Filipenses 3:8-9

DISCURSO:
CRISTO 2153 , GANANCIA AL CREYENTE

Filipenses 3:8 . Por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las considero estiércol, para ganar a Cristo y ser hallado en él; no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe .

RESPETANDO las doctrinas, como meros temas de controversia, no debemos estar ansiosos; es como principios influyentes que estamos llamados a examinarlos y mantenerlos: y, desde este punto de vista, no podemos "contender demasiado fervientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos". Lo que es, por encima de todos los demás temas, importante para el alma, exige nuestra atención en este momento: y el celo del Apóstol, en relación con ello, muestra con qué santo celo debemos conducir nuestra investigación de él, y con qué determinación de corazón. debemos retener lo que se aprobará a sí mismo como la verdad de Dios. Los dos puntos a tener en cuenta son,

I. El camino de la salvación, como lo declaró el Apóstol:

Habla de ser "hallado en Cristo", revestido de una justicia que no es la suya. Consideremos lo que quiere decir.
El Señor Jesucristo ha obrado justicia para el hombre pecador:
[Ha venido del cielo con ese propósito: ha asumido nuestra naturaleza para sufrir y obedecer por nosotros; por nosotros ha sufrido la pena completa por nuestros pecados ; y obedecimos en todos los aspectos la ley que hemos violado.

Todo esto lo ha hecho como nuestro Sustituto y Fiador; de modo que si la ley exige que se cumplan sus penas, podamos replicar que ya las hemos sostenido en la persona de nuestro Señor; y si exige una perfecta obediencia a sus mandamientos, podamos replicar que ya la hemos obedecido en la persona de nuestro Señor: para que no tenga ningún fundamento para condenarnos: al contrario, suponiendo que seamos "hallados en Cristo" y que seamos "uno con Cristo", que es todo verdadero creyente, podemos mirar hacia arriba a Dios con confianza; teniendo una justicia de su propio nombramiento; una rectitud acorde con todas las exigencias de la ley y la justicia; una justicia en la que podamos estar ante él sin mancha ni tacha.

]
Esta justicia debe ser aprehendida por la fe—
[De ninguna otra manera puede ser aprehendida. No existe en nosotros, sino en el Señor Jesucristo; de quién es y quién nos lo imputa; y quien, por tanto, es llamado "El Señor justicia nuestra [Nota: Jeremias 23:6 ]". Si se dijera que, aunque es la justicia de Cristo y no la nuestra, podemos ganarnos por nuestras buenas obras un interés en ella; Respondo, que también podemos ganarnos la salvación en sí, como ganarnos un interés en esa justicia por la cual somos salvos.

El efecto será el mismo en cualquier caso: la salvación será por obras y no por gracia; y toda persona que sea salva, tendrá un motivo de gloriarse en sí mismo, como si hubiera comprado aquello por lo cual es salvo. Pero la salvación del Evangelio excluye por completo la gloria [Nota: Romanos 3:27 .]: Y “es por fe, con el propósito de que sea por gracia [Nota: Romanos 4:16 .

]. " En verdad, cualquier intento de comprarlo lo anularía por completo; y, por glorioso que sea en sí mismo, no nos beneficiaría de nada [Nota: Gálatas 5:2 .]. El Apóstol, en nuestro texto, excluye cuidadosamente toda su propia justicia de tener parte en su salvación, y declara que su confianza es única y exclusivamente en esa justicia que es de Dios por medio de la fe en Cristo.

Decimos, entonces, con respecto a esta justicia, que es " la justicia de Dios " : es la "justicia de Dios sin la ley " : es "la justicia de la que dan testimonio tanto la ley como los profetas: " es “La justicia de Dios por la fe de Jesucristo; y es para todos, y sobre todos, los que creen [Nota: Romanos 3:21 .]”].

Todos los que están unidos a Cristo por la fe, serán salvos por ella—
[Por la fe estamos unidos a Cristo; y llegar a ser uno en la ley con él, así como una esposa se hace una con su marido: y exactamente como “Él fue hecho pecado por nosotros, que no conoció pecado; así que nosotros, que no teníamos justicia propia, por la fe fuimos hechos justicia de Dios en él [Nota: 2 Corintios 5:21 .

