Gálatas 1:15-16

DISCURSO:
CONVERSIÓN 2052 Y SUS EFECTOS

Gálatas 1:15 . Cuando agradó a Dios, que me separó del vientre de mi madre y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que lo predicara entre las naciones; inmediatamente no consulté con carne y hueso .

GRANDES fueron las pruebas con las que se enfrentó el apóstol Pablo en las iglesias de Galacia por la sutileza de algunos maestros judaizantes, que trabajaron, y con demasiado éxito, para apartar a los cristianos recién convertidos de la fe que Pablo les había predicado, y para llevarlos a una fe compuesta de judaísmo y cristianismo. Para dar mayor peso a sus doctrinas, representaron a Pablo predicando un Evangelio que había recibido sólo de la autoridad humana, y no del Señor Jesucristo, como todos los demás Apóstoles; y en consecuencia, como indigno de la confianza que sus seguidores depositaban en él.

Para contrarrestar los tristes efectos de sus representaciones, San Pablo, en la misma introducción a su Epístola a los Gálatas, declaró que había recibido su Evangelio, “no de los hombres (como los autores), ni por el hombre (como un instrumento ), sino directamente del Señor Jesucristo y de Dios Padre, que lo había resucitado de entre los muertos [Nota: ver. 1.]: ”y luego, después de expresar su“ asombro de que se hubieran apartado tan pronto de aquel que los había llamado a la gracia de Cristo ”, procede a reivindicar más plenamente su autoridad apostólica:“ Os certifico, hermanos , ”Dice él,“ que el evangelio que por mí fue predicado no es conforme a hombre; porque ni lo recibí de hombre, ni lo aprendí, sino por revelación de Jesucristo [Nota: ver.

11, 12.] ”. Luego, después de especificar el momento en que le fue revelado, es decir, en su camino a Damasco, afirma que evitó cuidadosamente todo lo que pudiera interpretarse como una recepción de él por parte de los hombres; porque en ese momento no había ido a Jerusalén, donde estaban los otros apóstoles, sino a Arabia, donde no había nadie más que Dios para enseñarle.

En el relato que así da de sí mismo, nos da una idea de la obra de conversión y de la línea de conducta que deben seguir todas las personas convertidas. Para dilucidar estas dos cosas, hemos seleccionado el pasaje que acabamos de leer: del cual aprovecharemos la ocasión para mostrar:

I. En lo que nuestra conversión debe parecerse a la de Pablo:

Ciertamente, no es necesario en absoluto que nuestra conversión se parezca a la suya en las circunstancias externas; porque con respecto a ellos está solo, no tanto como uno de sus asistentes, hasta donde sabemos, convertido con él. Ni siquiera en lo que respecta a lo repentino, es en absoluto necesario que nos parezcamos a él: nuestra conversión puede ser tan gradual que no podemos rastrearla en ningún momento en particular; y, sin embargo, puede ser tan cierto y tan evidente como el suyo. Pero en sus partes esenciales la conversión es la misma en todos. La nuestra, por tanto, debe parecerse a la suya,

1. En su origen, el amor electivo de Dios:

[Dios lo “apartó desde el vientre de su madre” para el oficio apostólico, tal como lo había hecho el profeta Jeremías para el oficio profético [Nota: Jeremias 1:5 ]. Evidentemente, no fue por su justicia por lo que fue elegido para conocer a Cristo por sí mismo y predicarlo a otros: porque, hasta el mismo instante de su conversión, fue un blasfemo, injurioso y perseguidor.

Su elección no puede atribuirse a nada más que a la voluntad soberana de Dios. Y a esto debe atribuirse también nuestra conversión, si es que alguna vez nos hemos convertido. “No hemos elegido a Cristo, sino a Cristo a nosotros”: sí, “fuimos escogidos por Dios en Cristo antes de la fundación del mundo” y “predestinados para la adopción de hijos” en su familia. En esta misma epístola, San Pablo señala esto con gran esmero.

Habla de los gálatas como si hubieran conocido a Dios; pero, temiendo, por así decirlo, que no tuvieran que suponer que la obra había comenzado por su parte, recuerda su palabra y dice: “después de haber conocido a Dios, o más bien estáis conocido de Dios [Nota: Gálatas 4:9 . Consulte también Filipenses 3:12 .

