Filipenses 3:7-8

DISCURSO: 2152
LA EXCELENCIA DEL CONOCIMIENTO DE CRISTO

Filipenses 3:7 . Cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por causa de Cristo. Sí, sin duda, y cuento todas las cosas menos las arrojar por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor .

La HUMANIDAD en general está agitada por pasiones variadas y en conflicto, mientras que el verdadero cristiano disfruta de la serenidad y la compostura: en verdad se siente tentado como los demás a complacer su naturaleza corrupta; pero tiene un deseo supremo que vence y regula a todos los demás. Se le compara con un comerciante sabio que, habiendo encontrado una perla de gran precio, vende todo lo que tiene y la compra. Todo lo que compita con el bienestar de su alma será renunciado por él; y, con el Apóstol, él “contará todas las cosas excepto pérdida por causa de Cristo”. Para grabar esta verdad más profundamente en nuestras mentes, consideraremos:

I. ¿Qué cosas tenía Pablo que le eran ganancia?

Entre todos los hijos de los hombres, nunca hubo ninguno en el que se combinaran tantas y tan grandes excelencias, como en el apóstol Pablo:
[Con respecto a las distinciones civiles , fue muy digno de nacimiento , siendo “un hebreo de hebreos [Nota: Filipenses 3:5 ] ”. También fue eminente por aprender , habiendo sido “criado a los pies de Gamaliel, y se benefició más que muchos sus iguales [Nota: Hechos 22:3 . Gálatas 1:14 .] ”.

Tampoco se distinguió menos en cuanto a cualidades morales . Tal era el rigor de sus principios , que se unió a los fariseos, la secta más estricta entre los judíos [Nota: Hechos 26:5 ]. Su probidad de conducta fue irreprochable; porque él había “vivido con toda buena conciencia delante de Dios desde su misma juventud [Nota: Hechos 23:1 .

]. " Su celo también, aunque no de acuerdo con el conocimiento, fue peculiarmente carnest; de tal manera que, en cuanto a la justicia de la ley, era irreprensible; y se opuso al Evangelio al máximo, porque pensó que subvertía la ley de Moisés [Nota: Filipenses 3:6 ; Hechos 26:9 .].

Pero por ilustre que fuera como judío, lo era aún más como cristiano y apóstol. Sus logros religiosos nunca fueron igualados por ningún simple hombre. Sus esfuerzos en la causa de Cristo sobrepasaron los de todos los demás apóstoles [Nota: 1 Corintios 15:10 ]. También sufrió más que nadie por causa del Evangelio [Nota: 2 Corintios 11:23 .]; sí, estaba "en la muerte a menudo", "sin contar su vida querida para él, para que pudiera terminar su carrera con alegría."]

Estas cosas bien podrían considerarse una ganancia para él—
[Sus distinciones civiles podrían recomendarlo a sus compatriotas y aumentar su influencia [Nota: 2 Corintios 11:21 . Hechos 22:25 .]. Y aunque no quiso hacer alarde de su saber, lo encontró útil en algunas ocasiones [Nota: tres veces citó a los poetas griegos en confirmación de la verdad: y aprovechó su conocimiento del idioma griego para oponerse con más éxito a los paganos idolatría.

Hechos 17:23 .]. Sus cualidades morales también podrían ser valiosas a sus ojos: porque aunque ningún rigor de principios, probidad de conducta o celo por la religión podían recomendarlo a Dios, sin embargo, eran amplios testimonios de la integridad de su corazón. Sus logros religiosos eran aún más dignos de estimación; porque aunque no eran meritorios a los ojos de Dios, tendían mucho a la gloria de Dios ya la edificación de la iglesia, y eran evidencias indudables de su idoneidad para el cielo.

Bien, pues, podría regocijarse, como lo hizo, en el testimonio de una buena conciencia [Nota: 2 Corintios 1:12 ].

Pero poseía algo de un valor incomparablemente mayor que estas cosas, como se verá, si preguntamos,

II.

¿Qué era lo que prefería antes que ellos?

El Apóstol había alcanzado felizmente el conocimiento de Cristo—
[Un mero conocimiento general y carente de interés de Cristo no habría sido muy alto en su estima: lo que él poseía, era distinto y experimental . Vio a Cristo como Dios, igual al Padre, aunque apareciendo en forma de siervo [Nota: Filipenses 2:6 .

]: lo vio sosteniendo varios cargos en la economía de la redención y ejecutándolos para el bien de su pueblo. Lo vio como el " Cristo " , "ungido por el Espíritu para predicar buenas nuevas a los mansos"; como " Jesús ", la persona encargada de "salvar a los hombres de sus pecados"; y como " el Señor " que fue constituido la Cabeza viviente, el Gobernador Supremo y el Juez justo de su pueblo redimido.

Pero ni siquiera este conocimiento distinto habría sido valorado por él, si no hubiera sido también experimental . Las expresiones que siguen al texto con respecto a su "ganar a Cristo, y ser hallado en él, y conocerlo en el poder de su resurrección", implican evidentemente que probó una dulzura y sintió una eficacia peculiar en este conocimiento. Descubrió por feliz experiencia que tenía comunión con Cristo en sus oficios [Nota: 1 Juan 1:3 .

]. Vio a Cristo no meramente como un Profeta, un Sacerdote o un Rey, sino como ese mismo Maestro que le había abierto los ojos; ese mismo Cordero que había quitado sus pecados; esa misma Cabeza, a la que él mismo estaba vitalmente unido, y de quien derivaba todas sus provisiones de gracia y fuerza. Por eso, al hablar de Cristo, lo llama: "Cristo Jesús, mi Señor"].

