Ezequiel 36:32

DISCURSO: 1119
LAS MERCIDADES DE DIOS NO DADAS POR NUESTROS MÉRITOS

Ezequiel 36:32 . No por vosotros hago esto, dice Jehová el Señor, os sea notorio: avergonzaos y avergonzaos de vuestros caminos, oh casa de Israel .

No hay don, sea de la naturaleza o de la gracia, del que el orgullo del hombre no tenga ocasión de exaltarse. Pero el designio de Dios en su Evangelio es contrarrestar esta propensión y hacer que sus criaturas sean conscientes de sus obligaciones para con él y de su total dependencia de él. De ahí que, habiendo declarado, en el contexto anterior, lo que pretendía hacer por su Iglesia y su pueblo, les advierte particularmente que no imaginen que fue influenciado por cualquier bondad que viera en ellos; o que, después de haber recibido sus bendiciones, tuvieran algo de qué jactarse: porque hasta su última hora no tendrían en sí mismos motivos para nada más que vergüenza y confusión.
De esta precaución surgen naturalmente las siguientes observaciones:

I. Dios, al impartirnos sus bendiciones, no respeta nada bueno en nosotros.

No hay en nosotros nada meritorio a lo que él pueda tener respeto—
[Que nuestras acciones se pesen en la balanza del santuario, y cada una de ellas será encontrada faltante. Si hubiéramos hecho todo lo que se requiere de nosotros, todavía seríamos sólo sirvientes inútiles [Nota: Lucas 17:10 ]. Pero no lo hemos hecho todo; ni hemos hecho parte alguna como deberíamos: y por lo tanto, en lugar de tener algún mérito en el que fundar un reclamo de bendiciones de Dios, necesitamos misericordia y perdón por nuestras mejores acciones [Nota: Isaías 64:6 ].

Tampoco consistiría en su honor hacer de nuestra bondad la base para dispensar sus favores—
[Cualquiera que sea la medida de nuestra bondad, si se considerara en algún grado como fundamento de un reclamo para la bendición divina, o como inducir a Dios a impartir su bondad. beneficios para nosotros, instantáneamente se convertiría en un motivo de gloria ante Dios. El poseedor de esa bondad podría atribuirse a sí mismo una parte del honor, en lugar de dar la gloria de su salvación solo a Dios.

Pero esto sería subvertir todo el diseño del Evangelio, es decir, excluir la jactancia [Nota: Romanos 3:27 . Ver también Ezequiel 36:21 .], Y no dar la gloria de Dios a otro.]

La experiencia por sí sola muestra suficientemente que Dios no está influenciado por tal motivo:
[Si Dios tuviera respeto por cualquier cosa que sea buena en nosotros, las personas más morales siempre se sentirían incitadas a abrazar el Evangelio, y los más derrochadores serían dejados para rechazarlo. . Pero este no es de ninguna manera el caso: sí, lo contrario es más generalmente cierto, a saber, que “los publicanos y las rameras entran en el reino, antes que los escribas más decentes o fariseos santurrones [Nota: Mateo 21:31 .

]. " De hecho, a veces se dice que Dios hace cosas por causa de Abraham, David y otros; pero no fue por causa de su justicia, considerada meritoria , que Dios les concedió bendiciones a ellos oa su posteridad; sino para dar testimonio de su amor por la obediencia, o para manifestar la inmutabilidad de su consejo [Nota: Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 9:4 .]

El texto va aún más lejos y muestra que,

II.

No hay nada en nosotros que no sea motivo de vergüenza y confusión.

Sin duda, los judíos eran un pueblo peculiarmente "testarudo"; sin embargo, si no tenemos los mismos pecados que deplorar, tenemos lo suficiente para justificar la aplicación de este pasaje a nosotros mismos.
Los pecados de nuestro estado no regenerado bien pueden llenarnos de confusión—
[El tiempo puede borrar muchas cosas de nuestro recuerdo; pero no puede alterar la naturaleza de ellos ni borrarlos del libro de Dios. Todos nuestros pecados están a su vista, como si hubieran sido tramitados ayer; y cualquier grado de malignidad que tuvieran anteriormente, lo retienen en este momento; y, en consecuencia, deberíamos sentir por ellos toda la vergüenza, el dolor y la confusión que O bien ocasionaron, o deberían haberlo hecho, en el momento en que fueron cometidos.

Sí, toda la masa de maldad que alguna vez pasó por nuestras mentes debería recaer con un peso sobre nuestras conciencias, al menos hasta el punto de producir un sentido permanente de nuestra extrema pecaminosidad.]
Las debilidades de nuestro estado regenerado también deberían humillarnos en el polvo delante de Dios—
[¿Quién no está consciente de los innumerables males obrando en su corazón? ¿Quién no siente en algún momento las obras del orgullo, la ira, la mundanalidad, la impureza y varias otras corrupciones? ¿Quién no siente que estos son propiamente “ sus propios caminos ” y que el ejercicio de disposiciones contrarias es fruto de la gracia divina?