]. " No hay excepción de personas: todos, sean judíos o gentiles, y si sus pecados han sido de mayor o menor enormidad, serán igualmente aceptados, si solo creen en él: porque “su sangre limpia de todo pecado [Nota: 1 Juan 1:7 ]; ” y “todos los que creen serán justificados de todas las cosas [Nota: Hechos 13:39 ].”]

Siendo tal el camino de la salvación, como lo declaró el Apóstol, notemos,

II.

Sus sentimientos en relación con eso ...

Obtener un interés en la justicia de Cristo era su deseo supremo—
[Si algún hombre que alguna vez vivió pudo haber tenido una justicia propia, el apóstol Pablo podría hacerlo . Su conducta antes de su conversión, aunque equivocada, fue tan ejemplar y tan estrictamente conforme a los dictados de su conciencia, como podría serlo cualquier hombre [Nota: ver. 4-6.]. Y, después de su conversión, toda su alma estaba tan enteramente entregada a su Dios y Salvador Jesucristo, que no estaba en ningún aspecto “un ápice detrás de los principales Apóstoles.

Sin embargo, tan consciente era de los defectos que acompañaban a sus mejores servicios, que rechazó por completo toda dependencia de sus propias obras y deseó “ser hallado en Cristo; no teniendo su propia justicia, que es por la ley, sino la justicia que es de Dios por la fe en Cristo ”. ¿Y por qué deseaba esto, sino porque sabía que ninguna otra justicia que la de Cristo podría jamás justificarlo ante Dios? Estaba perfectamente convencido de esto; tan convencido, que cuando el apóstol Pedro actuó de una manera que probablemente Gálatas 2:11 en duda esta verdad, lo reprendió abiertamente, ante toda la Iglesia [Nota: Gálatas 2:11 .

]. No más; Tan enérgico fue en vindicar esta verdad, que denunció una maldición incluso contra un ángel del cielo, si uno se encontraba lo suficientemente ignorante o impío como para mantener cualquier doctrina que se opusiera a ella [Nota: Gálatas 1:8 ]. . Sabía que la salvación de todo ser humano estaba ligada a ella; y por lo tanto él “daría lugar, no, ni por una hora”, a cualquier inteligencia creada en relación con ella [Nota: Gálatas 2:5 ]

En comparación con esto, consideró todas las demás cosas con el mayor desprecio:
[Todas las demás cosas "contó, excepto estiércol, para ganar a Cristo". Una expresión más fuerte que no podría haber usado. No solo sacrificó voluntariamente, sino que mantuvo en perfecto aborrecimiento todo lo que debería competir con el interés en la justicia del Redentor. Y no dijo esto como un hombre optimista, que no sabía qué diferencia podría ocurrir en su mente, cuando debería ser sometido a juicio.

No; lo habían llevado a la prueba; y en realidad había “sufrido la pérdida de todas las cosas” y, sin embargo, las contaba como estiércol. De hecho, había experimentado lo que ahora estaba afirmando; y dio este testimonio con una seguridad que no admitiría ni un momento de duda. Era como un hombre que, "habiendo encontrado la perla de gran precio, fue, vendió todo lo que tenía y la compró"; y nunca se arrepintió ni por un instante del sacrificio que había hecho.

Los términos que usa aquí en oposición entre sí, " pérdida y ganancia ", son tales que nos pueden llevar a una ilustración aún más apropiada [Nota: ἐζημιὡθην, κερδήσω.]; la de un marinero naufragado que, como el mismo Pablo aconsejó, arroja los aparejos y la misma comida del barco para preservar la vida de los que están a bordo [Nota: Hechos 27:19 ; Hechos 27:38 .

]. No tiene en cuenta lo que pierde: sólo se concentra en su ganancia y, si puede garantizar la seguridad de la tripulación, está contento. Así, el Apóstol, habiendo ganado a Cristo, consideró nada mejor que estiércol todo lo que se había separado para asegurarse una porción tan rica.]

Dirección—
1.

