Gálatas 3:1

DISCURSO: 2059
SALIDA DEL EVANGELIO SIMPLE

Gálatas 3:1 . ¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os ha embrujado para que no obedezcáis a la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo ha sido presentado evidentemente entre vosotros, crucificado?

EL método de la justificación del pecador se revela claramente en el Evangelio: ninguna doctrina es más digna de atención. Un error con respecto a muchos otros puntos puede consistir en nuestra salvación, pero errar en esto es destruir toda esperanza de aceptación. De ahí que San Pablo consagre incluso a un ángel del cielo a una maldición, si se pudiera suponer que se encontrara uno que introdujera un evangelio diferente al que él mismo había predicado.

Lamentablemente, sin embargo, los gálatas se habían engañado. El Apóstol escribe esta epístola para reclamarlos: les dice que él había reprendido incluso al propio Pedro, y eso también, ante toda la Iglesia en Antioquía, por ocultar la verdad [Nota: Gálatas 2:13 .]. Luego procede a reprender también su declinación.

Consideraremos,

I. En qué consistió su desobediencia a la verdad:

Los gálatas anteriormente habían “recibido la verdad en el amor de ella” -
[Habían tenido el mayor respeto por el que primero los evangelizó [Nota: Gálatas 4:14 .]; le habían salido con el más cordial afecto [Nota: Gálatas 4:15 .

]; habían encontrado mucha bienaventuranza por medio del Evangelio [Nota: Gálatas 4:15 ]; habían recibido poderes milagrosos en confirmación de la palabra [Nota: Gálatas 3:2 ]; habían sido capacitados para adornar su profesión con una vida y una conversación adecuadas [Nota: Gálatas 5:7 ]; incluso habían soportado muchos sufrimientos por su apego a la verdad [Nota: Gálatas 3:4 ].

Pero últimamente habían asimilado las doctrinas de algunos maestros judaizantes:
[Muchos de los judíos convertidos todavía estaban celosos de la ley de Moisés: por eso se esforzaban por hacer prosélitos dondequiera que vinieran. Muchas de las iglesias de Galacia fueron inducidas a abrazar sus doctrinas: por lo tanto, aunque originalmente eran gentiles, se pusieron bajo el yugo de la ley judía [Nota: Gálatas 4:8 .]

Así que, de hecho, “desobedecieron y renunciaron a la verdad” misma—
[Se les había enseñado a esperar la justificación por la fe en Cristo [Nota: Gálatas 2:16 ], pero ahora superaron la obediencia a la ley como un fundamento conjunto de esperanza: con esto declararon que la fe en Cristo era insuficiente para su justificación.

De hecho, no tenían la intención con esto de rechazar a Cristo por completo :; pero el Apóstol les dice repetidamente que Dios consideró su conducta como equivalente a un total rechazo del Evangelio [Nota: Gálatas 2:21 ; Gálatas 5:2 .]: Y por eso les advierte, que se volvieron por completo a “otro Evangelio [Nota: Gálatas 1:6 ].”]

Por lo tanto, su deserción los involucró en la más profunda culpa; como aparecerá más completamente, si consideramos,

II.

La particular agravación con la que fue atendida:

El mismo San Pablo había predicado entre ellos de la manera más viva y conmovedora:
[Dondequiera que iba, su tema constante era Cristo crucificado [Nota: 1 Corintios 2:2 ]: les revelaba plenamente a sus oyentes la naturaleza y los fines de la vida de Cristo. muerte: siempre declaró su eficacia como expiación por el pecado: exhortó seriamente a todos a confiar en ella para ser aceptados por Dios: había insistido tanto, y de una manera tan conmovedora, en este tema, que la crucifixión de Se podría decir que Cristo fue representado, o incluso exhibido ante sus ojos.]

Esto fue un gran agravamiento de su culpa al apartarse de la fe:
[si hubieran oído menos de Cristo, habrían sido menos culpables; si hubieran oído hablar de él de una manera menos conmovedora, no se habían quedado sin una súplica; si no hubieran visto ningún efecto particular derivado de la predicación del Apóstol, podrían tener una mala excusa; Si la subordinación de la ley al Evangelio nunca se les hubiera abierto, su deserción de la verdad podría haber sido explicada: pero renunciar a la verdad, después de haber sido expuesta con tal energía y acompañada de tales efectos, era un extremo. necedad y maldad: su conducta no era menos que una crucificación de Cristo de nuevo [Nota: Hebreos 6:6 ].

En qué animadversión merecía su desobediencia podemos verlo,

III.

La reprensión que el Apóstol les dio a causa de ello:

San Pablo atribuye su declive a la sutileza de sus falsos maestros:
[El pecado tiene un poder asombrosamente fascinante [Nota: Este parece ser el significado exacto del original]. El error, ya sea en la fe o en la práctica, pronto se insinúa en nuestro corazón. Siempre que la gente se extrae de la verdad, primero se deja seducir por las apariencias engañosas de principios falsos. Por tanto, los apóstatas pueden ser justamente considerados como criaturas engañadas; y si en algún momento se recuperan, se preguntan cómo pudieron haber estado tan "embrujados", tan cegados, tan engañados.]

Sin embargo, censura merecidamente su conformidad con ellos “
[Estaba lejos de entregarse a un espíritu despectivo o vengativo, pero juzgó que era su deber“ reprenderlos duramente ”: por lo tanto, habló de su conducta con santa indignación: expresó su asombro de que podría ser Gálatas 1:6 de la verdad tan pronto [Nota: Gálatas 1:6 .

]: parece perdido para representar su locura en términos suficientemente humillantes; sin embargo, su pregunta evidentemente también Gálatas 4:19 una mezcla de compasión: sentía profundamente en su alma por su bienestar espiritual [Nota: Gálatas 4:19 .]; por lo tanto, protestó con ellos para reclamarlos.]

Inferencias—
1.

¡Cuán grande es la maldad y el peligro de la justicia propia!

[Los Gálatas tenían la intención de honrar las propias instituciones de Dios; pero al imponerles una presión indebida, pusieron en peligro su propia salvación. ¡Cuán cuidadosos, entonces, debemos ser de no confiar en nuestra propia justicia! Recordemos en qué luz debe verse nuestra propia justicia [Nota: Isaías 64:6 ] - tengamos en cuenta la dirección de nuestro Salvador [Nota: Lucas 17:10 .] - cultivemos el carácter del gran Apóstol [ Nota: Filipenses 3:9 ] -]

2. ¡Qué necesidad tienen incluso los cristianos más eminentes de velar contra la apostasía!

[Los logros de los gálatas parecían ser muy eminentes: sin embargo, pronto fueron seducidos por la sencillez del Evangelio. ¿Quiénes somos, entonces, para que tengamos demasiada confianza? Nuestros amigos más queridos pueden considerarnos como Pablo a los cristianos de Corinto [Nota: 2 Corintios 11:3 ]. Prestemos atención, pues, al consejo que nos da [Nota: 1 Corintios 10:12 .] - ni despreciemos esa amonestación saludable de San Pedro [Nota: 2 Pedro 3:17 .] -]

3. ¡Qué motivo de gratitud tienen los que se mantienen firmes en la verdad!

[Aquellos que conocen su propia inestabilidad se asombrarán de que los mantengan. Seguramente tal adoptará el agradecido reconocimiento de David [Nota: Salmo 26:12 .] - y estas son las personas en las que se verificará esa declaración [Nota: 1 Pedro 1:5 ] - Concluimos con esa adecuada doxología [Nota : Judas, ver. 24, 25.] -]