Ezequiel 7

DISCURSO: 1097
ACERCANDO EL FIN DE LA APOYO DE DIOS

Ezequiel 7:5 . Así ha dicho Jehová el Señor: Mal, un mal único, he aquí la renta. Un ingreso final; el fin ha llegado; te velará; he aquí, ha venido. La mañana ha llegado a ti, oh tú que habitas en la tierra; ha llegado la hora; Cercano está el día de la angustia, y no el ruido de los montes.

Ahora pronto derramaré mi furor sobre ti, y cumpliré mi ira contra ti; y te juzgaré según tus caminos, y te recompensaré por todas tus abominaciones. Y mi ojo no perdonará, ni tendré misericordia; te recompensaré según tus caminos y las abominaciones que hay en medio de ti; y sabréis que yo soy el SEÑOR que golpea .

EZEQUIEL es quizás el escritor más terrible de todos los profetas: hay una fuerza y ​​una energía en sus denuncias que no pueden encontrar paralelo: sus repeticiones son tan frecuentes, que presentan ante la vista del lector los mismos juicios que predice. En el capítulo que tenemos ante nosotros se nos hace ver, por así decirlo, al ejército caldeo en el acto mismo de desolar la ciudad y el templo de Jerusalén, y de llevar al cautiverio a todos los que sobrevivieran a la mortalidad ocasionada por la pestilencia, el hambre, el la espada [Nota: Consulte el capítulo anterior.

]. De hecho, el asedio comenzó dentro de los tres años de estas predicciones y terminó en su cumplimiento más exacto. No es nuestra intención entrar en la consideración de esta profecía en lo que se refiere a los judíos: más bien aprovecharemos de ella para observar en general,

I. Que la ejecución final de los juicios de Dios se acerca rápidamente—

El período para la ejecución de ellos ciertamente está fijado en los consejos divinos:
[“Conocidas de Dios son todas sus obras desde la fundación del mundo”. Nada se deja al azar: todo se lleva a cabo "según el determinado consejo y la presciencia de Dios". Estamos dispuestos a considerar que las cosas dependen totalmente de aquellos por cuya agencia o autoridad se hacen. Pero los hombres son sólo instrumentos en las manos de Dios: son su espada y el bastón de su indignación; y sólo llevan a cabo lo que “su mano y su consejo han determinado antes que se haga.

Todos los elementos de la misma manera "cumplen su voluntad". Fue en el momento preciso que él había ordenado, que las aguas inundaron la tierra, y que fuego y azufre consumieron las ciudades de la llanura. Como en la misma noche que había sido predicha cuatrocientos treinta años antes, Dios sacó a su pueblo de Egipto; así que en el período preciso fijado por él fueron llevados cautivos a Babilonia, y dispersados ​​por todo el mundo ante la destrucción de su gobierno eclesiástico y civil por los romanos.

El tiempo también para el día del juicio está fijado, aunque todavía está escondido en el seno del Padre: y "los tiempos", ya sean de comunidades o de individuos, están totalmente "en sus manos".]
Cuando llegue ese período, serán ejecutados al máximo—
[En la actualidad hay misericordia mezclada con juicio; pero en el último día habrá "juicio sin misericordia". La ira ahora viene sobre los ofensores con mesurada severidad; pero luego sin otra medida que sus propios desiertos.

Entonces la copa de la indignación de Dios será derramada sobre ellos sin mezcla, y la beberán hasta las heces [Nota: Apocalipsis 14:10 .]. Terrible es ese nombre por el cual se designa el día del juicio, “El día de la perdición de los impíos [Nota: 2 Pedro 3:7 .

]. " Este tiempo presente puede, incluso en referencia a los impíos, llamarse "El día de la salvación"; porque la salvación se ofrece gratuitamente a cada uno de ellos: pero ese es "el día de la ira", contra el cual un tesoro de ira acumulado y que aumenta cada día se reserva para ellos, y "vendrá sobre ellos hasta el extremo".]

Esta visión del día del juicio muestra suficientemente,

II.

Que ese tiempo debe ser contemplado mucho y profundamente.

Entonces contemplemos,

1. Su enfoque gradual:

[Cada día y cada hora nos lo acerca. La demora puede parecernos larga, pero no es nada en comparación con la eternidad: "A los ojos de Dios, mil años son como un día, y un día como mil años". Las personas profanas e infieles preguntarán, por así decirlo, en tono de burla: “¿Dónde está la promesa de su venida? [Nota: 2 Pedro 3:4 .

]? " Pero “su juicio no se demora, y su condenación no se adormece [Nota: 2 Pedro 2:3 ]. Dejemos que los que están avanzados en la vida consideren esto. Sus días deben ser necesariamente pocos; y en consecuencia, cada hora debe aparecer para ellos como para los criminales condenados a muerte; incluso el toque del reloj debería recordarles que la hora de su partida avanza rápidamente y debe llegar pronto.

Y los jóvenes también deben recordar que también ellos corren el riesgo de ser cortados en medio de sus días; y que, incluso si viven hasta la edad del hombre, su tiempo pronto habrá pasado y aparecerá como un sueño en la noche. Pero nuestro texto nos informa que “el fin nos acecha”: sí, puede venir como ladrón en la noche ”. ¿Quién, pues, no debería estar en su atalaya para estar preparado para ella?]

