Ezequiel 37:15-22

DISCURSO: 1122
LAS PALILLAS DE JUDÁ Y DE EFRAÍN UNIDAS

Ezequiel 37:15 . Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Además, hijo de hombre, toma una vara y escribe en ella: Para Judá y para los hijos de Israel sus compañeros; luego toma otra vara y escribe en ella. Para José, la vara de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros; júntelos el uno con el otro en un solo palo; y serán uno en tu mano.

Y cuando te hablaran los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos mostrarás qué te propones con esto? diles: Así ha dicho Jehová el Señor; He aquí, tomaré la vara de José, que está en la mano de Efraín y las tribus de Israel, sus compañeros, y las pondré con él, con la vara de Judá, y haré de ellas una sola vara; y serán uno en mi mano. Y los palos sobre los que escribes estarán en tu mano delante de sus ojos.

Y diles: Así ha dicho Jehová el Señor; He aquí, tomaré a los hijos de Israel de entre las naciones adonde se fueron, y los reuniré por todas partes y los llevaré a su propia tierra; y los haré una nación en la tierra sobre el monte de Israel. ; y un rey reinará para todos ellos; y no serán más dos naciones, ni serán divididos más en dos reinos .

La restauración de todo el pueblo judío, a su propia tierra, y al favor de su Dios, es un tema en el que todos los profetas habitan con gran deleite; y no solo con deleite, sino con la mayor confianza y seguridad. De hecho, entonces hubo, y todavía hay, en esa nación, circunstancias que, si se consideran sólo a la manera de los hombres, hacen que el cumplimiento de estas predicciones sea altamente improbable.

Por ejemplo; todo el pueblo de Israel, de las diez tribus que fueron llevadas cautivas a Asiria, y de las dos tribus en su actual dispersión, están esparcidas, como huesos secos, sobre la faz de toda la tierra: y bien podríamos esperar una restauración de huesos tan esparcidos a la vida, como el regreso de ese pueblo a su propia tierra. Además, desde el período de su separación en la época de Roboam, hasta la última hora de su existencia como estados diferentes, existió entre ellos un odio tan inveterado que impide la esperanza de que puedan volver a unirse en un solo pueblo.

Pero el profeta Ezequiel se inspiró para declarar que ambas dificultades debían superarse. La reanimación de los huesos secos que ha predicho en la parte anterior del capítulo; y la reunión de las dos naciones lo predice en las palabras que acabamos de leer. Se le ordenó representar esto a sus oyentes mediante un signo muy apropiado. Debía tomar dos palos; y, escribiendo en cada uno de ellos la nación que se pretendía representar, debía convertirlos en un palo en su mano; y luego explicarles la figura, mediante una declaración completa del propósito de Dios en relación con su reunión en los últimos días.
Sus palabras nos llevarán a contemplar

I. El evento predicho:

El signo en sí, al igual que el florecimiento de la vara de Aarón, mientras que todos los demás conservaban su propia forma propia sin tal alteración, era una prueba convincente de que el profeta habló y actuó bajo una comisión divina. El hacer que dos palos, sin ningún proceso previo, en un instante se conviertan en uno en su mano, fue una promesa a los espectadores de que la predicción, por improbable que fuera, sin duda se cumplirá. Acostumbrados a ser enseñados por signos, los espectadores deseaban una explicación de lo que ahora estaba ante sus ojos. Y el profeta les informó, que importó y prefiguró,

1. La restauración de todas las tribus a su propia tierra.

[Los nombres inscritos en los dos diferentes palos mostraban claramente que las diez tribus que habían sido llevadas cautivas a Asiria, no menos que las dos que estaban entonces en Babilonia, deberían ser restauradas en un período futuro; y que todos juntos formaran una nación, como lo habían hecho en los días de David y de Salomón; y que nunca más se dividirían en dos naciones [Nota: vers. 22, 25.

