Génesis 18:32

DISCURSO: 30
INTERCESIÓN DE ABRAHAM POR SODOMA

Génesis 18:32 . Y él dijo: No se enoje el Señor, y hablaré todavía una sola vez: quizás diez se encontrarán allí. Y él dijo: No la destruiré por causa de los diez.

LA selección de este capítulo como una de las Lecciones para este día [Nota: Domingo de la Trinidad] da a entender que la doctrina de una Trinidad de personas en la Deidad deriva en alguna confirmación de ella. Que uno de estos extraños que visitó a Abraham en semejanza de hombres, era Dios, no puede admitir ninguna duda: porque Él es llamado Jehová, que es Jehová, más de diez veces en este capítulo y en el siguiente; y el discurso de Abraham a él muestra claramente que él sabía que él era Dios.

Además, hay razones para pensar que fue la Segunda Persona de la Trinidad, quien así conversó con Abraham; porque Abraham lo llama "el Juez de toda la tierra". Ahora, “el Padre a nadie juzga; pero ha encomendado todo juicio al Hijo [Nota: Juan 5:22 .]: ”y por tanto concluimos, que éste no era Dios el Padre, sino Dios el Hijo.

Pero de ninguna manera está claro que los otros dos extraños fueran las otras Personas de la Trinidad. De hecho, muchos de los antiguos pensaban que eran así; y hay algún fundamento para su opinión: porque Lot se dirigió a ellos en términos que parecen más aplicables a Dios que a los ángeles; “He aquí ahora tu siervo ha hallado gracia en tus ojos, y has engrandecido tu misericordia, que me has mostrado al salvarme la vida [Nota: Génesis 19:18 .

]. " Y uno de los ángeles (porque así se llaman esos dos [Nota: Génesis 19:1 ]) Le respondió en un lenguaje casi demasiado exaltado para que lo usara una criatura, “Mira, te he aceptado con respecto a esto [Nota: Génesis 19:21 ]. ” Pero si consideramos la naturaleza peculiar y el alcance de su comisión, podemos explicar el uso de este lenguaje sin suponer que ninguno de ellos sea Dios.

Y, de hecho, hay una clara evidencia de que eran solo ángeles, asistentes del Hijo de Dios y enviados por él; porque ellos mismos dicen: " El Señor nos ha enviado para destruir Sodoma [Nota: Génesis 19:13 .]". Sin embargo, si admitimos, como debemos, que la persona que aquí se llama con tanta frecuencia Jehová, era Dios el Hijo (porque nadie ha visto al Padre jamás [Nota: Juan 1:18 .]), El capítulo claramente marca una pluralidad de personas en la Deidad; y por lo tanto se lee correctamente en este día, cuando la Trinidad en Unidad es el tema peculiar sobre el que se llama nuestra atención.

A Él, incluso a nuestro adorable Emmanuel, Abraham dirigió su intercesión en nombre de Sodoma y Gomorra: una intercesión, la más instructiva de todas las que se registran en el volumen sagrado. Cuando Abraham comprendió que esta Persona divina con sus ángeles asistentes había venido para destruir esas ciudades inicuas, suplicó que, si se podían encontrar cincuenta personas justas en ellas, se perdonara a los inicuos por causa de ellos.

Habiendo prevalecido hasta el momento, en cinco peticiones sucesivas redujo el número a diez y obtuvo la promesa de que si solo se podían encontrar diez, el resto debería salvarse por su bien. ¡Qué asombrosa idea nos da esto de la consideración de Dios por su pueblo!

Observemos

I. ¡Cuán queridas son para Él sus personas!

Nos abstuvimos de darnos cuenta de las honorables denominaciones que les da (como sus joyas, su tesoro peculiar, etc.) o de las grandes y preciosas promesas que les ha hecho, o de las bendiciones de la gracia que les han otorgado: limitaremos nuestra atención únicamente a la interposiciones de su providencia a favor de ellos: porque es sólo en ese punto de vista que se notan en el texto. Pero al señalar la bondad de Dios hacia ellos, lo notaremos como manifestado,

1. Para ellos personalmente:

[No podemos concebir nada tan grande, pero Dios realmente lo ha hecho por su pueblo.
Ha controlado los elementos. La tierra se ha abierto a su mandato para mantener la autoridad de su profeta elegido y tragarse a sus insolentes competidores [Nota: Números 16:32 ]. El aire se ha levantado en tempestades, y ha disparado sus relámpagos, y ha sacudido los cimientos de la tierra con sus truenos, para castigar a los enemigos de su pueblo [Nota: Éxodo 9:23 .

