Ezequiel 20:37

DISCURSO: 1108
CONVERSIÓN, EN SU INICIO Y PROGRESO

Ezequiel 20:37 . Te haré pasar por debajo de la vara y te llevaré al vínculo del pacto .

El significado preciso de estas palabras no está claro a primera vista. Si los tomamos en relación con el contexto anterior, deben considerarse como una continuación de las amenazas denunciadas contra los judíos por sus abominables idolatrías. Entonces su significado será: 'Te impondré los juicios que exigen tus violaciones de mi pacto', o, como Dios había dicho por medio de Moisés, “Traeré sobre ti una espada que vengará la disputa de mi pacto [ Nota: Levítico 26:25 .

]. " Si, por otro lado, las palabras se toman en relación con el contexto siguiente, entonces deben considerarse como una promesa de que, a pesar de los juicios que se les infligirían, Dios tenía misericordias reservadas para ellos, y lo haría, en un período futuro, devuélvalos a su favor. Y este es el sentido al que más me inclino. Los obstinadamente rebeldes entre ellos, de hecho, se rendiría a sus propios deseos y los destruiría por completo [Nota: ver.

38, 39.]: pero él tomaría un pueblo escogido de entre ellos, y los llevaría a su santo monte, y aceptaría todas sus ofrendas, y se daría a conocer a ellos como su Dios y Padre reconciliado, y les daría arrepentimiento a salvación, de no arrepentirse [Nota: ver. 40–44.]. Esto concuerda exactamente con lo que el profeta había dicho en un capítulo anterior: “Así ha dicho Jehová el Señor: Incluso te trataré como has hecho, que despreciaste el juramento al quebrantar el pacto.

No obstante, me acordaré de mi pacto contigo en los días de tu juventud; y te estableceré un pacto eterno [Nota: Ezequiel 16:59 .] ”. Desde este punto de vista, las palabras tienen una belleza singular; y nos conducirá a unas reflexiones sumamente provechosas.

Era costumbre de los pastores, como también en este día, hacer pasar sus rebaños bajo su vara pastoral, para que los numere o separe a algunos del resto [Nota: Levítico 27:32 . Jeremias 33:13 .]. De esta manera Dios promete hacer pasar a Israel delante de él, a fin de seleccionar de entre ellos un pueblo para sí mismo y llevarlos a los lazos de su pacto eterno.

Y, de acuerdo con este punto de vista, bien podríamos dirigir su atención a la futura conversión de los judíos, quienes seguramente serán restaurados al favor de su Dios. Pero, agitando esta parte del tema, hablaré más bien de conversión en general; cuyo proceso es el mismo, ya sea en ellos o en nosotros. Podemos notar, entonces, este trabajo de conversión, como aquí se describe,

I. En su comienzo—

"El Señor", se nos dice, "ha apartado al que es piadoso para sí mismo [Nota: Salmo 4:3 ]". Esto lo logra de diversas formas:

1. Por las dispensaciones de su Providencia:

[A veces, cosas que, humanamente hablando, deberíamos llamar accidentales, se ordenan con una mirada especial al despertar de las almas inmortales y conducirlas al conocimiento de sí mismo. En el progreso de nuestro Salvador de Judea a Galilea, “es necesario que pase por Samaria; y, cansado de su viaje, se detuvo en una ciudad llamada Sichar y se sentó junto a un pozo llamado pozo de Jacob. Mientras estaba allí, vino una mujer de Samaria a sacar agua.

”En todo esto no aparece nada más que un suceso ordinario: pero fue la manera designada por Dios de traerla, junto con muchos otros, bajo la vara, y eventualmente en el vínculo de su pacto [Nota: Juan 4:3 ; Juan 4:25 .