]. Esto todavía no se ha cumplido; y por lo tanto sabemos que recibirá su realización en un período aún futuro. Confirmar esto de muchos pasajes de la Escritura sería bastante superfluo: porque si se cuestiona el regreso de todas las tribus a su propia tierra en un período futuro, no hay ninguna predicción de un evento futuro del que se pueda depender. No es necesario que regrese toda la masa del pueblo judío, porque fueron cuarenta mil los que regresaron de Babilonia; sin embargo, eso se consideró un cumplimiento suficiente de las profecías relacionadas con ese evento.

Entonces, si solo hay unos pocos millones que regresan a su propia tierra en los últimos días, será ampliamente suficiente verificar las predicciones con respecto a ella. Pero volverán, tan seguramente como siempre los dos palos se convirtieron en uno en la mano del profeta. Y a este efecto habla el profeta Isaías, cuyas palabras registro como ilustrando y confirmando, más allá de toda duda, las declaraciones en mi texto: “Sucederá en ese día, que el Señor volverá a extender su mano al segundo tiempo de recuperar el remanente de su pueblo de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar.

Y levantará su estandarte a las naciones, y reunirá a los desterrados de Israel, y reunirá a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra. Se apartará también la envidia de Efraín, y los adversarios de Judá serán talados: Efraín no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín. Pero sobre los hombros de los filisteos volarán hacia el occidente; los saquearán juntamente los del oriente; pondrán su mano sobre Edom y Moab; y los hijos de Ammón les obedecerán.

Y el Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto; y con su fuerte viento alzará su mano sobre el río, y lo herirá en los siete arroyos, y hará pasar hombres calzados en seco. Y habrá un camino para el remanente de su pueblo que quedará de Asiria; como lo fue para Israel, el día que subió de la tierra de Egipto [Nota: Isaías 11:11 .]. ”]

2. La unión de todos ellos bajo Cristo como su Cabeza común.

[Nunca han estado todos bajo el gobierno de un solo rey desde la revuelta de las diez tribus de Roboam: mucho menos ha habido un rey llamado David que pudiera reclamar este dominio. Pero, en el período mencionado, todos, incluso las doce tribus completas, volverán a ser una nación; y eso también bajo el gobierno del Mesías, quien frecuentemente se predice bajo el nombre de David, y quien en el Nuevo Testamento también es reconocido como levantado de la casa de David, y sentado en el trono de David [Nota: Lucas 1:31 ; Lucas 1:69 .

]. Todos ellos formarán un rebaño debajo de él, como su “Pastor”, como se declara plenamente tanto en un capítulo anterior como en el que tenemos ante nosotros [Nota: ver. 22, 24, 25 y Ezequiel 34:23 .]. Serán profundamente sensibles a su error, al haberlo rechazado durante tanto tiempo; y entonces “mirarán a Aquel a quien ellos, no menos que sus padres, traspasaron, y harán duelo, y estarán en amargura, como quien llora por su hijo primogénito.

Y nunca más desecharán su yugo ligero y fácil; más bien, se deleitarán en él y se gloriarán en él como “toda su salvación y todo su deseo”. A este efecto, el profeta Oseas también habla muy claramente: “Los hijos de Israel permanecerán muchos días sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin imagen, sin efod y sin terafines.

Después volverán los hijos de Israel y buscarán a Jehová su Dios, ya David su rey; y temerán al Señor ya su bondad en los postreros días [Nota: Oseas 3:4 .] ”].

3. Su disfrute de Dios, como su pacto-Dios y porción—

[Un nuevo pacto hará Dios con ellos en ese día, muy diferente del que hizo con sus padres, cuando los sacó de Egipto [Nota: Jeremias 31:31 ]. En el nuevo pacto, se hará provisión para la remisión de todos sus pecados, para la mortificación de todos sus deseos y para su completa restauración tanto al favor como a la imagen de su Dios [Nota: ver.

23-26.]. En tiempos pasados, Dios moraba con ellos visiblemente, junto a la brillante Shejiná, el símbolo de su presencia; y en su tabernáculo se reveló de una manera que nunca había hecho a ningún pueblo desde la fundación del mundo; reconociéndose a sí mismo como su Dios, y ellos como su pueblo peculiar [Nota: ver. 27. con Apocalipsis 21:2 .