], o reivindicar su honor herido [Nota: 1 Samuel 12:16 .]. El fuego también ha suspendido sus energías destructivas para vencer la furia perseguidora de un tirano y rescatar de sus manos a los hijos de la opresión [Nota: Daniel 3:27 .

]. Tampoco ha sido el agua al revés para obedecer su voluntad, cuando cualquier señal de beneficio iba a ser transmitida a su gente favorita. En repetidas ocasiones se ha mantenido como un muro, para abrirles una avenida a través de los ríos [Nota: Josué 3:15 ; 2 Reyes 2:8 ; 2 Reyes 2:14 .], Éxodo 14:21 través del mar [Nota: Éxodo 14:21 .].

Dios ha obligado a todas las clases de la creación bruta también a consultar su beneficio. Los pájaros , aunque del tipo más voraz, han servido las comidas indicadas de pan y carne a su profeta en tiempos de escasez y necesidad [Nota: 1 Reyes 17:6 ]. Las bestias , aunque feroces y mordidas por el hambre, han cerrado la boca ante el santo, a quien fueron invitadas a destruir [Nota: Daniel 6:22 .

]. Los peces se han tragado a un profeta que se estaba ahogando, para descargarlo de nuevo a salvo en la tierra seca [Nota: Juan 2:10 ; Juan 3:10 .]; o tomaron en su boca un cebo inadecuado para su apetito, para que el Salvador, en su humillación, pudiera pagar su impuesto [Nota: Mateo 17:27 .

]. Los insectos también han unido sus esfuerzos irresistibles para castigar a una nación orgullosa y cruel, y hacer valer las libertades del pueblo oprimido de Dios [Nota: Éxodo 8:17 ; Éxodo 8:24 .].

También podemos agregar que incluso los cuerpos celestes han sido anulados por Dios con el propósito de ayudar, consolar u honrar a sus seres queridos. El sol y la luna se detuvieron por el espacio de un día entero, para presenciar los triunfos de sus siervos elegidos [Nota: Josué 10:13 .]. “Las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara [Nota: Jueces 5:20 .

]. " Y la sombra en el reloj del sol de Acaz volvió diez grados, para que un monarca piadoso y afligido pudiera estar seguro de la liberación que su alma deseaba [Nota: Isaías 38:6 .].

¡Cuán queridos deben ser para Dios aquellos a quienes así se subordina toda la creación, y para cuyo beneficio se administra el gobierno del universo!]

2. A los demás por su bien:

[Por amor de ellos, se han impartido bendiciones a los indignos, y se han evitado juicios de los inicuos. Por amor a Jacob, Dios multiplicó los rebaños de Labán [Nota: Génesis 30:27 .]; y por respeto a José hizo prosperar la casa de Potifar [Nota: Génesis 39:5 .

]. Si diez justos se hubieran podido encontrar en Sodoma, la destrucción inminente se habría desviado de todas las ciudades de la llanura [Nota: El texto.]: Y a pesar de la extrema iniquidad de sus habitantes, la ciudad de Zoar estaba exenta de la ley común. destino, por intercesión de Lot [Nota: Génesis 19:21 .

]; ni pudo derramarse la tormenta sobre Sodoma, hasta que Lot quedó fuera de su alcance [Nota: Génesis 19:22 .]. La misericordia mostrada a toda la compañía de un barco a causa de Paul, merece una atención peculiar. Había 276 almas a bordo: la tormenta era tan violenta que no quedaba ninguna esperanza para su preservación; estaban listos para ser tragados por las tempestuosas olas.

Pero había un santo a bordo; un santo, aborrecido de los hombres, pero amado de Dios; y por su causa, todos fueron preservados de la muerte, y ni un cabello de sus cabezas sufrió la muerte [Nota: Hechos 27:24 ; Hechos 27:34 .]. Cuando Dios estaba a punto de enviar a los judíos al cautiverio, les dijo que si podían encontrar un hombre justo en Jerusalén, los perdonaría a todos [Nota: Jeremias 5:1 .