]. " Tengamos presente, por tanto, que, si nos convertimos, “no es porque amáramos a Dios, sino porque él nos amó [Nota: 1 Juan 4:10 .]”: “Nos amó con amor eterno; y por eso con bondad amorosa nos ha atraído [Nota: Jeremias 31:3 ] ”].

2. En sus medios, la gracia eficaz de Dios:

[Dios "lo llamó por su gracia"; y sin la obra eficaz de su gracia, el Apóstol nunca habría sido llamado. Tampoco alcanzaremos jamás un conocimiento salvador del Señor Jesús de ninguna otra manera. De nosotros mismos "no podemos hacer nada", no, "ni siquiera pensar en un buen pensamiento": es "sólo Dios quien puede darnos tanto el querer como el hacer" cualquier cosa que sea buena [Nota: Filipenses 2:13 .

]. "Si somos llevados a un estado de gracia", es "el que nos hizo querer en el día de su poder". “Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras [Nota: Efesios 2:10 .]:” La nueva creación es obra suya tanto como la antigua: cualesquiera que sean los medios, o quien sea el instrumento “para plantar o regar , es él solo quien da el aumento [Nota: 1 Corintios 3:6 .

]. " Todo hijo del hombre debe decir con el Apóstol: “Por la gracia de Dios soy lo que soy [Nota: 1 Corintios 15:10 .]”: “Quienquiera que sea nacido de nuevo, no ha nacido de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios [Nota: Juan 1:13 ]. ”]

3. A su manera, por una revelación de Cristo al alma:

[En cuanto a las circunstancias externas , hemos dicho antes que no existe analogía: pero en cuanto a la revelación de Cristo al alma, la conversión es la misma en todos. Puede haber un trabajo preparatorio de convicción sin esto; pero no conversión: porque en esto consiste la esencia de la conversión, si se nos permite así decirlo. La revelación dada en las Escrituras puede informar la mente; pero es la revelación hecha al alma, la única que puede convertir y salvar el alma.

Los medios que convirtieron a Saulo no produjeron tal efecto en sus compañeros. Muchos otros oyeron la palabra que se les predicaba, al igual que Lidia; pero ella recibió un beneficio que otros no recibieron, porque "el Señor le abrió el corazón para que atendiera a lo que se hablaba". Entonces, si somos iluminados para salvación, es porque Dios ha “abierto los ojos de nuestro entendimiento” y “nos ha dado el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de su Hijo [Nota: Efesios 1:17 .

] ”Y“ brilló en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 ] ”. Es sólo entonces que verdaderamente "recibimos a Cristo" como nuestro Salvador [Nota: Juan 1:12 .]: Sólo entonces "nos alimentamos verdaderamente de su carne y sangre"; sólo entonces "creemos en él para la salvación del alma"].

4. Al final, darlo a conocer en el mundo:

[No todos estamos llamados, como San Pablo, "a predicar a Cristo entre los paganos"; pero estamos llamados, como el mismo Pablo, a confesarlo abiertamente [Nota: Hechos 22:14 . Mateo 10:32 .], Y convertirnos en sus seguidores declarados, y manifestar en nuestra vida y conversación el poder de su gracia.

Todos debemos “brillar como luces en un mundo oscuro, sosteniendo la palabra de vida [Nota: Filipenses 2:15 .]”. Debemos ser sus testigos, incluso "epístolas de Cristo conocidas y leídas por todos los hombres". Debemos hacer que nuestra “luz brille ante los hombres, para que todos los que nos vean aprueben sus caminos y glorifiquen su nombre [Nota: Mateo 5:16 ].”]

Por el efecto que le produjo su conversión, se nos lleva a considerar:

II.

Donde nuestra conducta debe parecerse a la de él:

Es probable que sus palabras se relacionen más bien con el hecho de que no buscaba ninguna relación con los que eran en ese momento los pilares de la Iglesia cristiana, que con el funcionamiento de su propia mente, que reprimió con esmero. Sin embargo, la decisión de su carácter en la ocasión nos muestra lo que debemos ser y hacer, una vez que hemos recibido la gracia convertidora de Dios. Debemos entrar en los deberes que se nos asignan,

1. Sin dudarlo

[Muchas dudas serán sugeridas por nuestros propios corazones corruptos, hasta qué punto es necesario o conveniente dedicarnos al Señor Jesucristo; y nuestros amigos carnales no dejarán de protestar con nosotros sobre nuestros nuevos puntos de vista y objetivos. Nos hablarán del daño que sufriremos en nuestra reputación e intereses, si nos hacemos singulares y nos unimos a “una secta de la que se habla mal en todas partes.

