Gálatas 6:14

DISCURSO: 2091
LA CRUZ DE CRISTO

Gálatas 6:14 . No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es para mí crucificado para mí, y yo para el mundo .

EL cristiano, en todo lo que hace, se caracteriza por la unicidad de ojos y la sencillez de mente. Todos los demás, incluso cuando parecen más celosos por Dios, tienen a la vista fines siniestros y egoístas. Esto se puede ver en los maestros judaizantes, mientras insistían en la observancia de la circuncisión y el ritual judío. Querían que se pensara que estaban movidos únicamente por un sentido consciente del deber hacia Moisés y hacia Dios; pero había otros motivos secretos por los que se sentían impulsados: ellos mismos eran predicadores del Evangelio; pero sabiendo cuán desagradable tanto para judíos como para gentiles era la simple predicación de la cruz, mientras que la mezcla de ciertas observancias con ella era aceptable para todas las mentes, buscaron evitar la persecución que sabían que una simple exhibición de Cristo crucificado traería sobre ellos. ellos.

También estaban atentos a su propia gloria: porque fingían ser líderes de un partido en la Iglesia y se esforzaban por exaltarse aumentando el número de sus seguidores. Que no estaban impulsados ​​por un deseo real de aprobarse a sí mismos ante Dios, era evidente por lo que, a pesar de todos sus esfuerzos por hacer cumplir la ley a los demás, no la guardaban ellos mismos.

Pero San Pablo aborrecía todas esas prácticas corruptas; y, aunque desdeñó buscar su propia gloria, fue a prueba del temor del hombre, y trabajó sólo para promover la gloria de su Divino Maestro y la salvación de aquellos a quienes ministraba: “ Ellos ”, dice él, “ que os obligan a ser circuncidados, deseo de hacer una bella demostración en la carne: "" pero no quiera Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí, y yo para el ¡mundo!"

En este elogio de la cruz de Cristo, contemplamos,

I. Sus opiniones sobre su excelencia.

Por "la cruz de Cristo", se entiende aquí la doctrina de la salvación por medio de un Redentor crucificado. Él predicó esto, y fue el gran tema de todos sus ministerios. Aunque fue "para los judíos una piedra de tropiezo, y para los griegos locura", sin embargo, él "no sabría nada más [Nota: 1 Corintios 2:2 ]", y "no se gloriaría en nada más". Él se glorió en ello,

1. Como mostrar tales maravillas de amor y misericordia al mundo en general:

[Aquí había un plan de salvación adecuado y suficiente para las necesidades del mundo entero. Todos estaban envueltos en una ruina común: todos necesitaban que se ofreciera una expiación por sus pecados: el universo entero no podía presentar uno capaz de expiar su culpa; el arcángel supremo era tan incompetente para él como la sangre de toros y cabras. Pero Dios, por su infinita misericordia, había ideado un camino: había concertado un pacto con su Hijo unigénito: había acordado con él que, si asumía nuestra naturaleza y “hacía de su alma una ofrenda por el pecado, ”Su sacrificio debe ser aceptado a favor de ellos, y debe tener de entre la raza caída de Adán una simiente, que debe servirlo y disfrutarlo para siempre [Nota: Isaías 53:10 .

]. Este estupendo plan ha sido ejecutado: el Señor Jesucristo ha “sido hecho a semejanza de los hombres, y se ha hecho obediente hasta la muerte, muerte de cruz” y, habiendo “llevado nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero , ”Y exaltado a la diestra de Dios como Cabeza y Precursor de su pueblo, ahora ofrece la salvación a todos gratuitamente,“ sin dinero y sin precio ”. Las personas enviadas y comisionadas por él para predicar su Evangelio, tienen el poder de declarar que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas [Nota: 2 Corintios 5:19 .

]. " A todo hombre viviente se le envía este mensaje, con plena certeza, de que "los que creen en Cristo no perecerán jamás, sino que tendrán vida eterna [Nota: Juan 3:16 ]".