]. No pocas veces se complace en hacer uso de alguna dispensación aflictiva; como en el caso de Manasés, sobre quien “Dios trajo los ejércitos del rey de Asiria, quien, como sus instrumentos, lo tomó entre espinos, lo ató con grillos y lo llevó a Babilonia”: el efecto de todo lo que Fue, que, "cuando estaba en aflicción, este monstruo de impiedad suplicó al Señor su Dios, y se humilló grandemente ante el Dios de sus padres [Nota: 2 Crónicas 33:11 .]", y obtuvo misericordia de su manos. Muchos otros también, en todas las épocas, han encontrado motivos para decir: “Antes de ser afligido, me descarriaba; pero ahora he guardado tu ley. ”]

2. Por la conversión de algún amigo piadoso:

[No vemos, en general, nada notable en una entrevista accidental con una persona piadosa; aunque, sin embargo, quizás haya sido ordenado por Dios de manera tan particular para un fin especial, como el encuentro de Felipe y el eunuco etíope. Dios ordenó especialmente a Felipe que se uniera al carro del eunuco y le explicara un pasaje de la Escritura que él no pudo comprender. Por esto, el eunuco fue guiado al conocimiento del Señor Jesús, y se hizo partícipe de la salvación eterna.

Así, las personas enviadas a nosotros, aunque no recibieron su comisión de una manera tan clara y directa, han venido a nosotros bajo la misma guía divina, y se han hecho igualmente exitosas en sus esfuerzos por nuestro bien. Por beneficios similares, Pedro estaba en deuda con su hermano Andrés, y Natanael con su amigo Felipe [Nota: Juan 1:40 ; Juan 1:45 .]: Y quizás muchos de nosotros debamos rastrear nuestros primeros despertares a algún evento de este tipo, incluso a una sugerencia amistosa de algún instructor piadoso o benévolo.]

3. Por el ministerio público de la palabra:

[Es por esto, en su mayor parte, que Dios se complace en separarnos y sellarnos para los suyos. Envía a casa su palabra con poder al corazón de unos y otros, tal como lo hizo con el corazón de Lydia; y hace que se entreguen a él como su pueblo redimido. Está presente toda una asamblea; pero Dios hace una discriminación, de acuerdo con su soberana voluntad y placer; quien hace que “la misma palabra sea para unos olor de vida para vida, mientras que para otros se convierte en olor de muerte para muerte [Nota: 2 Corintios 2:16 .].”]

4. Por la operación secreta de su Espíritu sobre el alma:

[No vemos la vara en la mano del gran Pastor; pero lo está usando en todo momento, con el propósito de separar a un pueblo para sí mismo. Por su buen Espíritu, imparte al alma una sensación, un toque celestial, del cual la persona misma, tal vez, al principio, apenas es consciente. Con eso ilumina los ojos y atrae el corazón; y prepara a la persona para descubrimientos más completos de su poder y gracia.

Job dice: “Dios habla una vez, sí, dos veces; sin embargo, el hombre no lo percibe. En un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, en el sueño sobre la cama; luego abre los oídos de los hombres y sella su instrucción, para apartar al hombre de su propósito y ocultar el orgullo del hombre [Nota: Job 33:14 .

]. " Sin duda, todo lo que hace el Espíritu Santo, está, y debe ser siempre, en perfecta conformidad con la palabra; pero sus movimientos no se limitan a medios o instrumentos de ningún tipo; sin embargo, en sus operaciones, siempre nos trata como criaturas racionales; atrayéndonos, no a la fuerza, como seres inanimados, sino “con las cuerdas de un hombre, y con las ligaduras del amor [Nota: Juan 6:44 . con Oseas 11:4 ] ”]

Este, entonces, es el trabajo preparatorio, por el cual “Dios nos hace pasar bajo la vara:” y este es el comienzo de esa conversión, que estamos a continuación de señalar,

II.

