Gálatas 5:6

DISCURSO: 2080
LA OFICINA Y FUNCIONAMIENTO DE LA FE

Gálatas 5:6 . En Jesucristo, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión; sino la fe que obra por el amor .

EL carácter peculiar del Evangelio es que muestra cómo un pecador puede ser justificado ante Dios; sin embargo, la generalidad de los cristianos está lejos de albergar opiniones justas sobre este punto fundamental: confunden los diferentes oficios de la fe y las obras. Pero San Pablo los distingue con mucha exactitud y precisión; invariablemente declara que nuestra justificación es por la fe; sin embargo, aunque niega a las obras el oficio de justificar, invariablemente insiste en ellas como frutos y evidencias de nuestra fe. Nada puede ser más decisivo que la declaración que tenemos ante nosotros.
Deberíamos,

I. Explícalo.

El hombre es propenso a confiar en ritos y ceremonias exteriores—
[Los judíos confiaban en la ordenanza de la circuncisión: los maestros judaizantes también entre los cristianos inculcaron la observancia de ese rito como un motivo de esperanza: también entre nosotros, muchos piensan que es suficiente que ellos han sido bautizados, o esperan ser admitidos en el cielo porque han asistido regularmente a la mesa del Señor.

]
Pero ninguna observancia externa puede servir para nuestra salvación—
[Una conformidad externa con la regla del deber puede provenir de los principios más básicos: puede surgir del deseo de obtener el aplauso del hombre o de establecer una justicia propia; y puede consistir en la indulgencia del mal genio y los apetitos viciosos. Por lo tanto, no puede caracterizar por sí misma al verdadero cristiano, ni puede “servir de nada ” para procurar el favor divino.

Si en verdad procede de la fe y el amor, será recompensado; pero si se convierte en la base de nuestra esperanza, evitará, en lugar de procurar, nuestra aceptación ante Dios [Nota: Gálatas 5:2 ].

Lo único que puede servir para nuestra aceptación ante Dios es la “fe” -
[Todas las promesas de Dios se hacen a la fe [Nota: Marco 16:16 ; Hechos 10:43 .]. Es por la fe que todos los santos de la antigüedad obtuvieron la salvación [Nota: Romanos 4:3 ; Romanos 4:6 .

]. San Pablo y Santiago no difieren realmente respecto a esto [Nota: San Pablo ( Romanos 4:1 .) Habla de Abraham como justificado ante Dios: Santiago (2: 21-23.) Habla de Abraham manifestó su fe ante los hombres y justificó sus pretensiones del favor divino mediante una conducta y una conversación adecuadas.

], ni ningún pasaje de la Escritura lo contradice realmente [Nota: Hay muchas expresiones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que parecen afirmar la salvación por obras: pero son sólo una declaración del carácter de aquellos que finalmente serán salvados, o de la determinación misericordiosa de Dios de recompensar las obras que fluyen de la fe. Si fueran interpretados de otra manera, invalidarían todo el Evangelio.]. Si la salvación es por gracia , debe ser por fe [Nota: Romanos 4:16 ].

Sin embargo, esta fe debe ser productora de buenas obras—
[No es un mero asentimiento teórico a ciertas doctrinas, ni es una certeza confiada con respecto a la seguridad de nuestro propio estado; pero es un principio operativo vivo en el corazón: es, de nuestra parte, el vínculo de unión entre Cristo y nuestras almas, y no puede sino descubrirse por “obras de amor. consideración sincera por los cuerpos y las almas de los hombres, no es mejor que la fe de los demonios [Nota: Santiago 2:19 .]

La declaración en el texto que se explica, lo haremos,

Mejorarlo

Cada parte de la Escritura, correctamente entendida, es útil para dirigir tanto nuestra fe como nuestra práctica [Nota: 2 Timoteo 3:16 . Ver el griego.] -

Mejoraremos esto antes que nosotros,
1.

"Para la doctrina", es decir, para el establecimiento de la verdadera doctrina.

[El camino de la salvación es simplemente por la fe en Cristo: y toda clase de obra, ceremonial o moral [Nota: El Apóstol no niega que la circuncisión sirva de algo simplemente porque es una obra ceremonial, sino porque es una obra; y porque depender de él le robaría a Cristo su gloria. Por tanto, su argumento excluye las obras de cualquier tipo. Compárese con Gálatas 2:16 .

], debe considerarse como en vano con respecto a la justificación ante Dios. Por muy necesaria y valiosa que sea nuestra obediencia si se realiza correctamente, deja de ser valiosa en el momento en que dependemos de ella. Esto está claramente establecido en el texto y el contexto [Nota: Gálatas 5:2 .]; y el mismo San Pablo estaba prácticamente persuadido de esta doctrina [Nota: Filipenses 3:9 ]. Entonces, renunciemos a toda confianza en nuestras propias obras y confiemos completamente en la sangre y la justicia de Cristo.]

2. "Para redargüir", es decir, para refutar doctrinas falsas.

[Algunos han argumentado del texto, que la fe nos salva como principio operativo . Así afirman que estamos justificados por algo dentro de nosotros mismos . Pero la fe, como principio , no tiene más valor que el amor [Nota: 1 Corintios 13:13 ]; y si fuéramos justificados por él como principio operativo , deberíamos tener espacio para jactarnos, tanto como deberíamos si estuviéramos justificados por el amor o cualquier otro principio.

La razón de nuestra justificación por la fe es que la fe nos une a Cristo, que es una propiedad que no es común a ninguna otra gracia. Nuestras obras no hacen que nuestra fe sea buena o salvadora, sino que solo prueban que lo es [Nota: Así como el fruto no hace bueno al árbol, sino que sólo lo manifiesta como tal]. Si nuestra fe es genuina, se la descubriremos a Dios por una simple dependencia de Cristo, y al hombre por la práctica de buenas obras.]

3. “Para corrección” de conducta injusta—

[Debe confesarse que muchos profesan la fe en Cristo mientras sus vidas son indignas del Evangelio: pero tales personas están condenadas incluso por su propia profesión. No hay fe que sirva de nada, excepto las "obras por amor". Entonces, que los profesores se pesen en la balanza del santuario; que examinen su temperamento, disposición y acciones; que reconozcan que un cristiano orgulloso, envidioso, apasionado, implacable, codicioso o egoísta es una contradicción tan grande como un cristiano adúltero o asesino; que abandonen su profesión o sus pecados.]

4. "Para instrucción en justicia" -

[Señalar todos los oficios del amor sería tedioso. Contemplémoslo como lo expone el Apóstol en 1 Corintios 13 .; - - - y, no contentos con ninguna medida que hayamos alcanzado, abundámosla cada vez más [Nota: Si este fuera el tema de un Sermón de Caridad, sería oportuno abrir aquí la naturaleza, la excelencia y la importancia de la institución particular que se iba a beneficiar; y luego exhortar a los benevolentes en general, y a los creyentes en particular, a que le den su apoyo liberal.]