Esto era lo que él estimaba más allá de todas las otras cosas:
[En comparación con esto, sus distinciones civiles , sus cualidades morales , e incluso sus logros religiosos , le parecían "como estiércol y escoria". Percibió claramente que ninguna de esas cosas podría jamás justificarlo en el tribunal de Dios; y que, si alguna vez fue salvo, debe "ser hallado en Cristo, no teniendo su propia justicia, sino la justicia que es de Dios por la fe en Cristo:" pérdida ”, es decir, no sólo inútil, sino perjudicial, si desvía sus ojos de Cristo o debilita su dependencia de él.

Tampoco abrigó la menor duda respecto a la justicia de sus puntos de vista; pero repitió sus afirmaciones en los términos más enérgicos y decisivos: "Sí, sin duda , y todo lo cuento menos la pérdida". Tampoco su confianza procedía de la inexperiencia; por repetir lo mismo por tercera vez, agrega, “por quienes he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las cuento más que estiércol”].

La propiedad de su juicio se verá considerando,

III.

Los motivos de su preferencia

Había una "excelencia" en ese conocimiento que sobrepasaba con creces todo lo demás.
El objeto era verdaderamente maravilloso.

[¿Quién puede pensar en un Dios encarnado que cargue con los pecados de sus criaturas rebeldes y no se quede asombrado? ¿Quién puede ver la sabiduría, el poder y la bondad de Dios, como se muestra en el rostro de un Salvador moribundo, y no confesar que "grande es el misterio de la piedad"? La consideración de esto por sí solo había sido un fundamento muy suficiente para su declaración en el texto.]
Los efectos de esto trascienden todo lo que el ojo ha visto, el oído oyó o el corazón concebido.

[El conocimiento de este adorable Salvador nos consolará en todos los problemas . Nadie soportó jamás pruebas corporales más grandes que Pablo; sin embargo, “ninguno de ellos pudo moverlo; y estaba muy gozoso en toda su tribulación [Nota: Hechos 20:24 ; 2 Corintios 7:4 .

]. " Las pruebas de su alma fueron mucho mayores; sin embargo, mientras gemía bajo su mayor peso, una visión de Cristo instantáneamente convirtió su duelo en acciones de gracias y en la voz de una melodía [Nota: Romanos 7:24 .]: y, en otra ocasión, mientras Satanás lo abofeteaba cruelmente , una respuesta de paz de Cristo lo capacitó para gloriarse en sus debilidades, e incluso para deleitarse en las angustias más complicadas [Nota: 2 Corintios 12:7 .].

Además, este conocimiento transformará el alma a imagen de Dios . Antes de su conversión, su celo se manifestó en perseguir hasta la muerte a los más grandes amigos tanto de Dios como de los hombres: ¡qué diferente de la conducta de Jesús, que murió por sus mismos enemigos! Pero cuando se convirtió a la fe, tuvo “continuo dolor en su corazón a causa de la obstinación de sus hermanos, y deseaba incluso ser anatema de Cristo por causa de ellos [Nota: Romanos 9:2 .

]. " Él, como su Divino Maestro, estaba dispuesto a morir por sus enemigos, y se regocijó enormemente ante la perspectiva de ser sacrificado por el bien de la Iglesia [Nota: Filipenses 2:17 ]. ¿A qué podemos atribuir este cambio, sino al conocimiento de Cristo? [Nota: 2 Corintios 5:14 ; 2 Corintios 3:18 .]? Y si a eso , ¡qué razón tenía para valorarlo!

Por último, este conocimiento servirá para la salvación de todos los que lo posean . Pablo, aunque se creía "vivo" antes de su conversión, finalmente descubrió que estaba realmente "muerto [Nota: Romanos 7:9 ]:" Pero después de su conversión, ya no estaba muerto, ni en realidad ni en su propia aprehensión: frecuentemente habla con la mayor seguridad respecto a la seguridad de su estado [Nota: 2 Corintios 5:1 .

]; y enseña a todos los que conocen a Cristo a esperar con confianza una corona de justicia en el día del juicio [Nota: 2 Timoteo 4:8 ].

Por tales motivos, no solo debemos aprobar el juicio del Apóstol, sino considerar que es una locura diferir de él.]

Solicitud-

[Todos poseemos algo que consideramos ganancia. Algunos son más elevados por nacimiento o fortuna, otros por educación y aprendizaje: algunos se valoran por sus cualidades morales; otros sobre sus logros religiosos: reconozcamos libremente la ganancia que se puede encontrar en estas cosas [Nota: Si este es el tema de un Sermón de Conmemoración, se pueden enunciar las ventajas que se derivan de la institución, junto con los justos reconocimientos tanto a Dios como a los benefactores.

]: pero no olvidemos nunca que hay una cosa de un valor infinitamente mayor que todas las demás juntas, y por lo que nuestra ganancia debe considerarse pérdida. Tener un conocimiento experimental distinto de Cristo, poder decir: "Él me amó y se entregó a sí mismo por mí " tiene más valor que diez mil mundos: es eso, y solo eso, lo que siempre puede consolar, santificar. , o salvar el alma. Busquemos entonces conocer a Cristo y a él crucificado, y "crecer en el conocimiento de él", hasta que "lo veamos como se nos ve, y lo conozcamos como somos conocidos"].