Pero tomemos las mejores acciones de nuestra vida y las disposiciones más santas de nuestro corazón: ¿cuáles son nuestras oraciones y nuestras alabanzas, en comparación con la importancia de las bendiciones que hemos recibido o que deseamos de las manos de Dios? ¿Cuál es nuestro arrepentimiento, en comparación con el número y la atrocidad de nuestras transgresiones? ¿Cuál es nuestra confianza en Dios? ¿Cuál es nuestro amor por el bendito Salvador? ¿Cuál es nuestro celo en su servicio? ¿Tienen alguna proporción con las ocasiones que los requieren? Sabemos que una persona piadosa se avergonzaría por completo de tales servicios como un simple formalista fundamenta su jactancia y confianza: y un Ser perfecto, si fuera enviado a servir a su Dios en la tierra, no lo haría él mismo, si tuviera que hacerlo. no prestas mejores servicios que los nuestros? Seguramente, entonces, debemos sonrojarnos y ser avergonzados ante Dios,
La manera enfática en que se entregan estas cosas, nos lleva a notar,

III.

La importancia de recordar estas cosas y de tenerlas profundamente grabadas en nuestro corazón.

Somos propensos a atribuirnos el mérito a nosotros mismos y a pensar que somos tan altos en la estimación de Dios como en la nuestra. Pero Dios quiere que sepamos que no hay motivo justo para nuestra vanidad: es incluso con considerable indignación que nos lo recuerda en las palabras que tenemos ante nosotros. Necesitamos estar bien instruidos en este asunto,

1. Para que seamos llevados a la humildad.

[El conocimiento de nosotros mismos es indispensable para el logro de la humildad: pero debemos ser verdaderamente ignorantes de nosotros mismos, si imaginamos que hay, o puede haber, algo en nosotros que merezca el favor divino. La verdad es que no hay palabras que puedan expresar adecuadamente el engaño sin igual y la maldad desesperada de nuestros corazones [Nota: Jeremias 17:9 .

]. Si sabemos algo de nosotros mismos, no podemos sino amargarnos y “aborrecernos”, como lo hizo Job, “en polvo y ceniza [Nota: Job 42:6 ]”. Y necesitamos que se nos presente con frecuencia nuestra extrema vileza y bajeza, para que podamos saber lo que somos, y “no pensar en nosotros mismos más de lo que deberíamos pensar [Nota: Romanos 12:3 ]”].

2. Que podamos estar emocionados por el agradecimiento:

[Mientras albergamos la idea de haber comprado, por así decirlo, o merecido, las bendiciones que disfrutamos, no es posible que sintamos ninguna gratitud viva por ellas en nuestro corazón: en lugar de admirar la bondad de nuestro Dios, estaremos listos para pensar apenas de él, si en algún momento nos retiran sus recompensas. Pero estemos convencidos una vez de nuestra profunda depravación, y nos maravillaremos de que no se nos haya convertido hace mucho tiempo en monumentos de la venganza divina.

Entonces parecerá una misericordia no pequeña que estemos en terreno de oración; que tenemos un Dios del pacto al que huir; y que hay un Mediador a través del cual podemos acercarnos a él con seguridad de aceptación. Sí; estas cosas, que son tan poco consideradas por la generalidad, harán que nuestro corazón se desborde de gratitud y que nuestra lengua cante de alegría.]

Aplicación—
1.

Concedamos a Dios la libertad de dispensar sus favores de acuerdo con su propia voluntad soberana.

[Disputar esto es innecesario; porque no nos pedirá permiso [Nota: Job 33:13 ], ni consultará nuestra inclinación; pero “tendrá misericordia de quien él tenga misericordia [Nota: Romanos 9:18 .]” - - - Además, es ruinosa; porque no podemos esperar participar de sus bendiciones, si no condescendemos a aceptarlas tal como se ofrecen.

Debemos "comprarlos" de hecho, como dice la Escritura; pero debe ser “sin dinero y sin precio [Nota: Isaías 55:1 ]”. Reconozcamos entonces el derecho de Dios a "hacer lo que quiera con los suyos [Nota: Mateo 20:15 .];" y humillarnos ante él, como "menos que el más Génesis 32:10 de todas sus misericordias [Nota: Génesis 32:10 .]."]

2. Seamos agradecidos de que, por indignos que seamos, hay un Salvador cuya dignidad podemos suplicar ante él:

[Aunque Dios no hará nada por nosotros , lo hará por el bien de su amado Hijo. No hay nada que nos rechace, si vamos a él en el nombre de Jesucristo [Nota: Juan 14:13 . Vea un patrón para la oración; Daniel 9:17 .]. Tampoco nuestra indignidad será un obstáculo para nuestra aceptación con él. Al contrario, cuanto más nos humillemos y nos humillemos, más dispuesto estará él a aceptarnos y bendecirnos].