]: y después de haber impuesto sus juicios sobre ellos, asignó como su razón para ello, que no se había encontrado a nadie parado en la brecha, e intercediera por ellos [Nota: Ezequiel 22:30 .]. Después del asesinato del Mesías, la nación judía se dedicó a la destrucción total; pero cuando llegaron los días de la venganza, "fueron acortados por causa de los elegidos"; sí, fue solo por respeto a ellos que no hubo una escisión total de toda la raza humana [Nota: Mateo 24:22 .].

¿Qué pruebas más sólidas se pueden dar del amor de Dios a su pueblo elegido?]
Pero tendremos una mayor comprensión de este tema, si consideramos:

I. ¡Cuán aceptables son sus oraciones!

¿Quién puede contemplar a un solo individuo intercediendo, como lo hizo Abraham, por todas las ciudades de la llanura, y no admirar la condescendencia de Dios hacia su pueblo orante? Él les ha oído y les ha respondido, por quienquiera que suplicaran; ya sea,

1. Para ellos mismos—

[No se ha asignado por Dios ningún límite al ejercicio de su propia gracia en respuesta a las oraciones de su pueblo, excepto aquellos que fueron necesariamente fijados por la preocupación por su propio honor. Dios les ha dicho: "Abre bien la boca y la llenaré": "Pediréis lo que queráis, y se os concederá". De acuerdo con estas promesas, ha hecho por ellos no solo lo que le han pedido, sino que ha superado con creces sus esperanzas más optimistas.

La oración de Jonás ascendió incluso desde el fondo del mar y le trajo una liberación sin precedentes en los anales del mundo. La situación de la mujer cananea puede considerarse en algunos aspectos aún más desesperada, porque su pedido había sido rechazado repetidamente: pero persistiendo en sus súplicas obtuvo el deseo de su corazón [Nota: Mateo 15:22 .

]. Nunca se ha negado ningún tipo de bendición a la oración de fe. David buscó información sobre si los hombres de Keliah lo traicionarían; y Dios le dijo que lo harían [Nota: 1 Samuel 23:11 .]. Él deseaba la dirección, cuándo y de qué manera atacaría a los ejércitos filisteos: y Dios le indicó el momento y el lugar precisos para realizar su ataque con éxito [Nota: 2 Samuel 5:19 ; 2 Samuel 5:23 .

]. Así también cuando han implorado misericordia después de las transgresiones más atroces, Dios ha mostrado la misma disposición para escuchar y responder a sus peticiones [Nota: Salmo 32:5 ; 2 Crónicas 33:12 .]. "Nunca les ha dicho a ninguno de ellos: Buscad mi rostro en vano".

2. El uno para el otro—

[La intercesión mutua es un deber que ha sido expresamente encomendado y al que nos han animado las señales más importantes de la aceptación de Dios. La liberación concedida a Pedro merece una atención especial. Fue encarcelado con todo el cuidado que la previsión humana pudiera concebir.
Estaba encadenado entre dos soldados y custodiado por muchos otros. La iglesia rezaba por él; pero aparentemente sin ningún propósito.

Casi había llegado el día señalado para su ejecución. Pero a la medianoche Dios respondió con una respuesta; una respuesta que sorprendió tanto a los suplicantes como a sus enemigos: se le cayeron las cadenas, se le abrieron las puertas de hierro por su propia voluntad, y sus adversarios fueron avergonzados [Nota: Hechos 12:4 ].

Fue por una completa persuasión de la eficacia de la intercesión, que San Pablo fue tan ferviente en pedir las oraciones de otros por él [Nota: Romanos 15:30 .], Y que estaba tan incansable en sus oraciones por ellos [Nota : 1 Tesalonicenses 3:10 ; Filipenses 1:4 ; Colosenses 4:12 .

]. Y es particularmente en referencia a la intercesión por los santos, que Santiago dice: “La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho [Nota: Santiago 5:16 .]”].

3. Para los impíos:

[Las iniquidades de una nación pueden llegar a tal altura, que si Noé, Daniel y Job estuvieran en ella, esos hombres santos no prevalecerían, excepto para la preservación de sí mismos [Nota: Ezequiel 14:14 ]. Pero los casos en los que Dios ha escuchado la oración a favor de los impíos son muy numerosos y muy alentadores.

