Ezequiel 33:8

DISCURSO: 1111
OFICINA Y RESPONSABILIDAD DE MINISTROS

Ezequiel 33:8 . Cuando yo diga al impío: ¡Oh impío, ciertamente morirás! si no hablas para advertir al impío de su camino, ese impío morirá en su iniquidad; pero su sangre demandaré de tu mano .

EL oficio de ministro es el más importante y el más difícil de todos los que podemos ser llamados a sostener. Es el más importante, porque de él depende la salvación de multitudes; y es el más difícil, porque requiere tales hábitos de abnegación y afectos espirituales. También la responsabilidad que se le atribuye es tal, que ningún hombre se atrevería a asumirla si no tuviera la promesa de una ayuda especial para cumplirla.

Los ministros son los mensajeros de Dios para los hombres: a ellos deben declarar fielmente todo su consejo: por dolorosas que sean las verdades que deban entregar, y por muy reacios que sean los hombres a escucharlas, deben ejecutar su comisión a riesgo de sus almas. A este efecto, Dios habla en las palabras que tenemos ante nosotros: en las que podemos notar,

I. Lo que Dios dice a los impíos:

Apenas es posible concebir una declaración más solemne que la que tenemos ante nosotros; "Yo digo al impío: ¡Oh impío, ciertamente morirás!" Considerar,

1. ¿Quiénes son las personas a las que se dirige?

[Estos son todos los que no se vuelven sinceramente del pecado a Dios. No importa si son ricos o pobres, viejos o jóvenes, eruditos o ignorantes. En cierto sentido, no importa si sus pecados han sido más o menos atroces: porque aunque ciertamente hay grados de culpa, y algunos son más malvados que otros, sin embargo, todos son malvados, quienes no siguen a Dios en justicia y verdadera santidad. ; y en consecuencia, todas esas personas, sin embargo, sus caracteres pueden variar en otros aspectos, se tratan en el texto.]

2. La declaración de Dios a ellos.

[Aquí se denuncia la muerte como el juicio que se infligirá a todos los que no se vuelvan a su Dios: y en el mismo sentido los escritores inspirados hablan uniformemente [Nota: Isaías 3:11 . Romanos 6:23 . Santiago 1:14 .

]. Tampoco estamos perdidos para determinar qué se entiende por “muerte”: es la ira de Dios [Nota: Romanos 1:18 .], La miseria del infierno [Nota: Apocalipsis 21:8 ]. Este es el juicio que vendrá sobre cada individuo que se encuentre en el estado antes descrito.

Dios puede ser considerado como dirigiéndose a cada individuo de la especie humana: “O tú malvado hombre!” Este resultado fatal de la maldad tampoco se expresa en términos dudosos: no hay ninguna posibilidad; el decreto es fijo; "¡ Seguramente morirás!" ¿Quién puede reflexionar sobre estas palabras como provenientes de un Dios de poder infinito y de verdad inviolable, y no temblar?]

3. La condición implícita en esa declaración:

[Si no hubiera ninguna condición implícita en la declaración, habría sido inútil dar a conocer la declaración en sí; ya que no podía tener otro efecto que atormentar a los hombres antes de tiempo. Pero como en el mensaje a Nínive, "que en cuarenta días Nínive sería derribada", había una condición implícita, que, si se arrepintían, la venganza amenazada debía ser retenida; entonces, en este caso, hay una seguridad implícita de que los malvados, si se arrepienten, no morirán.

Y esto se expresa expresamente en el siguiente contexto [Nota: ver. 14-16.]: De modo que, por terrible que sea este pasaje, no es menos alentador que terrible; porque asegura al pecador contrito y creyente que nunca perecerá.]

Junto con esta advertencia, vemos en el texto,

II.

