Dios fielmente"; y quienes lo escuchen, deben obedecerlo con alegría y sin reservas.]