Gálatas 4:6

DISCURSO: 2071
EL ESPÍRITU DE ADOPCIÓN

Gálatas 4:6 . Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre .

Si tuviéramos que juzgar por el exterior de la vida de los hombres, deberíamos estar dispuestos a pensar que el cristianismo ha hecho poco hasta ahora por el mundo: porque hay que confesar que, de aquellos que profesan nuestra santa religión, la mayor parte difiere mucho. poco de los paganos. Pero luego debe recordarse que hay mucho en el Evangelio, que, aunque hasta cierto punto, visible en sus efectos, es visto claramente sólo por Dios mismo.

Hay en todo el que recibe el Evangelio correctamente, un cambio, tanto en su estado ante Dios como en el hábito secreto de su mente . De enemigo de Dios, se convierte en amigo e hijo; y de servir a Dios por constreñimiento, como esclavo, viene a él con espíritu de adopción, como un hijo amado. Ahora bien, los actos de esta persona pueden ser, en muchos aspectos, los que eran antes; de modo que quien sólo mira la apariencia exterior, no verá gran diferencia entre él y los demás; pero Dios, que ha hecho toda esta diferencia, lo discierne; y aprecia la obediencia que se le rinde, no según el mero acto, sino según el motivo o principio del que emana.

Ahora bien, teniendo en cuenta este punto de vista del cristianismo, debemos decir que ha sido, y sin embargo, produce un bien incalculable: porque todavía, así como en la era apostólica, Dios engendra hijos para sí mismo por medio de él; y "cuando son hechos hijos, él derrama el Espíritu de su Hijo en sus corazones, clamando: Abba, Padre".

En ilustración de estas palabras, mostraré:

I. La relación que todo verdadero cristiano tiene con Dios.

Todo cristiano, de rebelde a enemigo, se convierte en "un hijo".
En esto tenemos la ventaja de los que están bajo la ley:
[Los judíos, aunque el pueblo peculiar de Dios, no eran sus hijos, sino sus siervos; o, si los llamamos sus hijos, (porque sin duda él era un Padre para ellos). todavía eran sólo como "menores, que se diferenciaban muy poco de los sirvientes". Estaban sometidos a restricciones severas y pesadas: tenían sólo una pequeña parte de su herencia en el disfrute real; y cumplieron sus deberes todos juntos con un espíritu servil [Nota: ver.

1-3.]. Pero según el Evangelio se nos considera como hijos adultos , que se liberan de esas restricciones y disfrutan de un espíritu de libertad en toda nuestra vida y conversación. Esto no solo se afirma en nuestro texto, sino que se da, por así decirlo, por sentado y se asume como la base de esas bendiciones adicionales que se nos otorgan.]

Y a esto nos presenta nuestro Señor Jesucristo:
[Él nos ha redimido de esa servidumbre en la que una vez estuvimos sujetos. Aunque, como gentiles, nunca hemos estado sujetos a la ley ceremonial, hemos estado sujetos, por necesidad, a la ley moral, que es igualmente obligatoria para todos los hijos del hombre: y bajo eso hemos estado expuestos a las más tremendas maldiciones. por nuestras violaciones de la misma. Pero el Señor Jesucristo, por su obediencia hasta la muerte, ha cumplido sus demandas y ha sufrido sus castigos por nosotros; y así nos ha liberado de él como un pacto , y nos ha llevado a un mejor pacto, el pacto de gracia.

Por eso recibimos un Espíritu de adopción: porque, en este mejor pacto, Dios nos concede gratuitamente todas las bendiciones de la salvación, seamos judíos o gentiles; y, tan pronto como creemos en Cristo, nos admite en su propia familia, como sus amados hijos [Nota: Esto el Apóstol marca cuidadosamente, usando la palabra hebrea para Padre, así como la griega; mostrando así, que seamos judíos o griegos, estamos en pie de igualdad por el Evangelio.]. Así somos llevados a Dios en la relación de hijos, y se nos confieren todos los beneficios de los hijos.]