En su progreso

El punto de vista final de Dios, en estas dispensaciones diversificadas, es traernos al vínculo de su pacto, porque es solo en virtud de ese pacto, y a través de un interés en él, que el hombre pecador puede ser salvo. Por tanto, cuando nos ha hecho pasar por debajo de la vara,

1. Él nos revela ese pacto:

[Antes de una obra de gracia sobre nuestras almas, ignoramos por completo el pacto que Dios ha hecho con nosotros y con su Hijo unigénito a favor nuestro. Quizás tengamos algunas nociones generales sobre el arrepentimiento y la fe; pero no tenemos una visión clara de que el Salvador se comprometió a expiar nuestra culpa mediante el sacrificio de sí mismo, y a obrar justicia por nosotros mediante su propia obediencia hasta la muerte.

No vemos nuestra necesidad de tal pacto; mucho menos contemplamos su excelencia, como para “comprender la amplitud y la longitud y la profundidad y la altura de su amor” que se manifiesta en él. Pero, cuando Dios, con tierna misericordia, nos detiene en nuestro camino y dirige nuestra atención a las cosas eternas, nos abre y nos revela este pacto, en todas sus disposiciones misericordiosas: nos mostró que en este pacto hay abundante seguridad. , tanto por el honor de Dios como por la felicidad del hombre; en la medida en que, por sus disposiciones, todas sus perfecciones son glorificadas y todas las necesidades del hombre son suplidas. Así, “su secreto está con nosotros, y él nos muestra su pacto [Nota: Salmo 25:14 .]”].

2. Él nos capacita para asirnos de él.

[Hay mucha renuencia en nosotros, al principio, a abrazar este pacto. Es demasiado humillante para nosotros; en el sentido de que requiere que abandonemos toda dependencia de nosotros mismos y busquemos la aceptación de Dios únicamente a través de los méritos de su amado Hijo. Pero una vez que hemos pasado bajo la vara de nuestro divino Pastor, y hemos sido apartados para él, entonces llega “el día de su poder; y estamos dispuestos ”a ser salvos en los términos que le plazca a Dios prescribir.

La salvación de nuestras almas es entonces, en nuestra estimación, "la única cosa necesaria:" y, sin ningún deseo de estipular por nosotros mismos, clamamos: "Señor, ¿qué quieres que haga?" Entonces, así como el homicida buscó una ciudad de refugio y huyó a ella con toda sinceridad del perseguidor de sangre, así nos aferramos muy agradecidos a este pacto y “huimos en busca de refugio a la esperanza que se nos ha puesto .

“En verdad, este camino de salvación aparece precisamente como lo requieren nuestras necesidades. El pacto nos entrega todo como un don gratuito de Dios por amor a Cristo; y, profundamente conscientes de que no tenemos nada y no podemos hacer nada, por lo que para merecer incluso la más pequeña de sus bendiciones, nos alegramos de recibirlas todas. "Sin dinero y sin precio"].

3. Él nos confiere todas las bendiciones:

[“Este pacto está ordenado en todas las cosas, y seguro:” nos entrega todo lo que podamos necesitar, para el cuerpo o para el alma, para el tiempo o para la eternidad. Por consiguiente, desde el momento en que somos llevados a “asirnos de ella”, Dios derrama sus bendiciones sobre nosotros en abundante abundancia; “Él borra todas nuestras iniquidades como una nube matutina”; y derrama sobre nosotros las riquezas de su gracia, mediante la cual somos capacitados para mortificar todos nuestros afectos corruptos y caminar ante él en novedad de corazón y vida.

Él se nos da a conocer como un Dios de la Alianza, que se compromete a cumplir todas sus promesas y a "perfeccionar en nosotros la obra que ha comenzado". En resumen, nos da a ver que el cielo mismo es nuestra herencia; y que, aunque “eso está reservado para nosotros, también somos guardados por su gran poder para ello [Nota: 1 Pedro 1:4 .

]. " Su fidelidad se convierte entonces en un objeto de nuestro compromiso no menos que su misericordia; y estamos capacitados, con confianza, para decir: “Me está guardada una corona de justicia, la cual me dará el Señor, el Juez justo ”, en el gran día de su venida.]