]. Y de nuevo, en los últimos días, sus manifestaciones de sí mismo a ellos no serán ni un ápice menos brillantes y gloriosas, de tal manera que todas las naciones del mundo se verán obligadas a reconocerlos como el pueblo que, por encima de todos los demás en la tierra, Jehová. se ha complacido en bendecir y honrar [Nota: ver. 28.]. Su santidad y felicidad trascenderán con mucho cualquier cosa experimentada por sus antepasados; “La luz de la luna se volverá como la luz del sol, y la luz del sol se multiplicará por siete, como la luz de siete días, el día en que el Señor venda la brecha de su pueblo y sane el golpe de su herida [Nota: Isaías 30:26 .] ”.

Ahora, de estas cosas se verá cuál es el verdadero carácter del Milenio. No es en su estado externo que los judíos cambiarán, más que en el estado de sus almas ante Dios. En verdad, es el cambio espiritual el que marcará principalmente la gloria de sus últimos días: no consistirá tanto en una revolución política, como la de la restauración de los judíos a su propia tierra, como en el establecimiento de la tierra de Cristo. reino sobre la tierra, y el sometimiento del mundo entero a la obediencia de Cristo.]
Habiéndose realizado la señal insinuada por el profeta ante los ojos de su pueblo, habiéndonos asegurado el cumplimiento de su profecía, procederemos a contemplar,

II.

La predicción verificada

Pongámonos en una eminencia y contemplémoslo, por así decirlo, cumpliendo ante nuestros ojos. Mira en ella

1. ¡Qué demostración del poder de Dios!

[Las Escrituras hablan muy bien del poder de Dios al levantar una simiente tan innumerable de Abraham y Sara, en un momento en que, de acuerdo con el curso de la naturaleza, no podían tener esperanza de progenie. También se magnifica enormemente su poder al sacar a esa nación de su esclavitud en Egipto. También se destaca la liberación de los judíos de Babilonia, como ilustrando en un grado no ordinario el poder ilimitado de Jehová.

Pero todos estos juntos no son nada, en comparación con ese poder que desplegará, cuando, en todos los rincones del mundo, convierta las almas de su antiguo pueblo y las devuelva a salvo a su herencia anterior. En particular, se nos dice que la redención de Egipto ya no se mencionará más, debido a la liberación más gloriosa que les será otorgada.]

2. ¡Qué prueba de su veracidad!

[Dios prometió a Abraham y a sus descendientes la posesión plena y completa de la tierra de Canaán; sin embargo, pasaron cuatrocientos treinta años antes de que él o su posteridad poseyeran, con la excepción de un lugar de sepultura, tanto terreno como para puso su pie sobre. Se había predicho su liberación de Egipto; pero su liberación se demoró tanto, que si hubiera continuado un día más, la promesa de Dios a Abraham se habría roto.

Pero he aquí, en el mismo día que los dio a luz; y así se mostró consciente de la promesa que había hecho más de cuatrocientos años antes. A la expiración, también, de setenta años, el tiempo fijado para su cautiverio en Babilonia, Dios también los sacó de allí. En cuanto a la hora fijada para su regreso de su actual dispersión, somos incapaces de declarar con certeza cuándo llegará: pero, según todos los cálculos, tenemos razones para creer que se acerca rápidamente; y en el período señalado, el evento seguramente se cumplirá. ¡Y cuán maravillosamente atestiguará la inmutabilidad de Dios, "ni una jota ni una tilde de cuya palabra pueda fallar jamás!"]

3. ¡Qué exhibición de su gracia!

[La soberanía de Dios se demostró claramente, en su elección de Abraham de en medio de una familia y nación idólatras: ni menos al limitar sus bendiciones a los linajes de Isaac y Jacob, con exclusión de las ramas de eider de Ismael y Esaú . Cada parte de la administración divina hacia el pueblo de Israel da, de igual manera, amplia demostración de la soberanía de su gracia. La preservación, también, de ese pueblo, a diferencia de todas las naciones de la tierra, prueba que nada podrá, ni podrá jamás, derrotar los propósitos de su gracia.