El cristiano mundano

[¡Qué contraste hay entre el apóstol Pablo y usted! Contaba el mundo entero como estiércol para Cristo; y consideras (¿qué diré?) al mismo Cristo como sin valor, en comparación con el mundo. Las cosas de este mundo que va a tener, lo que sea que puedan ser necesarios para pagar por ellos. Perdón del pecado, paz de conciencia, sí, y todas las perspectivas de gloria eterna, te sacrificarás por las cosas del tiempo y los sentidos.

Su propia alma, y ​​el Señor Jesucristo, se consideran baratos, en comparación con alguna vanidad fugaz. El lenguaje de tu corazón es: 'Déjame obtener placer, riquezas, honor; y entonces no significa nada lo que pueda perder 'Juzgad, hermanos míos, si estos deseos vuestros pueden ser correctos. En verdad, o Pablo debe haber sido un entusiasta salvaje y engañado, o usted es indigno de "nombrar el nombre de Cristo". Reflexiona, te lo suplico, antes de que sea demasiado tarde: y elige, no esas "cosas que perecen con el uso", sino "esa buena parte que nunca te será quitada".]

2. El cristiano moralista:

[¿Y qué mayor parecido tienes con este Santo Apóstol? Él totalmente descartada toda esperanza en su propia justicia, para que pudiera ser encontrado en Cristo; pero estás reteniendo tu propia justicia, y consideras la idea de ser salvo por la justicia de otro como un engaño peligroso. Este orgullo tuyo es más difícil de dominar que cualquier lujuria corporal. Fue esto lo que hizo que los fariseos rechazaran al Salvador “No quisieron someterse a la justicia de Dios.

Por eso perecieron, mientras millones de gentiles idólatras e impíos abrazaron el Evangelio. Te lo ruego, piensa en lo que estás haciendo; y antes de que se decida a persistir en sus puntos de vista de justicia propia, vea si su justicia es mejor que la de Pablo. No tenía ningún motivo menor para gloriarse, como judío, pero ¿qué tenía como cristiano? Allí no fue superado por nadie: nadie hizo jamás por su Señor más que él; Ninguno sufrió nunca más; sin embargo, no pudo encontrar nada en sí mismo en qué confiar, y por eso buscó ser encontrado solo en Cristo. Así también debes hacer: ni, si te niegas a hacerlo, nunca podrás contemplar el rostro de Dios en paz.]

3. El cristiano tibio:

[¡Muchos, ay! abrazar los principios del Evangelio como principios , pero nunca sentir el interés en ellos que sintió el Apóstol. No han sufrido ninguna pérdida por Cristo, porque nunca le han manifestado tal amor como condena a un mundo ignorante e incrédulo. Si Noé nunca hubiera construido un arca, nunca habría sido objeto de tanta burla como lo fue para el mundo antediluviano; y, si Lot nunca hubiera "afligido su alma justa con las malas acciones" de los que vivían en Sodoma, nunca habría incurrido, como lo hizo, en su desprecio por su disgusto.

Tú también, si siguieras plenamente al Señor, descubrirías que el escándalo de la cruz no cesa; pero que ahora, como antes, "los nacidos según la carne perseguirán a los nacidos según el Espíritu". En una palabra, si valoras y sirves al Señor Jesucristo como lo hizo el apóstol Pablo, seguramente serás llamado a hacer algunos sacrificios por él: porque “todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución.

”No se engañen a sí mismos, mis queridos hermanos: no es un corazón dividido lo que Jesús aceptará: deben sentir“ la influencia constreñida de su amor ”y estar animados por ella para“ vivir para Aquel que murió por ustedes y resucitó ”. . " Solo entonces serás aprobado por él, cuando "se entreguen por completo a él en cuerpo, alma y espíritu". El seguidor tibio lo desechará con aborrecimiento [Nota: Apocalipsis 3:16 .

]. Y déjame preguntar, ¿es esto irrazonable? ¿Te entregó la gloria del cielo? ¿Y darás cuenta de cualquier sacrificio que se te pida que hagas por él? ¿Sufrió por ti la maldición de la ley? ¿Y te arrepentirás de sufrir algo por él? Entonces, sé sincero: primero, para formarte una estimación adecuada de Cristo; y, a continuación, renunciar a todo lo que pueda competir con él. Entonces su justicia será tuya, y su gloria te será dada por posesión eterna.]