Génesis 13

DISCURSO: 21
SEPARACIÓN DE ABRAM Y LOTE

Génesis 13:8 . Y Abram dijo a Lot: Te ruego que no haya contienda entre tú y yo, y entre mis pastores y los tuyos; porque somos hermanos. ¿No está toda la tierra delante de ti? Sepárate, te ruego, de mí: si tomas la mano izquierda, yo iré a la derecha; o si te vas a la derecha, yo iré a la izquierda.

Y Lot alzó los ojos y contempló toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada en todas partes, antes de que el Señor destruyera Sodoma y Gomorra, como el huerto del Señor, como la tierra de Egipto al llegar a Zoar. Entonces Lot lo eligió por toda la llanura del Jordán.

La RIQUEZA se considera casi universalmente como una fuente de felicidad, y desde ese punto de vista es la más deseada. Que puede conducir a nuestra felicidad en algunos aspectos, especialmente cuando se mejora para el alivio de nuestros semejantes, lo admitimos: pero es más a menudo una fuente de problemas y disgustos que de satisfacción y consuelo. “Si aumentan los bienes, (dice Salomón), aumentan los que se los comen [Nota: Eclesiastés 5:11 .

]. " Una multitud de sirvientes aumenta nuestro cuidado. Sus desacuerdos entre ellos, o las disputas con los sirvientes de otros, se convierten con frecuencia en una ocasión de inquietud para nosotros. También la envidia y los celos que se excitan en los pechos de los demás, operan aún más en la perturbación de nuestra paz. ¡En cuántas familias han surgido contiendas de esta fuente! ¡Cuántos que han pasado años juntos en el amor y la armonía, se han distraído con enemistades y animosidades desde que fueron llamados a compartir la propiedad que les había sido legada! Incluso la piedad misma no siempre puede evitar esa discordia, que el orgullo o la codicia de los demás están ansiosos por excitar.

Abram y Lot habían vivido juntos en perfecta amistad, mientras que sus circunstancias eran tales que impedían cualquier conflicto de intereses; pero cuando aumentaba su opulencia, surgían ocasiones de celos; sus sirvientes, abrazándose demasiado afectuosamente sus respectivos intereses, se peleaban entre ellos; y se hizo conveniente al fin, debido a la dificultad de encontrar pastos para tan numerosos rebaños y manadas, y con el fin de prevenir disputas más serias, que se hiciera una separación entre ellos. La forma en que se efectuó esta separación nos proporcionará mucha instrucción, mientras consideramos,

I. La propuesta de Abram

Su conducta en esta ocasión fue en verdad tal que se convirtió en su exaltado carácter. Era,

1. Conciliatorio—

[Abram conocía bien el valor y la bendición de la paz. Sabía que "el principio de contienda es como cuando se sueltan aguas"; la brecha, por pequeña que sea al principio, se ensancha rápidamente por la corriente que la atraviesa, desafiando rápidamente todos los esfuerzos del hombre para evitar una inundación. Había aprendido esa valiosa lección: “Dejar la contención antes de que se entrometa en [Nota: Proverbios 17:14 .

]; " sabiendo que una vez que ha comenzado, nadie puede decir cuándo o cómo terminará. Por eso deseaba promover la paz entre los pastores y, más especialmente, entre él y Lot. La consideración de la relación que subsistía entre él y Lot hacía que la idea de la contienda fuera aún más odiosa a sus ojos; “Que no haya contienda, te ruego, entre tú y yo, y entre mis pastores y los tuyos; porque somos hermanos.

“¡Qué amable fue este espíritu, qué atractivo fue este discurso! ¡y cuán feliz sería el mundo si todos fueran así de estudiosos para evitar la contención y "mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz!"]

2. Condescendiente

[Abram, estando en la relación superior de un tío, y como la persona peculiarmente llamada por Dios, mientras que Lot era solo un sobrino y un asistente, bien podría haber reclamado la deferencia y sumisión que se le debían. Pero, en lugar de arrogarse cualquier autoridad o hacer valer sus propios derechos, estaba dispuesto a actuar como un inferior;
Juzgando con razón , que la condescendencia es el más verdadero honor, y que para el siervo de todos es imitar casi el carácter de nuestro bendito Señor [Nota: Mateo 20:26 .