Ahora, en este maravilloso misterio, San Pablo vio tal honor reflejado en todas las perfecciones divinas, y tal bendición asegurada al hombre, que no pudo sino gloriarse en ello y decidir nunca gloriarse en ninguna otra cosa.]

2. Como provisión tan amplia para su propia alma:

[S t. Pablo se sintió a sí mismo como el "primero de los pecadores" y merecedor de la más grande indignación de Dios. Pero este Salvador se le había revelado, aun en medio de toda su maldad; y mediante un acto de gracia notable no sólo había perdonado sus pecados, sino que lo había designado para predicar a otros esa salvación, de la cual él era un monumento tan notable. Por la manifestación de Cristo a su alma, se le aseguró la misericordia y la aceptación de Dios.

Desde ese momento, no dudó más de su propia salvación que de su existencia; y la bendición que así le fue impartida, había sido el medio para impartirla a otros, incluso a cientos y miles del mundo gentil. ¿Podría entonces ser insensible del valor de aquello que había llenado su propia alma con tanta paz y alegría, y que, a través de sus ministraciones, había difundido bendiciones tan indecibles a su alrededor? No: no podía dejar de elogiar a otros lo que había sido tan eficaz para su propio beneficio y gloriarse en la cruz como “toda su salvación y todo su deseo”].
Como una razón especial para gloriarse en la cruz, menciona:

II.

Su experiencia de su poder

Las palabras “por quién ” deberían traducirse más bien, “por el cual; ”Porque es a la doctrina de la cruz tal como la recibió en su alma, y ​​no a la agencia personal de Cristo sobre su alma, que trazó los efectos producidos.

A los ojos del Apóstol, el mundo era un objeto crucificado; siendo él mismo también como uno crucificado con respecto a ella—
[La imagen que se usa aquí es muy notable, y merece una atención particular: "El mundo le fue crucificado". Una persona que muere en una cruz, por más querida que haya sido para nosotros, ya no es un objeto de deseo. Tan pronto como haya entregado su vida, si su cuerpo nos es entregado, lo enterramos fuera de nuestra vista.

Ya no buscamos en él ninguna de esas comodidades que se derivan de las relaciones sociales: toda relación con él, toda dependencia de él, toda satisfacción en él, se disuelven: todo lazo que una vez nos unía se rompe, y “sabemos él no más ". El Apóstol agrega además que "él también fue crucificado para el mundo". Esto no quiere decir, que el mundo despreciaba a él , y le deseó lo enterrado fuera de su vista (que era cierto, pero no es la verdad que aquí se dio a entender): las importaciones de expresión, que, aunque el mundo era como un crucificado objeto en sus ojos, contempló todo en él como lo haría un hombre que estuviera muriendo en una cruz.

Pudo haber amado al mundo en un grado muy alto; pero ahora ya no lo ama. Pudo haber buscado sus placeres, sus riquezas y sus honores con el más insaciable ardor; pero ahora no desea nada de lo que contiene. Se siente morir; y ahora no tiene más deseo que mejorar los pocos momentos que le quedan, para su propio beneficio y el de los que le rodean. Tomemos como ejemplo al ladrón penitente. Si se le hubieran podido dar coronas y reinos durante las pocas horas que le quedaban de vida, no habrían tenido ningún valor a sus ojos.

Así miraba el Apóstol el mundo y todo lo que hay en él. No había nada en él que deseara: "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y el orgullo de la vida", eran todos más ligeros que la vanidad, en su opinión: ahora ya no tenía ningún gusto por ellos: sintió que, ya fuera que su vida fuera más larga o más corta, no tenía nada que hacer, sino honrar a Dios y beneficiar a sus semejantes, en la medida de lo posible, y buscar la salvación de su propia alma.

Todo lo que el mundo podía dar o quitar, fue “contado por él como estiércol, para que pudiera ganar a Cristo y ser hallado en él”]. ¿
Y de dónde fue que alcanzó una muerte tan extraordinaria para el mundo?
[Este santo sentimiento fue forjado en él por la cruz de Cristo; que trajo tales glorias a su vista, que eclipsó todo bien sublunar; y llenó su alma de tales alegrías que hicieron que todas las satisfacciones terrenales fueran inútiles y desagradables como las cáscaras de los cerdos.