Pero lo que debemos notar principalmente, con respecto al cristiano, es,

II.

Los privilegios que, en virtud de esta relación, disfruta:

El Espíritu de Cristo es enviado a su corazón—
[El Espíritu Santo está aquí, como en muchos otros pasajes de las Escrituras, llamado “el Espíritu de Cristo [Nota: Romanos 8:9 ; 1 Pedro 1:11 .] ”. No es que debamos concebir la Deidad como compuesta por personas de majestad y gloria desiguales; porque el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales en gloria y coeternos en majestad.

Pero cada persona en la Trinidad siempre bendita sostiene un oficio distinto en la economía de la redención; el Padre enviando al Hijo a obrar la redención por nosotros; y el Hijo enviando al Espíritu Santo para aplicarnos esa redención. Sólo en su carácter oficial consiste esta subordinación; y, de acuerdo con esta distinción, debemos ir al Padre, por el Hijo y por el Espíritu; y esperar bendiciones del Padre en el mismo canal por el cual obtenemos acceso a él [Nota: Efesios 2:18 .]. Ahora, si vamos a Dios de esta manera, él enviará su Espíritu Santo a nuestros corazones como un Espíritu de adopción; dándonos de ese modo,]

1. Libertad de acceso a él.

[Los judíos no se atrevieron a acercarse a Dios dentro de los límites que les fueron asignados, ya sea en el monte Sinaí o en el templo. Pero, a la muerte de nuestro bendito Señor, el velo del templo se rasgó en dos, para darnos a entender que ahora se nos había "abierto un camino nuevo y vivo al más santo de todos", incluso para cada niño de hombre [Nota: Hebreos 10:19 .]; y que cuanto más nos acercáramos al propiciatorio de Dios, con mayor certeza encontraríamos aceptación con él.]

2. Audacia para difundir nuestros deseos ante él.

[Para los judíos había muchas cosas que, por mucho que las desearan, no se atrevían a preguntar. Coré y su compañía fueron consumidos por afectar el sacerdocio y presumir de ofrecer incienso al Señor. Pero a nuestras peticiones no se les asigna ningún límite, siempre que estén de acuerdo con la voluntad de Dios y tengan una tendencia a promover su gloria. Con estas distinciones obvias y necesarias, podemos "pedir lo que queramos, y se nos hará": por más que abramos la boca, Dios la llenará.

Si estamos "angustiados en absoluto, es en nuestras propias entrañas"; no estamos angustiados en Dios: porque él es "capaz y dispuesto a hacer por nosotros mucho más abundantemente de todo lo que podamos pedir o pensar"].

3. Confianza en su cuidado—

[Un sirviente puede esperar las amables atenciones de su amo en un día de necesidad, aunque todavía en un grado muy limitado; pero el hijo tiene la seguridad de que cualquier alivio que su padre pueda brindarle le será concedido fácilmente. Sus necesidades pueden ser grandes y sus problemas de larga duración; pero no teme que la tierna simpatía de su padre falle. Ahora bien, esto es lo que "un Espíritu de adopción" le da a todo verdadero cristiano.

“Él sabe en quién ha creído; y que puede y está dispuesto a cumplir lo que le ha encomendado ". Él no sabe, en verdad, cómo Dios intervendrá por él, o cuándo: pero está persuadido de que "Dios nunca lo dejará ni lo desamparará"; sino que "hará que todas las cosas trabajen juntas para su bien supremo", y "hará que sus aflicciones leves y momentáneas produzcan en él un peso de gloria mucho más excelente y eterno". Por lo tanto, sin dudar del feliz resultado de sus aflicciones, "pone su cuidado en Dios, que lo cuida"].