2. Su llegada real—

[El día del juicio, siempre que llegue, encontrará hombres tan desprevenidos para él como en este momento. En los días de Noé, personas de todo tipo se dedicaban a sus respectivas ocupaciones con la misma confianza que si no se hubiera dicho nada sobre un diluvio; “Comieron, bebieron, plantaron, edificaron, se casaron y se dieron en casamiento, hasta el mismo día en que Noé entró en el arca y vino el diluvio; así será también en el día del juicio; las personas de todas las edades y condiciones estarán tan seguras como en cualquier período de su existencia, hasta que suene la trompeta y el juez las convoque a su tribunal.

¡Qué sonido será entonces, "¡Un fin, el fin ha llegado!" Entonces será el fin de todo lo que ahora hace deseable la vida; el fin de todos los placeres, cualquiera que sea su tipo o calidad; el fin de todos los medios de gracia, ya no queda oportunidad para la oración y la búsqueda de Dios: habrá un fin de toda esperanza de misericordia, la puerta del cielo se cerrará, como el arca de Noé, por la mano de Dios mismo.

Entonces será "el mal, un único mal", que no tendrá mezcla de bien. ¡Oh, qué "mañana" será esa, cuando suene la voz: "Despertad, muertos, y venid al juicio!" Esto no será un mero eco, un engaño, "un sonido reverberado desde las montañas"; pero una realidad espantosa. Contemplemos por un momento el estado del mundo antediluviano, cuando vieron desaparecer gradualmente la faz de la tierra y hundirse las montañas más elevadas en las aguas del gran abismo: ¡Oh, qué miedo, qué terror, qué distracción se vería en por todos lados! Así, millones, en el último día, estarán "llamando a las rocas para que caigan sobre ellos, y a los collados para cubrirlos de la ira del Cordero". Quiera Dios que los hombres se esforzaran ahora por realizar esa escena; y que se “prepararían”, mientras aún hay tiempo para ellos, “¡para encontrarse con su Dios!”]

Siendo ese tiempo el comienzo de una eternidad sin fin, es obvio,

III.

Que deberíamos pasar toda nuestra vida preparándonos para ello.

¿Cuál es la preparación que nos hace?

1. Debemos humillarnos ante Dios por todos nuestros pecados.

[Cuando se advirtió a Nínive que en cuarenta días sería derrocada, los habitantes, desde los más altos hasta los más bajos, se arrepintieron de sus pecados en cilicio y cenizas; sí, ellos, aunque paganos, y advertidos sólo con respecto a la muerte del cuerpo, hicieron esta mejora de su tiempo. ¡Cuánto más debemos hacerlo nosotros , que somos advertidos respecto a la muerte de nuestras almas, y no sabemos que nos quedan cuarenta horas de vida! Si Dios “nos juzga según nuestros caminos” y “derrama su furor” sobre todos en proporción a sus pecados, me parece que deberíamos lamentarnos por nuestros pecados día y noche, y hacer que sean lavados en “la fuente abierta para el pecado. y por inmundicia ”, incluso en“ la sangre de Cristo, que limpia de todo pecado ”].

2. Debemos renovar nuestras almas por la gracia divina.

[Las vírgenes insensatas, así como las prudentes, esperaban la venida del Esposo celestial; pero las insensatas no se cuidaban de tener aceite en sus vasos con sus lámparas: por eso, cuando se hizo el clamor: “¡He aquí, el Esposo viene! " tenían que buscar su aceite y, por lo tanto, fueron excluidos de la fiesta de bodas [Nota: Mateo 25:1 .

]. Esto nos muestra lo que debería ser ahora nuestra única preocupación. Si no tenemos el Espíritu de Dios morando en nosotros, en vano será toda nuestra profesión, en vano la llama que surge solo de nuestros espíritus naturales: la distinción entre nosotros y los demás aparecerá rápidamente, y el juicio correspondiente será dictado sobre nosotros. . No sabemos cuánto tiempo puede demorar su llegada o qué tan pronto puede llegar; y, por lo tanto, no debemos perder una hora en buscar esa unción del Santo, que es la única que puede prepararnos para la posesión y el disfrute de la bienaventuranza celestial.]

3. Debemos estar atentos a todo lo que pueda hacernos incapacitados para la presencia Divina.

[Esta es la instrucción que los Apóstoles nos dan uniformemente: “El fin de todas las cosas está cerca: sed, pues, sobrios y velad en oración [Nota: 1 Pedro 4:7 ]:” Y nuevamente, “Que vuestra moderación sea ​​conocido de todos: el Señor está cerca [Nota: Filipenses 4:5 .

]. " Hay peligros y tentaciones a nuestro alrededor: no solo las cosas malas solicitan nuestra consideración, sino que las cosas más inocentes a menudo se convierten en una trampa para nosotros. Seguramente entonces se convierte en “los que tienen esposas como si no tuvieran ninguna, y los que lloran como si no lloraran, y los que se regocijan como si no se regocijaran [Nota: 1 Corintios 7:29 .

] ;. ” "La moda de este mundo está pasando rápidamente"; y "entonces viene el fin". ¡Oh! felices los que están preparados para ello! Felices aquellos "cuyos lomos están ceñidos y cuyas lámparas están arregladas, ya quienes el Señor, cuando venga, hallará velando por él". “Lo que entonces digo a uno, a todos lo digo: Velad”].

4. Debemos estar decididos a terminar la obra que Dios nos ha encomendado:

[Nuestro Señor nos advierte que "trabajemos mientras es de día, porque llega la noche, en la cual nadie puede trabajar". Cuando llega el fin, no hay más espacio para el esfuerzo, no hay más oportunidad de suplir lo defectuoso o de remediar lo que está mal: "no hay trabajo, ni artilugio, ni conocimiento, ni sabiduría, en la tumba". “Todo lo que, pues, nuestra mano halle para hacer, hagámoslo con nuestras fuerzas” - - -]