]. En consecuencia, la propuesta vino de él de que, dado que las circunstancias requerían imperiosamente una separación, debían separarse de una manera que se convirtiera en su santa profesión. ¡Cuántas airadas disputas, amargas disputas y sangrientas guerras podrían evitarse si las partes contendientes, en lugar de exigirse orgullosamente los primeros avances entre sí, se esforzaran por saber quién debería ser el primero en hacer propuestas de paz!]

3. Generoso:

[La justicia común requería que la partición de la tierra fuera tal que asegurara a Abram las mismas ventajas que a Lot. Pero Abram renunció a sus derechos y alegremente le concedió a su sobrino cualquier porción que él quisiera tomar. Aunque no podía dejar de saber que había una gran diferencia entre las tierras a cada lado de él, siendo una mucho más fértil y mejor regada que la otra, deseaba que Lot ocupara la que él prefiriera y le dejara la otra. .

¡Qué mente tan noble, desinteresada y generosa se manifestó! ¡Quiera Dios que tal indiferencia por los intereses carnales prevaleciera más en el mundo, y especialmente entre los profesores de religión! Esto mostraría una muerte devenir al mundo: daría una evidencia de que nuestros corazones están puestos en las cosas de arriba, y no en las de abajo: ilustraría, con más fuerza y ​​contundencia que diez mil palabras, la eficacia de la fe, y la excelencia de la religión verdadera.]
Admirable como fue el ejemplo de Abram, observamos un contraste perfecto con él en,

II.

La elección de Lot

Si Lot era en ese momento un hombre convertido, no podemos decirlo: es seguro que veinte años después de esto era un hombre verdaderamente justo y uno de los favoritos más distinguidos del Cielo [Nota: 2 Pedro 2:7 .]: Y No es improbable que el cambio de opinión que experimentó se debiera a los problemas que le impuso su elección actual. Pero sin determinar su carácter general , es muy claro que su conducta en el presente caso argumentó,

1. Demasiado gran preocupación por sus intereses temporales.

[Hasta donde nos informa la historia, no tenemos ninguna razón para pensar que Lot sintió alguna renuencia a separarse de Abram. Ahora tenía la oportunidad de satisfacer sus codiciosos deseos; y parece haberlo abrazado con codicia y alegría. Si no hubiera estado cegado por el egoísmo, le habría devuelto el cumplido a Abram y le habría dado a elegir: o, si hubiera aceptado la oferta de Abram, al menos se habría esforzado por hacer una división equitativa de las tierras, de modo que cada uno podría tener su porción apropiada del país más fértil.

Pero en lugar de esto, contempló con placer las bien regadas llanuras del Jordán, que eran hermosas y fructíferas como el Edén de antaño, y las tomó todas para él; independientemente de las dificultades que pudiera experimentar su tío; y concentrado solo en sus propios intereses. ¿Quién no ve la mezquindad y la falta de liberalidad de esta conducta? ¿Quién no ve que la mundanalidad y la codicia eran los principios rectores de su corazón? Si el hombre que pidió a nuestro Señor que interviniera a fin de obtener para él la parte que le correspondía de la herencia de su padre, necesitaba esa advertencia, "Ten cuidado y ten cuidado con la codicia", mucho más la elección de Lot traicionó una preocupación muy indebida acerca de su intereses temporales y un egoísmo profundamente reprobable.]

2. Muy poca consideración por los intereses de su alma.

[Lot no pudo sino conocer el carácter de la gente de Sodoma; porque ellos declararon su pecado ante todos, y sin la menor reserva: y debería haber considerado la tendencia que hay en las "malas comunicaciones a corromper las buenas costumbres". Pero como dejó a Abram sin remordimientos, se fue a vivir a Sodoma sin miedo. Poco pensaba en los beneficios que estaba perdiendo y los peligros a los que estaba a punto de precipitarse: su prosperidad terrenal era todo lo que ocupaba su mente; y si el bienestar de su alma se adelantaba o se impedía, no le importaba.

