Gálatas 1:4

DISCURSO: 2049
EL GRAN OBJETO DE LA VENIDA DE CRISTO

Gálatas 1:4 . El cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente mundo malo, según la voluntad de Dios y nuestro Padre .

T palabras E STOS son una parte de una oración introductoria, con la que St. Paul comienza casi todas sus epístolas. La parte que he seleccionado para el tema de nuestra presente contemplación expresa una verdad que, si se expresa en forma didáctica, podría tener un aspecto algo prohibitivo; pero, como se mencionó de manera incidental, en medio de una oración que transmitió a la Iglesia Gálata la evidencia más fuerte de su consideración por su bienestar, nos llega recomendada por todos los afectos del amor cristiano.

Una cosa, en particular, no podemos dejar de notar; a saber, que el sentimiento contenido en él era bien conocido entre ellos y universalmente aprobado. No necesitaba nada para confirmarlo, nada para hacer cumplir. Tenían la costumbre de mirar al Salvador, así como a Dios Padre, en busca de todas las bendiciones de la “gracia y la paz”; y tanto a una como a otra de estas divinas Personas, atribuían toda “gloria por los siglos de los siglos.

”La naturaleza de sus obligaciones también, tanto para uno como para el otro, lo entendieron claramente. Sabían que "librarlos de este presente mundo malo" era el objetivo del Padre al enviarles a su Hijo, y el objetivo del Hijo al morir por ellos. Por tanto, la introducción de este sentimiento no les ofendería: al contrario, encontraría su más cordial concurrencia; y ocuparían cada vez más sus mentes, siempre que estuvieran ocupados en la obra bendita de súplica y acción de gracias. Bien, pues, que las verdades que necesariamente me lleve a inculcar, sean recibidas por ustedes, no como duros dichos, sino como expresiones de amor.

Considera, pues, conmigo

I. ¿Cuál es el gran objetivo al que apunta nuestra redención por Cristo?

Las personas familiarizadas con el Evangelio dirían, sin dudarlo, que Cristo se entregó a sí mismo por nosotros para librarnos de la culpa de nuestros pecados y de la condenación debida a ellos. Pero la conexión completa que ese sujeto tiene con nuestra liberación del mundo no se le ocurriría tan inmediatamente a la mente de todos. Eso , por lo tanto, será mi esfuerzo señalarlo ahora.

A través de la caída de nuestros primeros padres, el mundo ha usurpado, en el corazón del hombre, el lugar que originalmente le fue asignado a Dios—
[El mundo, tal como fue constituido y subordinado a Dios, era bueno, pero, como rival de Dios en los afectos de los hombres, si y todo lo que hay en él, es malo. Para el hombre caído, se ha convertido en su único objeto de deseo, su única fuente de placer, su única base de confianza.

Ocupa todos sus pensamientos: es su búsqueda, su porción y su dios. En cuanto a su Creador, huye de él, como lo hizo Adán en el Paraíso. Se deleita en no contemplarlo, en buscarlo, en servirlo, en disfrutarlo. Es más, si el testimonio inspirado es verdadero, "Dios no está en todos sus pensamientos". Las cosas del tiempo y los sentidos lo absorben por completo. Cuando se levanta por la mañana, cuando pasa el día, cuando se acuesta a descansar por la noche, el mundo, con sus preocupaciones, sus placeres, sus vanidades, lo ata como con cadenas diamantinas, y le impide volar su Dios.

Él ama verdaderamente sus cadenas y no las siente; pero no obstante, está atado; y, mientras “anda según el curso de este mundo, anda según los dictados del príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en todos los hijos de desobediencia [Nota: Efesios 2:2 ]. . ”]

Liberarlo de este estado fue el gran fin por el cual nuestro Señor y Salvador vino al mundo:
[Él vino a echar fuera todo ídolo de nuestro corazón y traernos de regreso a Dios. No es que nos guarde rencor el disfrute de las cosas terrenales; porque “nos ha dado todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos [Nota: 1 Timoteo 6:17 .

]; " pero no puede soportar que Dios tenga un rival en nuestro corazón. Al contemplar al hombre en el Paraíso, podemos formarnos una idea de cuál es ese estado al que el Señor Jesucristo busca restaurarnos. Antes de que el pecado contaminara el alma de Adán, disfrutaba de las cosas terrenales de la forma más rica que pudiera poseer una criatura. Pero disfrutaba de Dios en ellos: y fue esto lo que los hizo tan dulces a su paladar. Dios fue el primero y el último en todos sus pensamientos.