No podemos dejar de comentar desde aquí,
1.

Cuán soberano es Dios, en las dispensaciones de su misericordia.

[Si un pastor separa una oveja para su propio uso peculiar, es probable que tenga alguna referencia a su valor intrínseco, como base de su preferencia. Pero nuestro Pastor celestial no respeta nada más que su propia voluntad y placer soberanos. Esto aparece notablemente en el pasaje que tenemos ante nosotros; donde la promesa de la misericordia de Dios está tan entretejida con las denuncias de su ira, que envuelve una duda en cuál de las dos luces debe ser vista.

Y así es como se introducen con frecuencia las promesas de Dios. Por el profeta Isaías, Dios dice de su Iglesia: “Por la iniquidad de su codicia me enojé y lo herí; me escondí y me enojé; y, sin embargo, siguió torpemente por el camino de su corazón ". Ahora bien, ¿qué podríamos esperar después de esto? ¿Qué, sino una fuerte denuncia de su ira? Sin embargo, he aquí, agrega: “He visto sus caminos, y lo sanaré , y le devolveré el consuelo a él ya sus dolientes [Nota: Isaías 57:17 .

]. " Fue de esta manera soberana que Saulo fue "hecho un vaso escogido para el Señor": y no dudo que cada individuo entre ustedes, que alguna vez haya experimentado la conversión en su propia alma, la rastreará hasta la misma fuente, y decir: "Por la gracia de Dios soy lo que soy [Nota: 1 Corintios 15:10 ]."]

2. Cuán misteriosos son sus tratos con los hijos de los hombres.

[Las ovejas, cuando se someten al proceso al que me refiero en mi texto, suelen estar llenas de miedo y terror, sin esperar nada más que el mal, mientras que su pastor no les diseña nada más que el bien. Lo mismo ocurre, más generalmente, con los hijos de los hombres, en su primer despertar: no aprehenden más que la venganza a manos de un Dios ofendido; y considera que la vara se sostiene sobre ellos sólo para su ruina. Pero en un período no distante sus temores se convierten en alegría: y es delicioso contemplar lo que pronto será el resultado de esas convicciones que quizás en este momento puedan estar llenando las almas de algunos entre ustedes de terror y consternación.

Si pudieras ver lo que realmente pasa con respecto a ti en este momento, contemplarías, quizás, a tu Pastor celestial de pie junto a ti, y por su palabra y su Espíritu marcándote como los suyos. Oh, amados, alcen sus corazones a Él en oración ferviente y digan: "¡Tómame, Señor, sí, al más pequeño y más humilde de tu rebaño!" y aprenda a considerar todas sus dispensaciones como un medio para este bendito fin.]

3. Cómo puedes responder mejor a todos los propósitos de su gracia:

[Has escuchado cuál es el propósito de la gracia de Dios para con todos los objetos de su amor: él busca "traerlos al vínculo de su pacto". No nos preocupemos, pues, de las abstrusas doctrinas de la elección; pero procura que se cumplan en ti los fines del amor de elección. Echa mano del pacto de Dios; abraza la salvación que allí te ofreció; ve al Mediador del Nuevo Pacto, el Señor Jesucristo; y busca todas las bendiciones de ella, en él y a través de él.

Entonces tendrán en ustedes una evidencia de eso, que nunca podrán descubrir sino por sus frutos. San Pablo conoció la elección de sus conversos tesalonicenses "por sus obras de fe, y de amor y paciencia de esperanza" [Nota: 1 Tesalonicenses 1:3 ]: y por nuestra asunción de Con el pacto de Dios, podemos asegurarnos de que Él nos ha “escogido para salvación” y nos ha amado con amor eterno.

De nuevo, por tanto, digo, no os quedéis perplejos acerca de lo que ningún hombre puede conocer, excepto por sus efectos; pero haz lo que asegure inmediatamente todas las bendiciones de la salvación y demuestre que Dios es tu Dios por los siglos de los siglos.]