Nos suplicarán con afectuosa importunidad que dejemos de lado estas nociones entusiastas: y, si tienen poder sobre nosotros, mezclarán amenazas con sus súplicas. Pero, de cualquier lado que venga la tentación, debemos examinar su tendencia, y, tan pronto como veamos que su efecto será el de traernos de regreso al mundo, debemos decirle, como dijo nuestro bendito Señor en circunstancias similares. a Pedro: “Apártate de mí, Satanás, porque no pones la mira en las cosas que son de Dios, sino en las que son de los hombres.

“No debemos escuchar nada, por engañoso que sea, que nos haga disimular con Dios o desviarnos del camino prescrito en su palabra. Nuestra única pregunta debe ser: ¿Qué exige mi Señor y Salvador de mí? y por eso debemos estar determinados, aunque el mundo entero debería esforzarse por obstruir nuestro camino. No debemos dejarnos seducir por el interés ni disuadirnos por el miedo; pero debe "odiar al padre y a la madre, e incluso nuestras propias vidas también, en comparación con Cristo".]

2. Sin demora—

[Así lo hizo Pablo: “ inmediatamente ” se dedicó al trabajo que se le asignó [Nota: Hechos 9:19 ]. Así también nosotros: no deberíamos decir, déjame ir primero a casa y despedirme de mis amigos, o enterrar a mi padre; no: deja que los muertos entierren a sus muertos: nuestro deber es cumplir la voluntad de Aquel que nos ha llamado a su reino y gloria.

Ocasionalmente sentiremos fuertes tentaciones sobre este tema. Cuando se presenten dificultades y peligros, estaremos listos para pensar que encontraremos alguna estación más conveniente, cuando nuestro camino sea más sencillo y fácil. Pero debemos, como Mateo al recibir la costumbre, o como otros de los Apóstoles en sus redes, abandonarlo todo y seguir a Cristo.]

Aplicación—
1.

Que aquellos de ustedes que han experimentado la gracia convertidora, den gloria a Dios:

[Hay un extraño atraso en el hombre para hacer esto. Si todo se remonta a la gracia soberana de Dios, presentamos mil objeciones, para que podamos compartir la gloria con él. Pero esto no es así en el cielo, ni debería ser así en la tierra. En el cielo no hay más cántico que el de "Salvación a Dios y al Cordero". Que así sea en la tierra. Es nuestro deber indispensable, nuestro mayor interés, nuestra mayor felicidad, dar gloria al Dios del cielo. Hagámoslo con alegría y sin reservas.]

2. Que aquellos en cuyos corazones Cristo ha sido revelado, busquen conocer más y más de él.

[Es poco lo que un hombre sabe de él. El mismo Pablo, después de predicar a Cristo durante veinte años, deseaba conocer más de él, en el poder de su resurrección y en la comunión de sus sufrimientos. Busquemos también “crecer en la gracia y en el conocimiento de él”. Cuanto más contemplemos su gloria, más seremos transformados a su imagen; y cuanto más comprendamos de su inescrutable amor, más seremos llenos de toda la plenitud de Dios.]

3. Que todos aprendan a evitar las trampas que Satanás pone a sus pies.

[No debemos parlamentar con la tentación, sino actuar con prontitud y decisión. Debe haber en nosotros una firmeza que sea inmutable, pero esa firmeza debe ser templada con suavidad. No debemos pensar que, debido a que nuestros superiores están equivocados en sus esfuerzos por mantenernos alejados de Cristo, tenemos la libertad de menospreciar sus amonestaciones sobre otros temas, o incluso sobre la religión misma, en la medida de lo posible sin violar los mandamientos de Dios. Cristo.

Mientras nos protegemos contra una conformidad indebida con el mundo, debemos protegernos también contra dos males comunes, la superstición y la escrupulosidad innecesaria: la escrupulosidad convierte en pecado lo que no es pecado; y la superstición hace que eso sea un deber que no es un deber. Dejemos que nuestras mentes se instruyan correctamente: en asuntos de indiferencia, estemos dispuestos a ceder; pero en asuntos de vital interés e importancia, seamos firmes y fieles hasta la muerte.]