Él "vistió, en verdad, y mantuvo" el jardín en el que fue colocado; pero no le causó ninguna preocupación; ni despertó en su mente ningún apego idólatra; ni alejó su alma de Dios, ni siquiera por un momento. Nunca lo incapacitó para la comunión con Dios, ni amortiguó el ardor de sus afectos hacia Dios: no; caminó como delante de Dios, todos los días y todo el día: caminó con Dios, como un hombre camina con su amigo. Ahora, para traernos de regreso a esto, es el verdadero fin de la redención, y el alcance apropiado de todo lo que Dios ha hecho por nuestras almas.]

Pasemos ahora a considerar,

II.

Qué gran objeto es este ...

Es el único objetivo al que apuntan tanto el Padre como el Hijo:
[Para esto, el Señor Jesús “Cristo se entregó a sí mismo”. Para esto dejó el seno de su Padre; para esto dejó su trono de gloria; para esto asumió nuestra naturaleza; para esto vivió; por esto murió; por esto resucitó y ascendió a los cielos, y tomó sobre sí el gobierno del mundo. Este es el fin que siempre tiene a la vista, en los castigos que inflige y en las bendiciones que otorga.

En todo esto, el Padre también estuvo de acuerdo con él. La misma propuesta, por así decirlo, se originó en el Padre; como testifica el Hijo mismo: “Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. En holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. Entonces dije: He aquí, vengo (en el volumen del libro está escrito de mí) para hacer tu voluntad, oh Dios [Nota: Salmo 40:6 .

con Hebreos 10:5 .] ". El Padre, como se dice aquí, "le preparó un cuerpo" y lo envió al mundo; y “le dio un mandamiento, lo que debía decir y lo que debía hacer [Nota: Juan 6:38 ; Juan 14:31 .

]. " El Padre lo sostuvo también en toda su obra [Nota: Isaías 42:1 ]; y "lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria [Nota: 1 Pedro 1:21 ];" y entregó todas las cosas en sus manos, para que pudiera cumplir en el hombre todos los propósitos de su amor [Nota: Efesios 4:10 .]

¡Qué objeto, entonces, debe ser éste!
[Estamos acostumbrados a juzgar los objetos, en general, por los esfuerzos que se realizan para obtenerlos. Y, si tomamos ese criterio, ¿qué hay que pueda igualar al gran objeto que tenemos ante nosotros? Es asombroso que alguna vez ocupe por un momento la mente de la Deidad; pero que sea siempre tan deseable en la mente de Jehová, que él dé a su único Hijo amado para llevarla a cabo; y que también su Hijo soportara voluntariamente todas las maldiciones de la ley quebrantada para alcanzarla; sí, que también el Espíritu Santo se comprometa, por su propio poder omnipotente, a realizar en nosotros esta buena obra; que la Sagrada Trinidad, digo, debería combinarse así para lograrlo, exhibe una visión de su importancia tal que nada puede excederla. Sin embargo, ¡cuán poco es vista bajo esta luz! Cuán pequeños son los hombres, en esa época del año cuando conmemoramos el Advenimiento del Salvador, ¡Recuerda el fin al que vino! Si tuviéramos que juzgar por la conducta de la generalidad entre nosotros, deberíamos suponer más bien que el Salvador se entregó a sí mismo para librarnosa , y no para librarnos de este presente mundo malo: precisamente como los judíos de la antigüedad cometieron toda clase de iniquidad, y luego dijeron: “Somos entregados para hacer todas estas abominaciones [Nota: Jeremias 7:9 .

]. " Bien sabéis que, como por consentimiento general, ésta se convierte en una temporada de convivencia más de lo habitual; de tal modo que la disipación está, si se me permite decirlo así, a la orden del día; y el hombre que no tiene mayor porción de alegría y alegría de lo habitual parece haber fracasado en los ejercicios peculiares de su mente, que la temporada exige. . Si se dijera que tales conmemoraciones son un insulto a la Deidad; que obstruyeron los mismos fines por los que vino el Salvador; y fueron un acto directo de rebelión contra Dios el Padre, cuya voluntad declarada fue opuesta; uno debe ser considerado un entusiasta lúgubre y un enemigo de toda felicidad social.

Pero así es, independientemente de lo que piensen los impíos al respecto; y así se encontrará en el último día. Dios dice: "Dame tu corazón"; y ese mandamiento debe ser obedecido. Debemos retirarlo de todas las cosas que compiten con él. Los vínculos más lícitos y honorables deben estar subordinados a él: debemos “poner todos nuestros afectos en las cosas de arriba, y no en las de la tierra [Nota: Colosenses 3:2 .

]: "Debemos" tener nuestra conversación en el cielo ". Nuestro bendito Señor nos ha mostrado, a este respecto, cómo caminar; y debemos "seguir sus pasos". En el mundo estamos, y debemos ser; pero del mundo no debemos ser, ni en nuestro espíritu ni en nuestra conducta. Si realmente seremos sus seguidores, no debemos “ser del mundo, como él no era del mundo [Nota: Juan 17:14 .]”].