Todo el mundo debe culpar de esta conducta; sin embargo, ¡cuántos hay que siguen el mismo derrotero descuidado y pernicioso! ¡Cuántos, en aras de la ventaja temporal, dejarán los lugares donde sus almas se alimentan con el pan de vida y se instalarán donde hay una incesante "hambruna de la palabra"! ¡Cuántos formarán sus conexiones incluso de por vida sobre un principio mejor que éste! Bien será para ellos, si los problemas que se traen sobre sí mismos, operan, como lo hicieron en Lot, para traerlos al arrepentimiento.]

Aprendamos de aquí,
1.

Para protegerse del amor de este mundo

[No es sin razón que San Juan dice: “No améis al mundo, ni las cosas que hay en el mundo: si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él [Nota: 1 Juan 2:15 .] ”. Vemos en el caso que tenemos ante nosotros qué disposiciones infelices generó el amor de este mundo y qué conducta indigna produjo.

De hecho, la locura, así como la pecaminosidad de esta disposición queda fuertemente ilustrada en el presente caso: porque Lot había disfrutado de su porción poco tiempo antes de ser despojado de todo lo que poseía, y él y su familia fueron llevados al cautiverio [Nota: Génesis 14:12 .]: Y, después de su restauración a la libertad y la opulencia, finalmente se vio obligado a huir para salvar su vida y dejar todas sus propiedades, y parte también de su familia, para ser destruido por fuego del cielo [Nota : Génesis 19:14 ; Génesis 19:17 ; Génesis 19:25 .

]. Así se recompensará a todos el amor por este mundo. Si Dios tiene planes de misericordia para con ellos, o les quitará los objetos de su consideración idólatra, o les amargará las posesiones en las que han buscado deleite. Entonces estemos en guardia contra ese “amor al dinero que es la raíz de todos los males; que mientras algunos codiciaron, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados ​​de muchos dolores; porque los que quieren ser ricos, caen en tentación y lazo, y en muchas concupiscencias necias y dañinas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición [Nota: 1 Timoteo 6:9 .]. ”]

2. Cultivar un espíritu afectuoso y abnegado.

[Si no miramos más allá de esta vida presente, el ejercicio del amor y la abnegación tiene en gran medida la ventaja del egoísmo, incluso cuando tiene más éxito. Comparemos los sentimientos de Abram y de Lot en esta ocasión: ¡cuán refinados, cuán envidiables fueron los de Abram en comparación con los de Lot! Dale a Lot todo el gozo de la codicia exitosa, y concibe que se llene de júbilo por la porción que había ganado y por sus perspectivas de aumentar la opulencia: supongamos, por otro lado, que Abram impresionado con agradecimiento a Dios por haberlo capacitado para sacrificar sus propios intereses antes que disputarlos, y por haber dispuesto su mente a la generosidad y al amor: ¿cuál de estos dos tuvo la felicidad más sólida? Ningún hombre que tenga una noción justa de la felicidad puede albergar una duda.

Lo que entonces admiramos en otro, cultivámoslo en nosotros mismos; y lo que no podemos sino reconocer como sumamente virtuoso y loable, trabajemos para lograrlo, esforcémonos por preservar en constante ejercicio. “Afectémonos bondadosamente los unos a los otros en amor fraternal, prefiriéndonos con honra unos a otros [Nota: Romanos 12:10 .

]. " "No miremos solamente nuestras propias cosas, sino más bien y principalmente las cosas de los demás [Nota: Filipenses 2:4 ]". Así “andando en los pasos de nuestro padre Abraham”, nos consideraremos sus hijos; sí, nos asemejaremos al más grande de todos los modelos, el Señor Jesucristo, quien “no vino para ser ministrado, sino para ministrar, y para dar su vida en rescate por muchos [Nota: Mateo 20:26 .

]. " Y así como Abram fue visitado inmediatamente por Dios, y lo refrescó con perspectivas más seguras de la tierra prometida [Nota: 4–17.], Así todo aquel que se niega a sí mismo por Dios, será recompensado con presentes consolaciones y gozos eternos [Nota: Lucas 14:14 .]