Esto fue lo que lo elevó por encima de esas vanas esperanzas que animaban a los maestros judaizantes, y por encima de esos indignos miedos con que se atacaba su fidelidad a Dios. Un sentido de "amor a su Redentor lo constreñía"; y, cuando se vio amenazado con todo lo que el mundo podría infligir, pudo decir: “Ninguna de estas cosas me conmueve, ni considero mi vida querida para mí, de modo que pueda terminar mi carrera con gozo y cumplir el ministerio comprometido con me.

”No fue esto una vana jactancia: toda su vida testificó que fue su experiencia real; y que la doctrina que formó la única base de sus esperanzas, tuvo un efecto transformador, como ningún otro principio bajo el cielo podría producir.]
Pero no debemos suponer que este estado de ánimo sea peculiar del Apóstol: es producido invariablemente por la cruz de Cristo, dondequiera que sea contemplada y glorificada como debe ser. Por tanto, podemos ver desde aquí,

1. ¡Cuán sublimes son las opiniones del cristiano!

[La cruz de Cristo es eso, y solo eso, en lo que todo cristiano bajo el cielo se gloriará. Las mismas palabras de nuestro texto brindan el mejor comentario sobre la descripción que el Apóstol da de la cruz de Cristo, cuando la llama “La sabiduría de Dios y el poder de Dios”. Tan insondables son los consejos de la Divina Sabiduría contenidos en él, que todos los ángeles del cielo lo escudriñan con una sed insaciable: y tal es su eficacia, que nada puede resistir su influencia.

Así pues, hermanos míos, podéis juzgar si sois cristianos de hecho y de verdad, o si lo sois sólo de nombre.Un cristiano nominal se contenta con aprobar el camino de la salvación por un Redentor crucificado: el verdadero cristiano. la ama , se deleita en ella, se gloría en ella y se estremece ante la idea de gloriarse en cualquier otra cosa . Diga, hermanos, ¿son tales sus puntos de vista, y tales sus¿sentimientos? ¿Ves lo vil e indigno que sería gloriarse en cualquier otra cosa? ¿Su espíritu se eleva de indignación ante la idea de corresponder así a su adorable Redentor? Tengan la seguridad de que así les sucederá, si sus corazones están verdaderamente iluminados y si han "aprendido del Padre como la verdad está en Jesús"].

2. ¡Qué celestial su vida!

[Él está en el mundo; pero “no es de ella: ha vencido al mundo; y esta es la victoria por la cual la ha vencido, su fe ”. "Su tesoro está en el cielo"; y "su conversación también está ahí". Mírelo, y verá "un hombre de Dios"; un hombre "nacido de arriba"; un hombre "lleno del Espíritu Santo"; un hombre "andando como el mismo Cristo caminó". En Cristo ves la figura que se usa en nuestro texto completamente ilustrada.

"Ni siquiera tenía dónde recostar la cabeza"; sin embargo, "cuando la gente lo quiso tomar para hacerlo rey, se retiró y se escondió de ellos". También en los cristianos primitivos se ve el mismo espíritu: porque "ellos no eran del mundo, como tampoco Cristo era del mundo". Aspire vosotros entonces, querida, después de esta altura y la santidad logro. Caminad en santa indiferencia hacia el mundo: mostraos superiores a todas las cosas del tiempo y de los sentidos.

“Pon tu afecto en las cosas de arriba, y no en las de la tierra”. Deja que todas tus alegrías fluyan de la contemplación de su cruz. Así "habitarás en Dios, y Dios en ti": serás "uno con Dios, y Dios contigo": y en el mismo instante en que los lazos entre el mundo y tú se disuelvan finalmente por la muerte, volarás como en alas de águila, para tomar posesión de las coronas y reinos que te esperan en un mundo mejor.]