Ciertamente, si algo pudo prevalecer sobre Dios para anular su pacto, la conducta de ese pueblo debe haberlo hecho. Desde el principio, fueron un pueblo desobediente y terco. En el desierto mismo, sí, e incluso en el Mar Rojo, donde una interposición tan maravillosa había aparecido a su favor, se rebelaron contra su Dios. En todo momento estuvieron dispuestos a renunciar a su lealtad a Dios y a depositar su confianza en el cepo y las piedras.

Y al fin colmaron la medida de sus iniquidades, rechazando a su Mesías y crucificando al Señor de la gloria. A todo esto hay que añadir su larga impenitencia, durante dieciocho siglos, a pesar de que saben y reconocen que están apartados de Dios a causa de sus impiedades. Cómo sorprendente, entonces, el grado de refino y la riqueza de la gracia de Dios aparecerá, cuando tomará estas personas de su dispersión, revelándose a ellos , con lo que les sale de todos los rincones de la tierra, que se manifiesta el Salvador a ellos , y volviendo a sí mismo a elloscomo su Dios del pacto y su porción! Si, en la elección de ellos al principio, la gracia de Dios se mostró eminentemente, mucho más será glorificada en las misericordias que se les conceden después de tan atroces y múltiples transgresiones.]

4. ¡Qué llamado al mundo entero a servirle y obedecerle!

[Dios ha hablado en sus obras; pero su voz no se escucha. También ha hablado por su palabra; pero esa palabra es conocida por una parte muy pequeña de la humanidad. Pero en ese día hablará a todo el mundo a la vez; y en tales términos, será imposible que alguien malinterprete su significado. En el capítulo que tenemos ante nosotros, él ha dicho: “Las naciones sabrán que yo, el Señor, santifico a Israel, cuando mi santuario esté en medio de ellas para siempre [Nota: ver.

28.]. ” Los judíos están diseminados por casi todas partes del mundo. Su conversión a Dios, al ser simultánea en todos los países, atraerá la atención de todos y creará una gran sensación en todo el mundo. También las victorias que obtendrán sobre todos los que se opongan a su establecimiento en su propia tierra demostrarán aún más, no solo que Dios está con ellos, sino que no hay otro Dios más que Él.

Serán heridos, como lo fueron los adoradores de Baal por el fuego que descendió del cielo para consumir el sacrificio de Elías; y exclamará, con asombro y asombro: “¡El Señor, él es el Dios! el Señor, él es el Dios! " Al instante multitudes, en todo lugar, “echarán mano de la falda del judío, diciendo: Iremos contigo; porque vemos que Dios está contigo de verdad [Nota: Zacarías 8:23 .

]. " En verdad, será una señal para que toda la humanidad reconozca a Cristo como su Señor y Salvador; y será “como vida de entre los muertos [Nota: Romanos 11:15 .]” para todo el mundo.]

Dirección-

[Y ahora, hermanos, sed todos como un solo palo en mi mano: y que cada uno de ustedes, sea cual sea la diversidad de su edad o posición, se someta a Cristo como su Rey, y viva en dependencia de él como su Pastor. Entra ahora en el “pacto de paz de Dios”, para que puedas ser partícipe de todos sus privilegios y bendiciones. Dejad que Dios mismo more en vosotros, como en su templo de antaño; sed todos juntos un pueblo para él, y sea él vuestro Dios y porción para siempre.

Estas bendiciones caracterizarán la era del Milenio, y serán concedidas en una medida más abundante a su pueblo que de aquí en adelante volverá a él; sin embargo, deben ser disfrutadas en esta hora presente por todos los que verdaderamente creen en Cristo. ¿Por qué, entonces, uno de ustedes debería permanecer desprovisto de estas bendiciones? ¡Que Dios, de su infinita misericordia, los haga a todos con la misma mentalidad en relación con ellos! y que llegue pronto el tiempo en que el pueblo antiguo de Dios los experimente en sus almas, y "¡toda carne verá la salvación de Dios!"]