En este tema podemos ver claramente,
1.

¡Cuán pocos experimentan todos los beneficios de la redención de Cristo!

[La luz del cristianismo ciertamente ha elevado el tono de la moral, donde se escuchan sus preceptos: pero rara vez se ve una completa conformidad con el código cristiano. ¿Dónde encontramos personas que viven según el modelo de Cristo y sus Apóstoles? ¿Dónde opera la cruz de Cristo de tal manera que quienes la miran consideren el mundo como un objeto crucificado, o como una persona que fue crucificada lo considerarían? [Nota: Gálatas 6:14 .

]? Este es un sentimiento completamente desconocido, excepto entre unos pocos; quienes, por eso mismo, son despreciados y odiados por el mundo entero [Nota: Juan 15:19 .]. La verdad es que los cristianos en general difieren muy poco de los judíos o los paganos. El cristianismo ocupa sus cabezas; pero el paganismo sus corazones. Fingen tener fe, pero, en cuanto a “la fe que vence al mundo”, no saben nada al respecto [Nota: 1 Juan 5:4 .

]. Toda su vida, en lugar de estar ocupada en una transformación progresiva del alma a la imagen Divina, es un estado continuo de conformidad con el mundo [Nota: Romanos 12:2 ]: Y, en lugar de considerar “la amistad del mundo ”Como prueba decisiva de su“ enemistad contra Dios ”, la afectan, la buscan, se enorgullecen de ella [Nota: Santiago 4:4 .

Vea la fuerza asombrosa del βουληθῇ καθίσταται original: la inclinación misma constituye al hombre un enemigo de Dios.]. Apelo a todos, si estas observaciones no son ciertas; ¿Y si los que están "muertos para el mundo" no son "como señales y prodigios" en nuestros días? Sepa, sin embargo, que ellos, y solo ellos, tienen razón; y que todo el conocimiento, o toda la experiencia, que nos deja fuera de esto, no es más que ignorancia aprendida y engaño engañoso.

“El mundo entero yace en maldad” y “los que son de Dios” salen de él, como Lot salió de Sodoma [Nota: 1 Juan 5:19 .]. “Si amamos al mundo, el amor del Padre no está en nosotros [Nota: 1 Juan 2:15 .].”]

2. Cuán bienaventurado es el efecto del cristianismo real en el alma.

[Nos emancipa de la más dolorosa servidumbre; y nos lleva a un estado de libertad y paz. ¡Los devotos de este mundo, vean con qué cuidado se les acosa, con qué desilusiones se les enfada! Véalos en el pleno disfrute de su porción; ¿Qué tienen ellos? ¿qué, sino "vanidad y aflicción de espíritu"? Pero, por otro lado, he aquí el cristiano que está capacitado para vivir por encima del mundo: sus adquisiciones no provocan sentimientos idólatras, como los que expresó el rico cuando dijo: “Alma, descansa; comer, beber y divertirse [Nota: Lucas 12:19 .

]: ”Ni sus pérdidas lo derriban, ni lo hacen gritar:“ Habéis quitado mis dioses; y ¿qué tengo más [Nota: Jueces 18:24 .]? ” “Él sabe estar satisfecho o tener hambre”, como Dios Filipenses 4:11 conveniente: y “en cualquier estado en que se encuentre, estar contento con él [Nota: Filipenses 4:11 .

]. " Su felicidad es independiente de las cosas terrenales. “Dios mismo es su porción y su herencia [Nota: Salmo 16:5 ]:” Y la muerte, que es tan formidable para un hombre mundano, es para él un objeto de deseo [Nota: Filipenses 1:23 .

], porque le lleva a la plena realización de todo lo que ama. En una palabra, en él se cumple "la voluntad de Dios Padre"; y en él se cumple el propósito de Cristo su Salvador [Nota: El texto]. ¡He aquí a este hombre! No pregunto si es rico o pobre, culto o ignorante, débil o fuerte; pero esto pregunto: ¿Hay alguien que no le envidia en su corazón? Sé, muy bien, que en palabras la generalidad le reprochará, como débil entusiasta: pero ¿quién no desearía, en una hora agonizante, ser encontrado en su lugar? Una superioridad a los cuidados y placeres de la vida, si va acompañada de un comportamiento adecuado en otros aspectos, lleva consigo tales pruebas, que los hombres no saben cómo rechazar.

Pueden ignorar el principio de donde fluye tal conducta; pero la conducta misma se recomienda a sus conciencias con una fuerza a la que no pueden resistir. Todos en sus corazones felicitan al santo consecuente; y aunque no dirán: "Déjame vivir su vida", dirán: "Déjame morir su muerte, y que mi fin final sea como el suyo"].