¡Cuán rápidamente las súplicas de Amós eliminaron de su país el juicio amenazado [Nota: Amós 7:1 ]! ¡Y cuán irresistibles, si podemos hablar así, fueron las intercesiones de Moisés! Dios había decidido vengarse de su pueblo por hacer y adorar al becerro de oro. Por lo tanto, temiendo, por así decirlo, que Moisés interviniera en su favor e impidiera la ejecución de su propósito, le dijo: “Déjame, que mi ira se encienda contra ellos y los consuma; " es decir, 'Si intercedes por ellos, me atarás las manos; por tanto, déjame que les imponga los juicios que merecen.

Pero Moisés no quiso "dejarlo solo": instantáneamente "rogó al Señor", y, por así decirlo, prevaleció contra él: porque "el Señor se arrepintió del mal que había pensado hacer a su pueblo [Nota: Éxodo 32:10 ; Éxodo 32:14 .] ”.

Si bien en casos como estos contemplamos la condescendencia de nuestro Dios, no podemos dejar de notar el amor que siente por su pueblo elegido y el placer peculiar que siente al escuchar y responder a sus oraciones.]

Observe,
1.

¡Qué bendiciones es el pueblo de Dios en los lugares donde vive!

[Nuestro bendito Señor los representa como "las luces del mundo" y "la sal de la tierra"; porque, sin ellos, el mundo se sumergiría en la oscuridad total y rápidamente se convertiría en una masa de corrupción. Poco piensa el mundo cuánto están en deuda con los santos. Están listos para traducir el carácter del pueblo de Dios, y para representarlos como "los alborotadores de Israel": pero, si se los viera correctamente, serían considerados más bien como "los escudos de la tierra", que los protegen de la juicios del Todopoderoso.

Solo observemos debidamente las señales que Dios les ha dado de su consideración, y la misericordia que ha mostrado a otros por su bien, y sabremos apreciar su valor y orar ardientemente por su crecimiento en la tierra.]

2. ¡Qué estímulo tienen los impíos para orar por sí mismos!

[¿Se ha mostrado Dios tan dispuesto a escuchar las oraciones de un solo individuo en nombre de las ciudades populosas, y no escuchará las oraciones de los individuos por sí mismos? Nunca desde la fundación del mundo ha rechazado las peticiones de un verdadero penitente; ni, como hemos observado antes, ha prescrito límites a nuestras peticiones de bendiciones espirituales. “El Señor no se enojará”, sin importar cuán frecuentemente renovemos, o cuán grandemente extendamos nuestras súplicas: “Si pedimos, tendremos; si buscamos, encontraremos; " sí, si pedimos toda la gloria del cielo, se nos dará. ¡Oh, que los hombres fueran debidamente conscientes del privilegio de la oración! ¡y que suplicarán misericordia mientras aún se les abre un trono de gracia!]

3. ¡Cuán diligentemente deben mejorar los piadosos su interés en beneficio de los demás!

[Difícilmente podemos concebir a una persona tan obstinada, pero que si, hablando con otro, pudiera obtener salud para los enfermos y alivio para los indigentes, aprovecharía esa oportunidad para beneficiar a sus semejantes. Sin embargo, hay entre nosotros un lamentable atraso en la obra de intercesión, a pesar de que nuestro Todopoderoso Amigo es accesible en todo momento, y las bendiciones que él otorgará son infinitamente mayores de lo que las palabras pueden expresar.

¡Oh, que todos nos animemos a esta obra bendita! Consideremos cuánto necesitamos nosotros las oraciones de los demás; y dejemos que el sentido de nuestras propias necesidades nos estimule a “trabajar fervientemente en oración” por los demás. Estamos seguros, al menos, de que, si no prevalecemos por ellos, traeremos una bendición sobre nuestras almas, y "nuestra oración volverá a nuestro propio pecho". Consideremos también que descuidar la oración por los demás es pecar contra nuestro Dios [Nota: 1 Samuel 12:23 .

]; y que, si no tenemos corazón para suspirar y llorar por las abominaciones o las miserias de los demás, tenemos una gran razón para temer y temblar por nosotros mismos [Nota: Ezequiel 9:4 con Amós 6:6 ].