La necesidad impuesta a los ministros de proclamarlo:

Los ministros se describen como centinelas, colocados a una distancia del campamento para dar aviso de la aproximación del enemigo. Ahora bien, este mismo personaje marca tanto su deber como su responsabilidad. Pero las consecuencias de la negligencia en cualquier ministro se declaran en dos aspectos:

1. La persona a quien no advierta, perecerá:

[Si por la pereza o la traición de los centinelas un campamento se sorprende a la medianoche, nada más que confusión y ruina puede sobrevenir. Por lo tanto, si una persona designada para advertir a los malvados no lo hace, los malvados continuarán sin importar su ruina inminente, hasta que sea demasiado tarde para evitarlo. Y cuando llegue la hora de la venganza, será inútil decir: “No estaba consciente de mi peligro; mi ministro me ha traicionado.

" No; los malvados tienen medios de información a su alcance, independientemente de sus ministros; y tienen indicios secretos en su propia conciencia de que deben arrepentirse: y por lo tanto deben asumir las consecuencias de su propia maldad; “Deben morir en su iniquidad”. ¡Cuán terrible es este efecto de la supina de un ministro! ¡Pobre de mí! que cientos, y quizás miles, perecieran eternamente, cuando, si él les hubiera advertido fielmente, ¡podrían haber sido salvos para siempre!]

2. Él mismo también será tratado como el autor de la destrucción de ese pecador.

[Como un centinela que, al no dar aviso de la aproximación del enemigo, ocasionó el derrocamiento del ejército al que pertenecía, sería responsable de todas las consecuencias de su negligencia, así será la sangre de todos los que perecen por la negligencia del ministro. "Ser requerido de su mano". Cuando estén todos delante de Dios, él preguntará al ministro: ¿Por qué no advertiste a ese hombre, a él, a él y a él? No servirá de nada decir: "Señor, era rico, y temí su disgusto"; o, "Señor, era pobre, y lo pasé por alto"; o, “Señor, estaba tan ocupado en negocios o placer, que nunca pensé en las almas encomendadas a mi cargo.

”No: debe responder por cada alma que perece por sus medios, y debe hundirse diez veces más en el abismo sin fondo que el más culpable de las personas a las que ha descuidado y traicionado.]

Solicitud-

[Después de exponer estas razones para la fidelidad ministerial, no necesitamos disculparnos por “advertir a los impíos de su camino”, o más bien, debemos disculparnos por no usar una claridad de expresión mucho mayor que la que hemos hecho hasta ahora.
Oíd, pues, malvados, con solemne temor, la voz de Dios para vosotros. "¡Oh malvado borracho , ciertamente morirás!" "¡Oh, malvado fornicario , ciertamente morirás!" "¡Oh malvado jurador o violador del sábado , ciertamente morirás!" ¿Hay alguien aquí que, aunque libre de pecados graves, viva en la negligencia de la oración secreta? “Oh, hombre malvado, túseguramente morirá [Nota: ¡Esto puede extenderse fácilmente al formalista, al profesor hipócrita, etc.]! " - - -

Pero mientras declaramos estas cosas, no descuidaremos la compasión que se expresa en el mismo modo en que Dios ha denunciado sus juicios; "¡Oh, malvado!" Esto parece dar a entender que Dios está afligido por la miseria de los malvados, incluso mientras declara la condenación que les espera. Así seríamos nosotros; y más bien, porque nosotros mismos estamos envueltos en la misma condenación, si no nos arrepentimos y nos volvemos a Dios.

Entonces, hermanos, ya sea que hayan cometido pecados graves o no, recuerden que todos deben humillarse ante Dios como pecadores condenados: todos ustedes deben lavarse en la fuente de la sangre del Redentor: todos ustedes deben “volverse de sus transgresiones , para que la iniquidad no sea tu ruina ”. ¡Ojalá Dios te capacite para aceptar esta advertencia con todo agradecimiento! Nos hemos esforzado, como llegó a ser nuestro, por “librar nuestras propias almas”: el Señor conceda que, al esforzarnos así por “salvarnos a nosotros mismos, seamos instrumentales para salvar también a los que nos escuchan [Nota: 1 Timoteo 4:16 . ]! ”]