4. Una expectativa segura de su herencia.

[De esto un siervo no puede tener esperanza. Pero un hijo sabe que tiene un título sobre la herencia de su padre; y que su padre se lo ha asignado en su testamento. Pero mucho más fuerte es la seguridad que tiene el cristiano de su título al cielo y de su posesión final del mismo. Dios ha prometido a él, no la gracia solamente, sino también la gloria; y lo ha engendrado en herencia incorruptible, sin mancha y eterna, reservada en los cielos para él, quien también es guardado para ella por el poder de Dios.

¿Y quién le robará esta herencia? "¿Quién lo apartará del amor de su Padre?" Puede mirar a las innumerables huestes de hombres y demonios, y desafiarlos con valentía a todos [Nota: Romanos 8:34 ]. El Espíritu de adopción, que le permite "clamar, Abba, Padre", le asegura la victoria y es para él una prenda y prenda de su gloria futura.]

Observe—
1.

¡Qué poco se comprende entre nosotros la verdadera naturaleza del cristianismo!

[Los hombres conciben el cristianismo como un sistema de restricciones; o, en el mejor de los casos, como un sistema de doctrinas y deberes . Pero, aunque participa de todas estas cosas, en realidad es un sistema de privilegios: "saca a los hombres del muladar para ponerlos entre los príncipes"; y "los traslada del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios". Contempla el cristianismo desde este punto de vista; como tomar “extraños y extranjeros; y no sólo traerlos a la casa de Dios ”, sino hacerlos“ hijos e hijas del Señor Todopoderoso.

"Bien podría San Juan expresar su asombro, diciendo:" ¡He aquí, qué amor es con el cual el Padre nos amó, para que seamos llamados hijos de Dios! " Verdaderamente, esta es la luz en la que debemos ver el Evangelio; y este es el fin por el cual debemos recibir sus amables declaraciones.]

2. ¡Qué enemigos para sí mismos son el mundo incrédulo!

[Es para llevarlos a esta misma bienaventuranza que les predicamos el Evangelio de Cristo. Para ello presentamos todas las maravillas del amor redentor. Por eso te invitamos a que vengas a Cristo y creas en él. No es para hacerte sentir melancólico, como imagina la gente tonta; sino para bendecirte en el gozo de tu Dios y en la posesión de su gloria. ¿Por qué, pues, alejarás de ti estas cosas? ¿Por qué derramarás desprecio sobre ellos, como si no merecieran la atención de ningún hombre considerado? Tengan la seguridad de que, al rechazar la salvación que les ofrece el Evangelio, son sus propios enemigos: se roban la felicidad, de la que no todo el universo podría privarlos; y sumérgete en la miseria, que todo el universo sería incapaz de acarrearte.

Dime, ¿es un asunto tan liviano para los hijos de Dios, que lo despreciarás? y tener un dulce sentido de esto sellado por el Espíritu Santo sobre su alma, ¿lo rechazará? ¡Ah! quién puede reparar la pérdida de estos privilegios; o consolar sus mentes, cuando están irrecuperablemente colocadas fuera de su alcance? Sé prudente, te lo ruego; y busca estas bendiciones, antes de que estén para siempre ocultas a tus ojos.]

3. ¡Cuán fervientemente debemos retener las bendiciones que se nos han concedido!

[Por grandiosas que fueran estas bendiciones, los cristianos gálatas pronto se vieron convencidos de que abandonaran la posesión de ellas y volvieran de nuevo a la esclavitud en la que habían estado antes. Y la misma disposición permanece en nosotros. Todos tenemos una medida de servilismo en nuestras mentes; y estamos dispuestos a sujetarnos a nosotros mismos las cargas de las que Cristo nos liberó. Las esperanzas legales, los temores legales, los esfuerzos legales, están bastante en consonancia con nuestros corazones depravados.

Pero no deshonres a nuestro bendito Señor con propensiones como estas: esfuérzate más por deshacerte de ellas y mantente firme en la libertad con que Cristo te ha hecho libre. Entonces encontrarás que el servicio de tu Dios es perfecta libertad; y el disfrute de él, en la tierra, un anticipo de esa completa fruición de él que te espera.]